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      [精] 人教部编版语文八上 第24课《愚公移山》第二课时 课件+教案+音视素材

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      人教部编版(2024)八年级上册(2024)24 愚公移山《列子》完整版ppt课件

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      这是一份人教部编版(2024)八年级上册(2024)24 愚公移山《列子》完整版ppt课件,文件包含人教部编版语文八上第24课《愚公移山》第二课时课件pptx、人教部编版语文八上第24课《愚公移山》第二课时教案doc、media1mp3等3份课件配套教学资源,其中PPT共33页, 欢迎下载使用。
      愚公移山听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是那奇闻唱起来不是笑谈望望头上 天外天走走脚下 一马平川面对着满堂儿孙哦 了却了心中祈愿
      1.了解《列子》及寓言的相关知识;结合注释,疏通文意,积累重要的文言实词、虚词。2.继续加强诵读训练,通过诵读加深对文意的理解,培养文言语感。3.理解本文的深刻寓意,把握愚公的人物形象,学会探究质疑;体会对比手法的表达效果。
      第1课时任务一 知识积累 预习检测任务二 诵读感知 梳理文脉任务三 合作疏通,积累字词
      第2课时任务四 整体感知 解析困难任务五 深入研读 探究形象任务六 思辨延伸,观照现实
      任 务 四
      整体感知 解析困难1.读明故事后,完成愚公的移山规划表。(用原文填空)2.愚公移山难在何处?找出原文并加以概括。
      请根据《愚公移山》的原文内容,概括移山计划的各个要素,并填写下表。
      苦于大山阻塞了北面的交通,进出都要绕远路。
      可以直通豫州南部,到达汉水南岸。
      愚公本人、能挑担的三个儿孙、邻居京城氏的寡妇和她刚换牙的儿子。
      1. 开凿: 敲石头,挖泥土。2. 运输: 用箕畚(簸箕和箩筐)将土石运到渤海的边上。3. 周期: 从冬到夏,才能往返一次。
      惩山北之塞,出入之迂也。
      遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤……邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
      叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。……寒暑易节,始一反焉。
      愚公移山无疑是艰难的。难在何处?找出原文并加以概括。
      客观条件之难1.山体庞大原文: “太行、王屋二山,方七百里,高万仞。”概括: 用夸张的数字极言其雄伟,与后文的人力形成鲜明对比,突出了任务的艰巨。2.路途不便原文: “惩山北之塞,出入之迂也。”概括: 说明了移山的直接动机,也暗示了在没有现代交通工具的情况下,绕行是多么耗时费力。
      自身条件之难1.年事已高 → 原文: “年且九十”2.人力单薄,工具原始 → 原文: “遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。”
      外界反应之难:质疑与嘲讽
      1.家人的疑问原文: 其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”2.智叟的嘲讽原文: 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
      任 务 五
      深入研读 探究形象文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简析他们的态度。对比分析:智叟和愚公的分歧
      文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简析他们的态度。完成下列表格。
      杂然相许。杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
      支持移山,并主动献计献策,解决移山中存在的问题
      其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
      对移山存有疑虑,担心愚公的力量和无处放置土石
      邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之
      不顾力量弱小,支持移山
      河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
      轻视、嘲讽愚公,认为移山是愚蠢的行为,根本不可能成功
      操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝
      对愚公的决心和勇气感到畏惧
      帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南
      被愚公移山的行动及其精神感动
      对于愚公移山,智叟是怎么说的?反映了他怎样的心理?
      “甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
      运用夸张的手法,反问语气强烈,认为移山是愚蠢的行为。
      愚公又是如何回应的?读一读,体会他的心理。
      运用顶真的修辞手法,层层紧扣,充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理,说明愚公坚信山能被移走的原因。
      “汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”
      思考:“愚公”真的愚吗?“智叟”果真“智”吗?作者这样安排两人的名字,有什么用意?
      “愚公”不“愚”。他善用用长远的、发展的眼光看问题,志向远大、不畏困难、坚持不懈,是大智若愚的代表。“智叟”不“智”。他将目光封闭于当下,顽固不化、目光短浅、安于现状,还去嘲笑有志之士,是自以为是之人的代表。
      通过对比,对“智叟”这样自作聪明的人起到了讽刺效果;从而更能突出愚公“大智若愚”的形象。
      智叟和愚公的妻子都对移山行为提出了质疑,二者在情感上有何不同?
      其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"
      河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
      两个人说话的态度、目的都不同。愚公之妻是带着关心的语气,向丈夫提出质疑和移山过程中必须解决的一个重要问题——“焉置土石”;智叟则显然是带着一种讥笑责难的口吻,有意地挖苦、嘲讽愚公。两相对比,既写出了愚公妻子对丈夫的关心,也反衬了智叟的自以为是、自作聪明。
      【真题模拟】读完本文,你眼中的愚公是一个怎样的人?试简要概括。
      考点:分析寓言中的人物形象
      [答题思路]①根据文中具体的句段,分析总结人物的基本性格特征,主要抓住对人物的语言、动作、心理、神态等方面进行正面描写的语句,以及运用侧面描写,起烘托作用的语句。 ②提炼出人物的思想感情、能力、态度或性格特点。③组织语言,结合文章主旨和时代背景,对人物形象特点进行整体概括。注意:题干中如有“结合文章内容分析”的要求,则需从“概括人物形象”和“结合具体内容分析”两方面入手。
      [真题模拟]读完本文,你眼中的愚公是一个怎样的人?试简要概括。愚公是一个有远大的抱负,不惧怕任何困难,有坚定的信念和顽强的毅力,用发展的眼光看问题,敢于斗争的令人尊敬的老人。
      体现了寓言的特点,使文章充满浪漫主义色彩。古代生产力水平低下,人们只能通过幻想,借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望,反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望。以神话结尾,更能突出愚公的精神感天动地,衬托愚公的意志坚定、志向远大。
      这则寓言最后为何不写愚公的后代成功“移山”,而要以“二神搬山”的神话作结尾?
      任 务 六
      思辨延伸 观照现实辩证看待“愚公精神”,联系现实生活,进行文化反思与创新。
      以现代人的眼光审视,你认为愚公面对着家门口的两座大山,除了“移山”壮举,还能有哪些方案措施?
      搬家、搭桥、挖隧道……
      有人认为:愚公的做法实际上很愚昧,他不仅没有考虑其他可行方案,如搬家、修路等,而且他的做法还破坏了自然环境,直接干预了子孙后代的生活。
      从现代人的眼光看,这些观点其实有一定的合理性。但是,寓言故事本身是具有荒诞性的,不能光从表面来看待这个问题。作者是通过愚公这个人物形象的塑造来反映古代人民在艰苦的自然生活条件下,渴望征服自然、改变生活的强烈愿望。因此,我们要学习的是愚公的精神,而不是他的做法。
      科技创新:芯片研发就像"移山",需要数十年如一日的坚持。华为面对技术封锁,正是靠着"愚公精神"自主研发鸿蒙系统。脱贫攻坚:扶贫干部们就像现代愚公,一任接着一任干,最终移走了"贫困"这座大山。个人成长:学习难题就像一座座小山,需要愚公那样的坚持才能攻克。
      “愚公精神”,就是不怕吃苦,不惧怕任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
      请从科技创新、脱贫攻坚、个人成长三个层面诠释“愚公精神”的当代价值
      黄大发 —— 奉献36年凿通“生命渠”
      贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡团结村(原草王坝村)老支书黄大发带着数百个村民,用钢钎凿、风钻敲,前后历经30余年,在峭壁悬崖间挖出一条近10千米的“生命渠”,让干涸千年的山地重焕新生。潺潺渠水,滋润了当地村民干渴的心田,彻底改变了村容村颜。黄大发用实干兑现“水过不去,拿命来铺”的誓言,为改善山区群众用水条件、实现脱贫致富做出巨大贡献,被当地村民称为“当代愚公”,后荣获“七一勋章” “时代楷模”等荣誉。
      “六老汉”—— 三代人创造绿色奇迹
      甘肃省古浪县八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙,吞噬了农田,毁坏了家园,黄风吹响了生态灾害的警笛。20世纪80年代初,饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印,誓用白发换绿洲。经过反复摸索,他们用“一棵树,一把草,压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来,“六老汉”的第二、三代人接过接力棒,在当地政府的帮助下,开垦300亩荒地,种上经济作物,以农促林,以副养林,逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。40年来,“六老汉”三代人累计治沙造林25.2万亩,管护封沙育林草37.6万亩,以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“绿进沙退”的时代壮歌。
      本文通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力,也说明了要克服困难,就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
      作者在愚公和智叟的命名上有什么深意?
      ①“愚”和“智”是一对反义词,作者用一对反义词为两人命名,可以形成鲜明对比。②作者在命名上还特意将两个人物加以颠倒:愚公大智大勇、坚定执着,命名为“愚”;智叟鼠目寸光、冥顽不灵,命名为“智”。这一颠倒不仅加重了对比的色调,而且增强了讽刺的效果。③“公”和“叟”的称呼也值得深思。“公”和“叟”带有一定的感情色彩:“公”是敬称,相当于“老人家”;“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼,相当于“老头子”。作者对人物的命名,反映了作者的感情倾向,不仅加重了对比色调,而且增强了讽刺效果。
      品一品:本文运用了哪些写法来突出寓意的?结合文中具体语句进行分析。(1)对比。突出移山困难艰巨和愚公的非凡智慧、毅力与决心。如以“方七百里,高万仞”与“箕畚运于渤海之尾”对比,用工具简陋突出移山之难。用“子孙无穷匮”与“山不加增”对比,凸显愚公目光长远、信心十足的智者形象。(2)环境烘托。如“方七百里,高万仞”是环境描写,写出了山的高大绵延,为下文愚公决心铲除二山蓄势,烘托出愚公志存高远、坚忍不拔的形象。(3)侧面描写。如“惧其不已”“帝感其诚”中“惧”与“感”,通过写操蛇之神和天帝因愚公移山而惧怕、感动,侧面衬托出愚公移山的决心坚定,凸显了只要胸怀大志、坚毅执着便终将创造奇迹的寓意。(4)正面衬托。如“跳往助之”写邻家小男孩不顾身弱力微,欣然助力移山,暗示移山之行深得人心,从而突出了故事寓意。
      【剧本改编】提供开头示例:【场景:愚公家门前,太行、王屋二山高耸】愚公:(叹息)唉!这两座山真是碍事啊!妻子:老头子,你又在那念叨什么?愚公:我在想,咱们把这两座山移走吧!儿子:父亲说得对!我支持!孙子:(跳起来)我也要帮忙!

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      24 愚公移山《列子》

      版本:人教部编版(2024)

      年级:八年级上册(2024)

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