第24课《愚公移山》课件-2026-2027学年统编版语文八年级上册

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级上册（2024）24 愚公移山《列子》课堂教学课件ppt，共77页。PPT课件主要包含了曲折绕远，集合全家来商量，尽全力铲除险峻的大山，纷纷表示赞同，提出疑问，三个能挑担的人，用箕畚，凿石头挖泥土，刚刚换牙指七八岁，指死了父亲的男孩等内容，欢迎下载使用。
3.感受愚公精神，培养迎难而上、自强不息的精神。
《列子》原书已散佚，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》等八篇，为后人收集有关资料汇编而成，里面保存了不少民间故事、寓言故事和神话传说，如《纪昌学射》《夸父逐日》《杞人忧天》等。每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。
用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训，用以达到劝诫、教育或讽刺目的的文学类型。其特点为：①篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力；②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
太行（ ） 万仞（ ） 冀州（ ） 惩戒（ ） 山北之塞（ ） 迂（ ）魁父（ ） 豫南（ ） 荷担者（ ）箕畚（ ） 朔（ ） 智叟（ ）始龀（ ） 穷匮（ ） 亡以应（ ）厝（ ） 陇（ ） 孀妻（ ）
听课文朗读，注意把握字音和朗读节奏。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
古地名，今河南孟州西。
【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
【译文】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
连魁父这样的小山丘都不能削减
能把太行山、王屋山怎么样？
况且往哪里放置土石呢？
【译文】他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿放置挖下来的土和石头呢？”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
把它扔到渤海边上，隐土北面去。
【译文】众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
【译文】邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
老迈的年纪和残余的力气
【译文】河湾上的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不了，还能把泥土石头怎么样呢？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
你思想顽固，顽固到了不可通达的地步
【译文】北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
山冈阻隔。陇，同“垄”，高地
【译文】握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
同“措”，放置、安放。
年且九十（ ） 且焉置土石（ ）
有子存焉（ ） 且焉置土石（ ）
语气助词，用在句尾，表肯定
形容词用作名词，险峻的大山
动词作状语，蹦蹦跳跳地
主谓倒装，正常语序应为“汝之不惠甚矣”
疑问代词作宾语，宾语前置，正常语序应为“苦何而不平”
介词结构后置，正常语序应为“于帝告之”
3. 遂率子孙荷担者三夫
定语“三夫”后置，翻译时应移至“荷担者”之前
“……者，……”表示判断。
1.北山愚公者，年且九十
“感”表示“被……感动”
承前省略主语“家人”。
省略主语，应为“（太行、王屋二山）本在冀州之南”。
固定句式“如……何”，表示疑问语气的一种句式，译为：把……怎么样；“其”用在该句式前加强反问语气。
为何愚公移山的精神能激荡人心、影响深远？这不仅是因为他的坚韧与毅力，更是因为那份无畏艰难、勇往直前的决心。今天，我们将再次深入《愚公移山》，探寻这份精神背后的力量，感受它对我们生活的启示与影响。
1.再读课文，概括在移山这件事中，愚公看起来很“愚”的地方，结合具体语句分析。
①山高：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。②年迈：年且九十。 ③器陋：遂率子孙荷担者三夫、箕畚运于渤海之尾。 ④援寡：遂率子孙荷担者三夫、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之 。⑤路遥：寒暑易节，始一反焉。
2.文中还有一个老人叫智叟。从文中找出有关智叟的具体内容，思考以下问题：
①智叟以怎样的态度说的这番话？他为什么会这样？
智叟以嘲笑的态度在跟愚公说话，因为他觉得愚公这是在自不量力。
②同桌合作，读出这种嘲笑的语气，在班级演绎。
3.如果说愚公“愚”在自不量力；智叟“智”在着眼眼前，认清现实。那文中的愚公有没有“智”的地方？请结合具体内容说一说你的看法。
有，因“惩山北之塞，出入之迂也。”愚公确定了目标，“指通豫南,达于汉阴。”且有对应的方法，“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”在移山的过程中，愚公展现出了非凡的毅力和决心，面对困难和挑战时，保持冷静和坚定，不被外界所动摇。且发动全家人一起参与移山的工作，并得到了邻居的帮助，这种组织和协调的能力，也是智慧的一种表现。
4.从全文看，各方对愚公移山的态度是怎样的？
1.课文题目是《愚公移山》，为什么文章一开头不落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
文章一开头写两座山的广度、高度和所处位置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公“出入之迂”和移山的艰难，为下文写愚公做铺垫。
2.文章对愚公他们具体移山一笔带过，而重点写移山前的讨论和愚公驳斥智叟，这样写合适吗？
本文主要突出愚公的远大眼光和坚持不懈的精神，对移山一笔带过，主要写移山前的讨论以及愚公和智叟的辩论，这样有利于突出主题。至于具体的移山过程，一方面有简单的叙述，说明移山之艰难，同时通过后文让操蛇之神“惧”，让天帝“感”，读者也能侧面了解，故略写。
3.这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？这样安排是否有损愚公的形象？
①因为古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
②以神话结尾更能突出愚公的精神惊山神、感天帝，使其形象更加丰富、高大，体现了寓言的特点。
4.“愚”和“智”刚好是一对反义词，名叫愚公却拥有大智慧，名叫智叟却只是小聪明。“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？
①用一对反义词为两人命名，可以形成鲜明对比。
②命名上还特意将这两个人物加以颠倒，愚公大智大勇、坚定执着，命名为“愚”；智叟鼠目寸光、冥顽不灵，命名为“智”。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。
③“公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。
面对高山，你是选择搬家还是“移山”？不同的人有不同的选择，愚公给出了自己的答案。让我们一起走进相关学习任务群，学习如何面对人生的困难和挫折。
1.下列加点字的注音全都正确的一项是(　　)A.太行(hánɡ)万仞(rèn)冀州(jì)出入之迂(yú)B.始龀(chèn)穷匮(kuì)孀妻(shuānɡ)亡以应(wú)C.一厝(cuò)智叟(sǒu)垦壤(kěn)山北之塞(sài)D.箕畚(běn)魁父(kuí)曾不能(cénɡ)荷担者(hè)
【点拨】A项，“迂”应读“yū”；C项，“塞”应读“sè”；D项，“曾”应读“zēnɡ”。
2.对下列加点词的解释有误的一项是(　　)A.惩山北之塞(苦于) 出入之迂也(曲折，绕远)B.杂然相许(赞同) 吾与汝毕力平险(代词，你们)C.虽我之死(虽然) 何苦而不平(愁苦。这里指担心)D.固不可彻(通达) 寒暑易节(更替)
【点拨】“虽我之死”的“虽”是“即使”的意思。
3.下列句子中不含通假字的一项是(　　)A.始一反焉 B.汝之不惠 C.无陇断焉 D.指通豫南
【点拨】A项，“反”同“返”，往返；B项，“惠”同“慧”，聪明；C项，“陇”同“垄”，高地。
4.下列加点词的意思相同的一项是(　　)[教材母题改编]A.年且九十/且焉置土石B.其妻献疑曰/其如土石何C.达于汉阴/箕畚运于渤海之尾D.且焉置土石/始一反焉
【点拨】A项，将近/况且；B项，他的，指愚公的/加强反问语气；C项，到/到；D项，往哪里、在哪里/语气词。
5.下列加点词不属于词类活用的一项是(　　)A.曾不能损魁父之丘B.吾与汝毕力平险C.箕畚运于渤海之尾 D.跳往助之
【点拨】B项，形容词用作名词，险峻的大山；C项，名词用作状语，用箕畚；D项，动词用作状语，蹦蹦跳跳地。
★6.给下列句子中加点的“之”选择恰当的义项。(只填序号)(1)跳往助之(　　)(2)汝之不惠(　　)(3)告之于帝(　　)(4)以君之力(　　)
7.下列关于文言句式的说法，有误的一项是(　　)A.“帝感其诚”是被动句，其中“感”的意思是“被……感动”。B.“如太行、王屋何”中“如……何”是固定句式，解释为“把……怎么样”。C.“遂率子孙荷担者三夫”既是省略句，也是倒装句。句首省略了主语“愚公”，且谓语“三夫”后置。D.“甚矣，汝之不惠”是倒装句，正常语序应为“汝之不惠甚矣”。
【点拨】“谓语‘三夫’后置”的说法有误。
8.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是(　　)A.古人的年龄有时会用与年龄有关的称谓来代替，如“始龀”意为刚刚换牙，指七八岁。B.《愚公移山》选自《列子·汤问》，是我国古代著名的神话故事，通过愚公移山的成功，反映了古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。C.古人以山的南面、水的北岸为“阳”，山的北面、水的南岸为“阴”。“达于汉阴”的“汉阴”指的是汉水南岸。D.列子是道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家，对后世哲学、文学、科技、宗教等都有深远影响。
【点拨】《愚公移山》是寓言故事，并非神话故事。
9.根据课文内容填空。(1)愚公移山的原因是：___________，_____________；移山的最终结果是：________，________，__________。(2)《愚公移山》中，以时节的交替表现移山路途之遥远的句子是：__________，__________。
(3)在人和山这对矛盾中，愚公和智叟表现出截然不同的态度：智叟认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，愚公则辩证地看待人和山的问题，认为“__________________，_____________”，其对人力的无限和山不会变的深刻认识，让人折服。
考点 “之”的用法和意义(★练习见第6、14题) 下列句子中加点的“之”与例句中的“之”的用法和意义相同的一项是(　　)
我们可以根据“之”的位置来分析它的用法和意义。①动词后面的“之”一般为代词：普通代词，指代前面的人、事、物；指示代词，译为“这”“那”。②地点前面的“之”一般为动词，译为“去”“到”“往”等。③助词：用在定语和中心语之间，译为“的”；用于主谓之间，取消句子的独立性，不译；用在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。④在疑问句中，“之”一般为宾语前置的标志，不译。
写出下面句子中加点词“之”的用法和意义。(1分)虽我之死__________________ 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。(1分)
文体知识寓 言
教材原句翻译10.用现代汉语翻译下列句子。(1)以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？__________________________________________________________________________________________________________
就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点儿草木都毁不掉，又能把泥土石头怎么样呢？
(2)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。__________________________________________________________________________________________________________(3)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？__________________________________________________________________________________________________________
你思想顽固，顽固到不可通达的地步，连丧夫的妇人和小孩都比不上。
凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？
教材母题再探究11.品味课文中的语言描写，并依据上下文进行理解，有误的一项是( )[教材母题改编]A.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？(愚公妻子从献疑的角度，用关心的语气对愚公的力气和土石的放置问题提出疑问，委婉地反对愚公移山的行为。)B.投诸渤海之尾，隐土之北。(对愚公之妻的献疑，文章没有让愚公直接答复，而是让其他家庭成员来回答，说明愚公的意志已化为大家的意志。)C.甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？(智叟认为愚公连山上的一点儿草木都毁不掉，更不能把土石怎么样。这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。)D.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？(愚公充分肯定了人力的无穷无尽，得出山“何苦而不平”的结论，体现出其对移山行为的信心。)
【点拨】愚公的妻子从献疑的角度，用关心的语气对愚公的力气和土石的放置问题提出疑问，并不是委婉地反对愚公移山的行为。在这里，她只是提出合理的疑虑，表示担忧，并非反对。
12. 《愚公移山》记叙了一件“改天换地”的事情，其寓意是什么？这对于初中生来说，有什么现实意义？[教材母题改编]____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
示例：寓意：只要我们有坚定的目标，并为之不懈努力，无论遇到多大的困难，都能够克服，实现自己的理想；在生活中遇到困难时，不能退缩，要勇敢地面对，积极寻找解决问题的方法。现实意义：它能激励初中生在学习中遇到难题不退缩，靠坚定信念去攻克；生活里面对挫折保持积极的心态，勇敢追梦，培养坚韧的意志。
中考题型演练(一)阅读下面的文言文，完成练习。【甲】见课文《愚公移山》。【乙】今者臣①来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”“此数者愈善，而离楚愈远耳。” (节选自《战国策·魏策四》，有改动)【注释】①臣：指魏国谋臣季梁。
13.解释下列句中加点的词。(4分)(1)面山而居_______(2)河曲智叟亡以应_________(3)我欲之楚_______(4)此数者愈善_____________
★14. 老师对“之”字进行了如下讲解，请你完成填空。(2分)
我欲之楚(或“君之楚”)
此非楚之路也(每空1分)
15.用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)而山不加增，何苦而不平？_____________________________________________________(2)马虽良，此非楚之路也。_____________________________________________________
可是山不会增高加大，怎么会担心挖不平？(2分)
马虽然好，(但)这不是去楚国的路啊。(2分)
16.比较【甲】【乙】两篇文言文，补全下面的表格。(4分)
决定与全家人“毕力平险”，并坚持付诸实践
示例：行动与目标要保持一致，方向比速度更重要(每空1分)
【乙文参考译文】我今天回来的时候，在大路上看见一个人，正驾着他的车往北面赶，(他)告诉我说：“我想要到楚国去。”我说：“你要到楚国去，为什么往北走？”(他)说：“我的马好。”我说：“马虽然好，(但)这不是去楚国的路啊。”(他)说：“我的路费多。”我说：“路费虽多，这(毕竟)不是去楚国的路啊。”(他又)说：“我的车夫(驾车技术)好。”“这几样越好，离楚国就越远了。”
(二)班级开展“《列子》寓言故事会”，请你参与并完成以下任务。牛缺者，上地①之大儒也，下之邯郸②，遇盗于耦沙③之中，尽取其衣装车，牛步而去。视之欢然无忧 ④之色。盗追而问其故。曰：“君子不以所养害其所养⑤。”盗曰：“嘻！贤矣夫！”既而相谓曰：“以彼之贤，往见赵君。使以我为必困我不如杀之。”乃相与追而杀之。
燕人闻之，聚族相戒，曰：“遇盗，莫如上地之牛缺也！”皆受教。俄而其弟适秦，至关下，果遇盗。忆其兄之戒，因与盗力争；既而不如，又追而以卑辞请物。盗怒曰：“吾活汝弘⑥矣，而追吾不已，迹将箸⑦焉。既为盗矣，仁将焉在？”遂杀之，又傍害其党四五人焉。(选自《列子·说符》，有删改)
【注释】①上地：古地名。②邯郸：当时为赵国国都。③耦沙：水名。④忧 (lìn)：忧伤吝惜的神色。⑤所养：第一个“所养”指“身外之物”，第二个“所养”指“身心道德”。⑥弘：度量宽宏。⑦箸：显明。
17.请结合表格中提示的方法，解释下列句中加点的词。(4分)
18.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“/”标示。(2分)使 以 我 为 必 困 我 不 如 杀 之
19. 讲故事要绘声绘色，动作到位，想象合理。请结合句意，参照示例为文中画横线的句子设计预讲方案。(3分)示例：视之欢然无忧 之色。方案：这句话描写牛缺被抢后，盗贼眼中的他看上去高高兴兴，毫无忧伤吝惜的神色。讲的时候语气要充满疑惑，挠头皱眉，甚至可以讲出盗贼的窃窃私语：“奇怪，他被抢了怎么还那么高兴？”
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示例：这句话描写燕人的弟弟知道自己争不过强盗后，又追上去用谦卑乞求的口吻试图要回自己的东西。(1分)讲到“既而不如”时，可以唉声叹气，加入拼命追赶的动作，甚至可以模仿他“卑辞请物”的语言：“大哥行行好，还给我一点儿回家的盘缠可以吗？”(2分)
20. 《列子》中的寓言常蕴含处世智慧。你认为这则故事适合在以下哪个主题故事会中与大家分享？请简述理由。(4分)A.学习经验谈 B.取舍智慧谈__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
示例一：我认为适合在“学习经验谈”主题故事会中与大家分享。(1分)因为燕人的弟弟只是一味地听取别人的意见，而没有结合自身的具体情况进行分析，所以被杀。(1分)这告诉我们：在学习中要结合实际情况，批判性地吸取他人的意见，取其精华，去其糟粕。(2分)
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示例二：我认为适合在“取舍智慧谈”主题故事会中与大家分享。(1分)牛缺在遇到盗贼时依然保持自身的“大儒”姿态，从而引发盗贼的猜忌最终被杀；燕人的弟弟不舍财物，与盗贼纠缠不休，同样造成自己被杀。(1分)这两个事例告诉我们：很多时候对于某种事物不要过于执着，舍弃也是一种智慧。(2分)
【参考译文】牛缺，是上地的一位大学者，由北往南到邯郸去，在耦沙这个地方遇到了强盗，把他的衣物车马全部抢走了，牛缺步行离开。看上去高高兴兴，没有一点忧伤吝惜的神色。强盗追上来问他原因。(他)说：“君子不会因为身外之物而损害自己的身心道德。”强盗说：“唉！真是贤明啊！”过了一会儿(强盗们)互相商量说：“凭借他的贤明，(一定会)前去拜见赵国国君。假使(他)把我们抢劫的事(报告赵国国君)，(赵国国君)一定会(派兵)来围剿我们。不如杀了他。”于是一起追上去杀了他。
一个燕国人听说了这件事，(就)集合族人告诫(他们)说：“(如果)碰到了强盗，不能像上地的牛缺那样！”(族人)都接受了教诲。不久，这个燕国人的弟弟到秦国去，到了函谷关下，果然遇上了强盗。(他)想起了他哥哥的告诫，便和强盗奋力争夺；后来(他)争不过(强盗)，又追上去低声下气地请求(强盗)还他财物。强盗发火说：“我们让你活下来已经够宽宏大量了，(你)却追我们不止，我们的行踪都快要暴露了。(我们)既然当了强盗，哪里还讲什么仁义？”于是杀了他，还连带着杀害了他的四五个同伴。