初中语文人教部编版（2024）八年级上册愚公移山完美版课件ppt

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你知道哪些寓言故事？ 守株待兔 刻舟求剑 亡羊补牢 杞人忧天 郑人买履 自相矛盾 今天，我们一起学习一则寓言故事——《愚公移山》。
1.积累文言词语，辨析一词多义。（重点）2.学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。 （难点）3.感受愚公精神，养成持之以恒的精神。（素养）
名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的 寓言故事 。 ——选自《列子• 汤问》
《列子》　 《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。唐天宝元年（742年）诏号《列子》为《冲虚真经》，为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰难，要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力，要读出讥讽与嘲笑的语气。
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
古地名，今河南孟州西。
【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
1.第1段交代了哪些内容？
交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大。
2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？为什么？
不行。“本”字说明这两座山原先的位置所在，为山被移走埋下伏笔。
3.这段中，“方七百里”的“方”怎么解释？你还知道“方”出现在文言文中其他的意思吗？
方：方圆，指面积。现代汉语中多指方向。
方少时 “方”的意思是“当……时候”。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
你，你们。多用于称同辈或者后辈。
豫州，古地名，今河南黄河以南一带。
指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。
如……何，把……怎么样。
且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
【译文】北山（脚下）有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人来商量，说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。
1.愚公为什么要移山？
惩山北之塞，出入之迂也。
大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。
2.愚公的家人对此持怎样的态度？
愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。
邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。
3.这段中，有哪些词类活用的词语？
面山而居吾与汝毕力平险箕畚运于渤海之尾
形容词用作名词，险峻的大山。
名词用作状语，用箕畚装土石。
4.这段中，有哪些一词多义的词语？
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
老迈的年纪和残余的气力。
用在“如……何”前面加强反问语气。
【译文】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的心理。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。
愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字。
3.这段中，有哪些通假的词语？
4.这段中，有哪些特殊的句式？
倒装句，应为“汝之不惠甚矣”。
5.这段中，有哪些一词多义的词语？
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。
山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。
【译文】握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。
态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。
操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
态度：被愚公移山的行动及其精神感动。
3.这段中，有哪些特殊的句式？
倒装句，是“于帝告之”的倒装。
2.愚公移山成功了吗？
成功了。愚公移山的决心感动天帝，大山被搬走了，他的移山取得了成功。
上节课，我们了解了《愚公移山》的大体内容，这节课我们进一步探讨课文内容，并把一些文言现象进行分类梳理。
愚公移山遇到了哪些困难？
①两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 ②年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。 ③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
写愚公及其子孙移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？
遗男“跳往助之”，表示移山得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同的愿望。从表达上看，这个情节增加了文章的生动性，避免了行文的单调。“跳往助之”四个字，把小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与后文智叟的态度形成鲜明的对比。
这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？
①古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
②以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。
读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人。
你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？
两个对比，愚公高尚，智叟平庸。
“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？
“公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。
“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比： 命名上特意颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。
愚公精神是一种什么样的精神呢？我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？
愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础是实干。
始一反焉 甚矣，汝之不惠 无陇断焉
方七百里曾不能损魁父之丘寒暑易节曾不能毁山之一毛何苦而不平
古义：方圆，指面积。今义：方向。
古义：乃，并。今义：曾经。
古义：草木。今义：毛发。
古义：更替。今义：容易。
古义：愁什么。今义：不值得。
年且九十（ ） 且焉置土石（ ）
有子存焉（ ） 且焉置土石（ ）
语气助词，用在句尾，表肯定
其妻献疑曰（ ）其如土石何（ ）惧其不已也（ ）
以残年余力（ ）河曲智叟亡以应（ ）
面山而居箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险
名词用作状语，用箕畚装石头。
判断句：北山愚公者，年且九十。 “……者，……”表示判断。倒装句：甚矣，汝之不惠！ 谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。 告之于帝。 状语后置，即“于帝告之”。被动句：帝感其诚。“帝”是被感动者。省略句：杂然相许。承前省略主语“家人”。
本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
愚公移山，看起来很笨，可是愚公坚信子子孙孙无穷匮也，只要持之以恒，山总会被挖平的。面对质疑，他从没有产生要放弃的念头。面对困难，我们应该有愚公移山的勇气和决心，有顽强的毅力，直面困难，埋头苦干，这样才能真正地克服困难。
文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个平庸。 此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容，是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。
运用对比、衬托手法表现人物形象。
移山原因 遇到困难
移山准备 寻找方法
移山过程 克服困难
移山成功 战胜困难
持之以恒、自强不息的愚公精神
1.填空。 《愚公移山》选自《 》，体裁是______，作者___________， 郑国人，相传战国时_______家思想代表人物之一。
2.下列句子中没有通假字的一项是（　　） A.甚矣，汝之不惠 B.无陇断焉 C.寒暑易节，始一反焉 D.且焉置土石
3.解释句中画线的词语。（1）毕力平险 _________ _ __（2）杂然相许 _______ ______（3）渤海之尾 ________ __
根据《愚公移山》的内容，写一篇故事新编。