语文人教部编版（2024）小圣施威降大圣/吴承恩评课课件ppt

这是一份语文人教部编版（2024）小圣施威降大圣/吴承恩评课课件ppt，共51页。PPT课件主要包含了前情提要，补充资料等内容，欢迎下载使用。
了解本文的故事背景，初步感知课文内容，理清故事情节。（重点)
通过语言、动作、心理等描写来 分析小圣和大圣的人物形象。（重点)
激发阅读名著《西游记》的兴趣，感知其丰富奇特的想象。（难点)
【吴承恩】（约1510—约1582），字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。他自幼聪慧过人，但科考不利，直至中年才补上“岁贡生”。曾出任长兴（今浙江长兴）县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官。晚年寄情诗酒，从事文艺创作。代表作长篇神魔小说《西游记》。
评价：①中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。这部小说被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚先生称为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称为中国古典文学四大名著。
文学价值：该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明朝时期的社会生活状况。
内容：该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
掣（ ） 淬（ ） 规模（ ） 觅（ ）吆 （ ） 踪 （ ） 庙 （ ） 通 （ ）提 （ ） 拽（ ） 擎（ ） 钳（ ）愕（ ） 箍 （ ） 鹚 （ ） 嗛（ ）猢狲（ ） 鹞（ ） 鹭鸶（ ） 鹳（ ）鳜 （ ） 鲂 （ ） 撺 （ ） 鸨（ ）樗（ ） 蓼汀（ ） 躘踵（ ）
请同学们阅读《西游记》目录，找到本课所属的章回。
本故事选自《西游记》第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》。前五回故事梗概为：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞，被群猴拥戴为王。后石猴拜菩提老祖为师，获名“孙悟空”，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得“如意金箍棒”。后孙悟空大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿孙悟空，没有成功。于是，观音菩萨推荐小圣二郎神擒拿孙悟空。本文故事即从这里开始。
请同学们默读文章。阅读时，保持较快的阅读速度，了解故事大意，遇到不认识的生字或不理解的词语，可以先跳过去。
① 本文的题目中的“小圣”和“大圣” 分别指谁？
② 文章主要写了一个什么故事？ （ 一句话概括 ）
①本文的题目中的“小圣”和“大圣”分别指谁？
②文章主要写了一个什么故事？（一句话概括）
主要讲述了孙悟空因不满未被邀请参加蟠桃盛会而大闹天宫，最终由二郎神杨戬出面降伏孙悟空的故事。
默读课文划分课文层次，概括每部分大意，画出思维导图。
指导：以段落为单位，寻找关键词语，圈点勾画 重点句子， 带动整体阅读。
1.感受外形之变： 思考：在本文中大圣和小圣经过了几个回合的变化争斗？大圣分别变成了什么？小圣相应变成了什么？ （在文中进行圈点勾画）
（1）在本文中大圣和小圣经过了几个回合的变化争斗？大圣分别变成了什么？小圣相应变成了什么？
（2）小圣和大圣的变化争斗经历了几次转折，依据转折，你认为可以他们的斗争分为几个阶段？
第一阶段变化斗决：孙悟空变禽鸟、游鱼、蛇等，二郎神相应地变成其克星来应对；
第二阶段智谋逃脱，孙悟空变成土地庙，被二郎神识破，悟空使了个隐身法，逃跑了；
第三阶段身份模仿，孙悟空去了灌江口，变成二郎神，二郎神赶回来，二人又缠斗起来。
2.体会地点之变:(1)再读课文，梳理孙悟空和二郎神的斗法过程，看看他们都经历了哪些变化，斗法地点又有哪些变化。
（1）斗法地点从“天空”到“地面”，再到二郎神的地盘“灌江口”，一直想要逃脱的大圣，为什么最后还自己送上门去了呢？
表面看来，大圣被二郎神追赶得四处逃窜，但大圣之所以无心恋战、不停逃跑是因为担心猴子猴孙伤亡严重，想脱身去救他们。但他遇到二郎神这个势均力敌的对手，发现他与之前不堪一击的天兵天将不同，玩心骤起，生起戏弄对手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爷爷，还仔细察看庙里的“香火”，真像是没有把二人的打斗放在心上。
斗法地点的变化一则体现了大圣的“猴性”：虽然心系花果山，但玩心很重；二则也表明大圣实力不在二郎神之下，更像玩闹，不像战斗；三则反映了孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。
3.感受心理之变:思考：请画出俩人第一次斗法时文中对大圣变化的描写，说说其中透露出他怎样的心理
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
1.看到“营中妖猴惊散”，担心猴子猴孙们受伤，“关心则乱”。
2.逃跑时，后有二郎神一路追赶，前被二郎神的手下“梅山六兄弟”挡住了去路，可谓“前无去路，后有追兵”。
真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。
明确：大圣孙悟空先气定神闲地办公，被撞破后并不慌张，还耍嘴皮子“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了”，占据心理优势；二郎神二话不说，劈脸就砍，气急败坏，恼羞成怒，心态已呈劣势。
4.解读称呼之变： 思考：在斗法过程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了变化，在文中找出并探究变化的原因。
二郎神：猢狲—畜生—那猴—猴王—齐天大圣
梅山六兄弟：泼猴—猴精—大圣
1.在这次争斗中，主要刻画了“大圣”和“真君”两个人物形象，各显神通，从他们的斗法中展示出两方怎样的魅力值？结合相关语句，小组合作，进行讨论。
提示：按要求回答，我了解到了 （孙大圣/二郎真君）。因为第 段 （文中句子），运用 （动作描写、心理描写、语言描写等），表现了 （形象特点）。
“心慌”“收”“掣”“抽”“走”运用了心理、动作描写，写出了大圣看到妖猴惊散时惊慌的心理，表现孙悟空顾念同类、有情有义、机智的形象特点。
正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。
“捏”“藏”“变”“飞”“钉”等字运用动作描写，准确生动地写出了孙悟空被前后围困时急中生智变成麻雀儿的事，表现了孙悟空随机应变和神通广大的形象特点。
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
用六兄弟的慌慌张张来反衬孙大圣的沉着、镇定，侧面衬托出大圣的神通广大。
那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道“走了这猴精也，走了这猴精也!”
“变”“想是二郎变化了等我哩”“急转头”“打个花就走”等词句运用心理、动作描写写出了孙悟空见情势不妙立刻逃走的情形，表现了孙悟空善于动脑、机敏的形象特点。
那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火……大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”
表现了大圣机智与顽皮、可爱的形象特点。
“收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写，展现了二郎神的反应敏捷和从容淡定。
二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。
二郎神在涧边的心理活动，体现出他对于孙悟空的准确判断，表现了二郎神敏锐、机智、善于动脑的特点。
一系列的动词展现出了二郎神观察力强、行动迅速、机智善战的特点。
他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。
急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去? 等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”
二郎神仔细查看，注意到了旗杆这一不寻常的细节，并迅速识破孙悟空的计谋且果断决定应对策略，表现了二郎神细心敏锐、果敢决断的形象特点。
一个“笑”字，体现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑，表现了二郎神善于观察、细心机警的特点。
真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇!”
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 ——《西游记》中对杨戬的描写 古时认为花鸨是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱一心只想戏耍杨戬，体现了他“顽童”的特征:爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的杨戬很是注重自己作为神仙的身份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于再和他争较变化之术，于是现出真身取过弹弓射打孙悟空。
孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身，结合他们各白的身份、性格特点分析其中的原因。
2.根据以上分析的人物特点，请你以“我是 ，我 ”格式，设计一则战斗宣言。
1.孙悟空每次变化，二郎神都能找到制伏他的办法，作者为什么不安排孙悟空直接变成一个最厉害的角色？
孙悟空每一次变化，紧张中透着诙谐，使得情节一波三折，故事趣味横生，能紧紧抓住读者的心，极大地激发读者的阅读兴趣。如果安排孙悟空直接变成一个最厉害的角色，就会使得故事平铺直叙，味同嚼蜡，无法吸引读者，也不能体现神魔小说情节曲折离奇的特点。
2.孙悟空号称“七十二变第一人”，为何会在这次斗法中处于下风？孙悟空的每一次变化，二郎神都能马上找到制服他的办法。他是真的不敌二郎真君吗？结合原著资料，为心中的英雄争高下。
我为大圣鸣不平，我认为孙大圣敌得过二郎真君。（1）孙悟空对猴群的担心影响了作战心态。第1段“正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌……抽身就走。……大圣不恋战，只情跑起。”说明孙悟空在这场战斗中并没有完全发挥出自己的实力，而是因为形势的变化和对猴子猴孙的担心影响了心态，选择了撤退，这一行为并不能直接说明孙悟空的实力不如二郎真君，而是反映了孙悟空的智慧和变通能力。（2）二郎神的神通对孙悟空的克制。二郎神同样法力高强，他的法眼能看穿伪装和幻术，孙悟空每次变成什么，二郎神都能识破孙悟空的真身，在这种情况下，二郎神总能找到应对之策，这并不完全是孙悟空实力不敌二郎神。（3）孙悟空势单力薄。从文中可以看出，四太尉、二将军拦截了孙悟空逃跑的路线，李天王使用照妖镜帮助二郎真君找到了孙悟空的位置，说明二郎神在战斗中得到了天庭众神仙的支援，人多势众，这是孙悟空没有的优势。
《西游记》为我们描绘了一个妙趣横生、神奇瑰丽的神魔世界，想象奇特。但其中的众神仙、妖魔鬼怪也具备“人性”，有着现实生活的影子。请结合课文内容和补充资料谈谈你的发现。
《西游记》的创作背景与吴承恩的生活经历密切相关。吴承恩生活在明代的中后期，这一时期明朝社会政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，经济上资本主义萌芽开始出现。在这样的社会环境下，吴承恩通过创作《西游记》，借用唐僧取经的故事，表达了对当时社会的批判和对人性的探索。 同时，书中丰富的神话元素和奇幻情节，也体现了明代文化中浪漫主义的兴起。
孙悟空的象征意义 课文开头写大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，因而败走，这表现了大圣顾念同类、有情有义的“人性”特点。孙悟空是正义的化身，他不畏强暴、敢于斗争的精神，体现了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。
二郎神的象征意义 二郎神以变应万变，是智慧、力量与责任的化身，他的正义，是对天地秩序的坚守。
通过神话的形式反映社会矛盾 小说通过孙悟空大闹天宫等故事，曲折地反映出现实的社会矛盾， 表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。
智慧胜过力量：故事中，小圣通过智慧和策略战胜了力量强大的大圣，这启示我们，在面对困难和挑战时，智慧和策略往往比单纯的力量更加重要。
3.学了本文，你从中获得了哪些有益的启示？
成长与变化：故事中的角色经历了成长和变化，这启示我们在人生旅途中，要不断学习和适应，以应对不断变化的环境。
·谦逊和自省：大圣最终认识到自己的局限，这提醒我们要有谦逊的态度，不断自省和学习，以实现自我提升。