人教部编版（2024）八年级上册（2024）第三单元12 短文二篇精品教学ppt课件

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答谢中书书陶弘景山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓（tuí），沉鳞（lín）/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与（yù）其奇者。
记承天寺夜游苏 轼元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。 念/无与/为乐者，遂（suì）至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇(xìnɡ)交横（hénɡ），盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如/吾两人者耳。
资料助读：“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多用来记事陈情。它的文学功能多样，可抒情，可写景；可写私人化的事件和感情，也可谈论政事；还可以勉励后学等。骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似；散句，则是相对于骈句而言，骈句以外的句子都可以说是散句。骈句整齐，节奏感强；散句自由，节奏舒缓。
《答谢中书书》带有骈文的特点，整齐中而有变化：多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感强，兼用散句，参差错落。词语浅显易懂，但用字颇多斟酌。《记承天寺夜游》自然成文，不事雕饰，句式自由，长短句交错，兼用整齐句式，节奏舒缓。用词散淡自然。
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。
参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。
人间仙境。欲界，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都，神仙居住的美好世界。
清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝宋山水诗人谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与(yù)其奇者。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，(十分美好，动人游兴)，(于是)我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉，(于是)我们一起在院子里散步。
庭下如积水空明，水中藻、荇(xìnɡ)交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
语气词，相当于“罢了”。
美在山水相映。山峰直人云端,说明山很高，水流可以见底,说明水极清澈。高山峻峭，水流明丽，水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。白云、高山、流水,三重风物汇聚,境界清新。
两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
美在色彩配合。清翠的竹林与五色的山石相映衬，呈现出一派绚烂多彩的气象。在清爽宜人的画卷上，平添了万物勃发的生命力。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
美在晨昏变化。清晨,笼罩在树林里的雾气即将消散,林子里的猿猴和小鸟感受到日光的来临,开始此起彼伏地鸣叫起来;傍晚,太阳将要下山,潜游在水中的鱼仿佛舍不得太阳的离去,在落日的余晖中,争相跃出水面。生命的跃动传达出蓬勃的生命气息，更为画面增添了灵动。
高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
美在动静相衬。高峰为静，流水为动(形体）；林青竹翠为静，五色交辉为动(光色)；日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动(声响)。
月色入户……庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
美在空灵的境界。月光酒满庭院，如同积水充满庭院，清澈透明，竹柏的影子，映于地上，如水藻、荇菜纵横交错。“积水空明”写月光的空灵清澈，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。庭中景物，浑然一体，不知月光化为积水，还是积水反射月光。作者仅用18个字，就点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。这空灵的境界，也许正是作者彼时心境的写照。
山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
高峰入云两岸石壁，五色交辉
清流见底青林翠竹，四时俱备
调动感官，多视角描绘山川秀美景色。
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”
动静结合，画面灵动，传达出蓬勃的生命气息。
“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。”
“入”字，运用拟人的修辞手法，给人以动感，仿佛是月光登门拜访，意境活泼。一个“入”字给一个寂寞、失意的人温暖的感觉。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（1）笔墨凝练。仅用18个字，就点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。句中没有一个“月”字，却无处不见皎洁的月光。
（2）比喻修辞。作者用“积水空明”比喻庭院中月光的清澈透明；用“藻、荇交横”比喻月下美丽的竹柏倒影。作者不用普通的明喻，而以暗喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉，进而写清澈的水中交错着的藻和荇，把暗喻又推进了一层，使人感到水月莫辨，营造出一种空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
（3）动静结合。“积水空明”给人一种静谧之感，“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动，动中见其静，点染出一幅幽静又不乏灵动的月下美景图。
（4）正面描写和侧面烘托相结合。“积水空明”是就月光本身而形容，“藻、荇交横”则以竹柏倒影来烘托月光的皎洁。这两句，一正写，一侧写，二者结合，共同创造出一个冰清玉洁的透明世界。这几句是写月光，也是写作者的心境，表现了作者醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
资料助读：陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。早年游历访道时足迹遍及江浙的名山胜水，后退隐茅山。梁武帝礼聘不出，常以书信形式询问他朝廷大事，时人称其为“山中宰相”。谢中书即谢征（500-536），字玄度，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人，所以称之为谢中书。本文是陶弘景隐居时回复谢中书的一封信。南北朝时，政局动荡，社会矛盾尖锐，不少文人隐居山林，从自然中寻求精神的解脱。
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
表达了作者沉醉山水的愉悦和古今知音共赏美景的闲适自得之情。
结尾一句，含有三层言外之意： 其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕； 其二，自谢灵运之后，不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷； 其三，“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。
（1）内容上，是作者针对眼前的“山川之美”发出的感慨和展开的议论，突出了山水之景的奇绝，表达了作者期望与古今知音共赏美景的闲适自得之情。（2）结构上，总结全文并呼应开头，将写景、抒情、议论融为一体。
资料助读：苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山市）人，宋代文学家、书画家。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一；其诗清新雄健，和黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，豪壮雄浑，和辛弃疾并称“苏辛”。元丰二年（1079），苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱，这就是历史上著名的“乌台诗案”。出狱后，他被贬为黄州团练副使（地方军事助理官）。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多。本文是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。元丰六年，是作者被贬谪到黄州的第四年。
①月色入户——月色很美。
②念无与为乐者——作者被贬，心情郁闷、孤独。
资料助读：张怀民 苏轼的朋友。1083年被贬黄州，初寓居承天寺。虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容。是位品格清高超逸的人。
“亦”说明张怀民与作者的处境相同，情怀自然也一致。见明月而未寝，体现出被贬官之人的郁郁寡欢之情。
愉悦，从“月色入户，欣然起行”的真情流露中感受到。
沉醉，从“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的写意描述中感受到。
悠闲，从“但少闲人如吾两人者耳”中的不胜感慨中可以感受到。
孤独，从“念无与为乐者”中的知音难求中感受到。
从夜游的原因看:有面对明月，“无与为乐”的孤独。
从夜游的地点看:承天寺，佛门之地，有一丝孤独之感。
从夜游的同伴看:“闲人”东坡和张怀民，两个被贬的失意官员。
从夜游的内容看:月光虽美似乎也有一丝清冷之意。
《记承天寺夜游》中，“我”的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。
“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好夤夜闲游赏月；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。 苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折化为审美的机缘。
同学们，两篇短文，一帧山水长卷，一幕月夜小景，都是文人与自然的私语。愿大家带着这份对天地之美的感知，在生活中多驻足、多体悟，让心灵常有清风明月相伴。
1.下列画线字的注音有误的一项是（　　）
A.沉鳞竞跃（jìng）　　能与其奇（yǔ）B.藻、荇交横（xìng） 亦未寝（qǐn）C.晓雾将歇（xiǎ） 夕日欲颓（tuí）D.遂至承天寺（suì） 何处无松柏（bǎi）
【解析】“与”应读“yù”
2.下列对《答谢中书书》的理解与分析有误的一项是( )
A.“山川之美，古来共谈。”文章以感慨起笔，囊括山水，纵览古今。B.此文写景调动视觉和听觉，并采用动静结合的手法，表现了山川的秀美。C.“猿鸟乱鸣”突出了猿、鸟的鸣叫声繁多杂乱的特点。D.在行文风格上，此文具有骈文的特点，句式整齐，节奏感强，间用散句。
【解析】C项，“猿鸟乱鸣”写出了猿、鸟的鸣叫声此起彼伏的特点，不是“繁多杂乱”。
3.下列对《记承天寺夜游》的理解与分析有误的一项是( )
A.此文是苏轼写的一篇小品文，写于他贬官黄州时期。B.文中作者自称“闲人”，仅仅是为了表达内心的自得与庆幸，庆幸自己做官清闲，才得以饱览这样美的月色。C.此文中，作者描绘庭中景物极具特色：写月突出其明，写影突出其形。D.最后三句是借景抒情，寥寥数语，种种微妙复杂的感情尽在其中。
【解析】B项，文中作者自称“闲人”，除了表达内心的自得与庆幸，也表达了自己在政治上郁郁不得志的悲凉,有自嘲之意。
1.完成本课《分层作业》2.从两篇短文中任选其一，发挥想象，将其改写成一篇白话散文。
一、统编课下注释1. 五色交辉 交辉：___________________________2. 四时俱备 四时：___________________________3. 晓雾将歇 歇：_____________________________4. 夕日欲颓 颓：_____________________________5. 沉鳞竞跃 沉鳞：___________________________
6. 实是欲界之仙都 欲界：_________________________________ _________________________________ 仙都：________________________________7. 未复有能与其奇者 与：___________________________________
参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思
没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间
1. 古来共谈 共：___________________2. 高峰入云 入：___________________3. 四时俱备 俱：___________________4. 猿鸟乱鸣 乱：___________________5. 沉鳞竞跃 竞：___________________6. 未复有能与其奇者 奇：___________________
夕日欲颓 ___________________
实是欲界之仙都 ____________________
七十而从心所欲（《〈论语〉十二章》） ____________________
青林翠竹，四时俱备 ___________________
少时，一狼径去 ___________________
春冬之时 ___________________
学而时习之 ___________________
与“少”连用，表示一会儿　
四、古今异义(1)晓雾将歇　　　　 歇：__________________________________(2)夕日欲颓 颓：__________________________________(3)未复有能与其奇者 与：__________________________________
古义：消散　 今义：休息古义：坠落　 今义：萎靡 古义：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思今义：和、给
五、句子翻译(加粗字为重点字词)1.山川之美，古来共谈。(课后题)(省略句：“古来”后省略“文人雅士”)2.高峰入云，清流见底。(课后题)
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。
3.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。4.实是欲界之仙都。(判断句：“是”表判断)5.自康乐以来，未复有能与其奇者。
这里实在是人间仙境啊。
清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要坠落了，水中潜游的鱼争相跃出水面。
自从南朝宋山水诗人谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
一、统编课下注释1. 念无与为乐者 念：_________________________2. 相与步于中庭 相与：_______________________ 中庭：_______________________3. 庭下如积水空明 空明：_______________________4. 水中藻、荇交横 藻、荇：_____________________5. 盖竹柏影也 盖：_________________________6. 但少闲人如吾两人者耳 但：_________________________ 耳：_________________________
语气词，相当于“罢了”
1. 月色入户 户：____________________________________2. 遂至承天寺寻张怀民 遂：____________________________________ 至：____________________________________3. 怀民亦未寝 寝：____________________________________4. 相与步于中庭 步：____________________________________ 于：____________________________________5. 水中藻、荇交横 交横：____________________________________6. 但少闲人如吾两人者耳 少：____________________________________ 闲人：____________________________________
这里指不热衷名利、能从容流连光景的人
四、重点句子翻译1. 解衣欲睡，月色入户，欣然起行。[省略句（省略主语）]2. 怀民亦未寝，相与步于中庭。（状语后置“相与于中庭步”）3.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。4.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（定语后置，正常语序为“但少如吾两人者闲人耳”）
我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。
张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
一、朗读并背诵课文。比较两篇短文在句式、节奏等方面的不同之处，说说它们分别带给你什么样的美感。
附：课后思考·探究·积累
这两篇短文在行文风格上有很大不同。陶弘景是南北朝时期人，作品带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂，但为了形式的整齐，选词用字颇多斟酌。苏轼的《记承天寺夜游》，自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。读此文，带给读者一种散淡自然的感觉。
二、《答谢中书书》所写的景物有什么特征？文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？
《答谢中书书》中的景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机。 结尾一句，含有三层言外之意： 其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕； 其二，自谢灵运之后，不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷； 其三，“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。
三、细读《记承天寺夜游》，体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。
《记承天寺夜游》中，“我”的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。 “闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好夤夜闲游赏月；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。 苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折化为审美的机缘。
四、解释下列加点词的含义，并体会其妙处。
1.山川之美，古来共谈 两岸石壁，五色交辉 青林翠竹，四时俱备2.高峰入云，清流见底 晓雾将歇，猿鸟乱鸣 夕日欲颓，沉鳞竞跃
入：耸入。 见：看见。
将：将要。 乱：纷乱。
欲：将要。 竞：争相，争着。
词语的妙处:共，“共谈者”指的是那些有高雅情趣的人。“共”与“未复”，前后呼应，形成对比。既彰显古人的雅量深致，也感叹今人的粗陋无文，隐含自矜自得之意，犹言自己不仅能方驾康乐，直可追比古人。交，岩壁五色斑斓，交有目眩神迷之意。俱，竹树青翠欲滴，“俱”则现终年常绿之色。入、见，极力描写山之高，水之净。将、欲，赋景物以动态，动中自然有静。乱、竞，极写动态，打破清晨傍晚的宁静，使得景物极具生命力。
五、从两篇短文中任选其一，发挥想象，将其改写成一篇白话散文。
示例：答谢中书书山川之美，是天地间最动人的画卷。晨光初露时，远山还浸在薄纱似的雾里，青灰色的山脊若隐若现，像未干的水墨画。等朝阳从东山坳里探出头，金辉突然泼进林间，叶尖的露珠应声亮起来，颗颗都像坠在草叶上的星子。雾渐渐散了，才看清那山的真容——有的峰峦绿得发翠，像被雨水洗过的翡翠；有的青得发蓝，似浸在溪水里的青石。层叠的山影一直铺向天边，与云气相接，分不清哪是山的尽头，哪是云的起点。
山脚下的水潭静得像块玉，阳光落进去，碎成点点金斑。偶有游鱼甩尾，“扑通”一声，便漾开一圈圈涟漪，把水底的青石也晃得灵动起来。两岸的石壁更奇，晨光里泛着青褐，夕阳下又染着赭红，有时还映着草木的绿意，五色交错，像谁在崖上泼了满缸颜料。 晨昏之外，四季各有其趣。春到山间，野樱与山桃争着绽放，红的如燃，白的似雪，风过处，落英沾衣，连空气里都飘着甜香。夏日常有浓荫蔽日，山涧里的泉流奔涌不息，“哗哗”声穿林而过，掬一捧泉水，凉意直透心脾。秋来则层林尽染，枫叶漫山红透，与橙黄的银杏相衬，远远望去，像给山披了件斑斓的锦袍。冬雪落时，千峰俱白，唯有松竹顶着积雪，翠色更显分明，在寂静里透着勃勃生机。
林间从不缺声响。猿啼自深谷传来，清越如笛；群鸟在枝头呼朋引伴，鸣声或清脆如铃，或婉转似歌。傍晚时分，蝉鸣渐歇，泉声却更显清亮，与山风拂过松梢的“簌簌”声相和，成了天地间最自然的乐章。自谢灵运以来，多少人奔波于俗务，能静心赏此山川之妙的，实在不多。而这山光水色，却从不在意，只自顾自地流转生息，把晨昏四季的美，都酿成了醉人的酒。
示例：记承天寺夜游元丰六年的秋夜，我躺在床上翻来覆去。刚贬到黄州的这些日子，总有些睡不着。窗外的月光不知何时漫了进来，像一层薄纱，轻轻搭在床沿上。索性披了件外衣起身。庭院里静悄悄的，只有月光淌在地上，白得晃眼。这样的月色，该和谁说说呢？脑子里忽然跳出怀民的名字——他也住在这承天寺里，想必也没睡。踩着石板路往他住处去，鞋底碾过落叶，发出细碎的声响。寺里的老槐树影影绰绰，枝桠在月光里晃，像谁在半空伸着手指。到了窗下，果然见里面还亮着灯。我敲了敲木窗，“怀民？”
里头传来窸窣声，随即门开了。怀民披着和我相似的外衣，眼里带着惺忪，见是我，反倒笑了：“就知道你会来。这月光，熬不住人。”我们并肩往庭院深处走。没几步，就见一片空地上，月光铺得满满当当，像刚下过一场薄薄的雪，又像谁把一缸清水泼在了地上，亮得能照见人影。脚边的草叶上，露珠被月光映得晶亮，像撒了把碎银。“你看。”怀民指着不远处，我顺着他的目光望去——廊下的竹柏，影子斜斜地铺在地上，枝枝叶叶交缠，竟像水里的藻荇在轻轻摇晃。风一吹，影子也跟着动，恍惚间真以为脚下是一汪活水，那些竹柏的影子是活的，在水里慢慢游。
我们站着没说话，就听风穿过竹林的声音，沙沙的，像谁在远处翻书。过了会儿，怀民叹道：“这样的月色，哪里没有呢？竹柏，寻常巷陌也能见到。” 我点点头。是啊，夜夜有月，处处有竹柏，可像我们这样，能撇开俗事，站在这儿静静看一整晚的，又有几个？从前总忙着案牍，忙着赶路，倒忘了天地间还有这样的闲趣。月光渐渐移了位置，把我们的影子拉得老长。怀民搓了搓手：“天凉了，回去吧。”转身时，见竹柏的影子还在地上漾着，像谁留下的一汪清梦。