初中人教部编版（2024）《经典常谈》怎样读知识性作品说课课件ppt

这是一份初中人教部编版（2024）《经典常谈》怎样读知识性作品说课课件ppt，共34页。PPT课件主要包含了《四书》第七，二四书的顺序，三四书的内容，《四书》简介，怎样读《四书》等内容，欢迎下载使用。
【整本书阅读】初中名著精读系列
（一）四书的功用与由来
1、四书的功用（1）小学教科书从前私塾里，学生入学，从四书读起，是统一的标准的小学教科书。先生不讲解，学生背诵正文和朱熹小注。（2）科举用书从元仁宗皇庆二年起，将朱注四书定为科举用书。科举考试主要科目是八股文，题目都出在朱注的四书里。2、四书的由来（1）原来并不在一起，《学》《庸》在《礼记》里，《论》《孟》是单行的。（2）教《学》《庸》和《论》《孟》同样普及的是朱子的注。朱熹接受二程见解，将四本书编在一起，加以系统说明，四书的名字因他而有。
1、程子|朱子：《大学》《论语》《孟子》《中庸》（1）第一步：《大学》“初学者入德的门径”（程子）《大学》是为学纲目，提纲挈领。（朱子）（2）第二步：《论语》《孟子》浅深先后，次序既不分明，抑扬可否，用意也不一样，初学者领会较难。（程子）融贯了《论》《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。（朱子）
（3）第三步：《中庸》《中庸》是孔门的心法，更难领会。（程子）不领会《中庸》的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。（朱子）朱子教人读四书，为的成人，后来人读四书，却重在猎取功名。2、后世：《学》《庸》《论》《孟》书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本。
1、《大学》：《大学章句》（1）篇章《礼记》里的《大学》，本是一篇。朱子分成经一章，传十章。为使传合经，颠倒原文次序，并补上一段。（2）著者朱子：经一章，曾子追述孔子的话；传十章，曾子的意思，由弟子记下。近人：大概是荀子学派
2、《中庸》：《中庸章句》（1）篇章：所分章节，与郑玄注的不同。（2）著者朱子、程子：认为是子思近人：中段子思，首尾孟子学派3、《论语》：《论语集注》（融合各家而成）（1）记者：孔子弟子（2）内容：①伟大人格——孔子；②许多做学问做人的节目君子、仁、忠恕……（风格温润）
4、《孟子》：《孟子集注》（融合各家而成）（1）编者：孟子本人和弟子公孙丑、万章等人共同编定（2）内容：仁、义、利……（3）特点：攻异端、好辩5、编书用意（1）诱导初学者：给初学者打基础（2）排斥老、佛，建立道统：传承儒家学问
《经典常谈》中提及的“四书”具体指哪四部著作？请简要概括每部著作的核心来源与基本内容。朱自清在文中介绍了“四书”的编订过程，其编订者是谁、编订背景与核心目的分别是什么？结合文章内容，概括“四书”在儒家思想传承及后世社会中的核心地位与影响。
1.《经典常谈》中提及的“四书”具体指哪四部著作？请简要概括每部著作的核心来源与基本内容。
“四书”是儒家核心经典合称，具体指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《论语》是孔子弟子及再传弟子辑录的孔子言行录，记载孔子的思想、言论与处世之道，是儒家思想的基础典籍。《孟子》是孟子及其弟子所著，围绕“仁政”“性善论”展开，记录孟子的政治主张与论辩言辞。《大学》《中庸》均源自《礼记》，《大学》讲修身、齐家、治国、平天下的修养路径，《中庸》侧重阐释“中庸之道”与心性修养，后经朱熹单独抽出校订，成为独立典籍。
2.朱自清在文中介绍了“四书”的编订过程，其编订者是谁、编订背景与核心目的分别是什么？
“四书”的正式编订者是南宋理学家朱熹。编订背景：在朱熹之前，四部书各自流传，未被合称为“四书”，且《大学》《中庸》仍依附于《礼记》，未成为独立读本，儒家核心典籍的体系尚未明确。核心目的：朱熹编订“四书”，并为其作注释，旨在整合儒家核心思想，确立一套简洁、系统的儒家入门读本，方便世人学习和传承儒家义理，同时强化儒家思想的正统地位，适配当时的教育与思想传播需求。
3.结合文章内容，概括“四书”在儒家思想传承及后世社会中的核心地位与影响。
思想传承上，“四书”浓缩了儒家核心思想，整合了孔子、孟子及后世儒者的核心主张，成为儒家思想的精华读本，是后世儒者研习儒家学说的基础。教育领域，自朱熹编订后，“四书”成为宋元明清时期的官方教育核心教材，也是科举考试的必考内容，影响了后世数百年的教育体系。社会影响上，“四书”中的修身之道、处世理念、政治主张，深刻塑造了国人的道德观念、行为准则，成为中国传统文化的核心组成部分，对后世社会的伦理秩序、思想文化产生了深远影响。
语段1：“四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语。五经是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》；四书按照普通的顺序是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，前二者又简称《学》、《庸》，后二者又简称《论》、《孟》；有了简称，可见这些书是用得很熟的。本来呢，从前私塾里，学生入学，是从四书读起的。这是那些时代的小学教科书，而且是统一的标准的小学教科书，因为没有不用的。那时先生不讲解，只让学生背诵，不但得背正文，而且得背朱熹小注。
品析：朱自清以大众耳熟能详的“四书五经”熟语切入，避开晦涩考据，用直白的语言界定四书、五经的具体所指，再关联“私塾入学必读”“背诵正文与朱注”的生活化场景，让遥远的典籍变得贴近大众认知。语言平实无术语，逻辑连贯，既交代了四书的普及性，也自然引出其与科举、教育的关联，贴合《经典常谈》面向大众的启蒙定位，凸显了文章“以浅入深、循循善诱”的行文特质，为后文解读四书的渊源与价值做好铺垫。
语段2：将朱注“四书”定为科举用书，是从元仁宗皇庆二年（西元1313年）起的。规定这四种书，自然因为这些书本身重要，有人人必读的价值；规定朱注，也因为朱注发明书义比旧注好些，切用些。这四种书原来并不在一起，《学》、《庸》都在《礼记》里，《论》、《孟》是单行的。这些书原来只算是诸子书，朱子原来也只称为“四子”，但《礼记》、《论》、《孟》在汉代都立过博士，已经都升到经里去了。
品析：朱自清以具体年份为线索，清晰梳理出朱注四书成为科举用书的渊源，同时辨析了四书的原始形态与地位演变——从分散的诸子书、篇章，逐步升格为儒家经典。他用通俗的语言解释“为何选四书、为何用朱注”，不夸大、不晦涩，既客观呈现史实，也体现了严谨的治学态度。语段层层递进，先讲科举关联，再谈典籍渊源，既贴合原文要点，也彰显了文章“通俗而严谨、条理而全面”的特质，帮助读者理清四书地位提升的逻辑脉络。
语段3：但最初用力提倡这几种书的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，是初学者入德的门径。只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》、《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到中庸。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“‘不偏’叫作‘中’，‘不易’叫做‘庸’；‘中’是天下的正道，‘庸’是天下的定理。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。”
品析：引用程颢、程颐兄弟的言论，既避免了自身晦涩解读，又精准阐释了《大学》《中庸》的核心价值——《大学》是入德门径，《中庸》是孔门心法。他先引言论，再简要解读，将抽象的“入德门径”“心法”转化为易懂的表述，同时补充说明二程对两书的不同侧重，逻辑清晰。语段贴合原文，不添加额外发挥，既体现了《经典常谈》“启蒙大众、拆解经典”的初衷，也展现了文章“引用恰当、循循善诱”的行文思路，让读者借助先贤言论，轻松理解四书的思想内涵。
语段4：朱子的意思，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别去处；融贯了《论》、《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大人格——孔子，并且让读者学习许多做学问的节目。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。
品析：清晰梳理出朱子整合四书的逻辑，明确四书之间“提纲挈领—融贯旨趣—领会心法”的内在关联，同时简要介绍了《大学》《论语》《孟子》的核心特质与编撰情况。他用“提纲挈领”“节目”等通俗词汇，将复杂的典籍关联与思想内涵简化，既区分了各部书的差异，又点明了其内在联系。语段紧扣原文要点，语言平实而有层次，既体现了朱自清辩证客观的解读风格，也贴合《经典常谈》“通俗而不浅薄、严谨而不晦涩”的特点，帮助读者全面把握四书的整体脉络与核心价值。
考点1：“四书”在儒家经典中的地位和影响。
地位：“四书”是儒家经典的核心组成部分，是儒家思想的精华浓缩。它涵盖了儒家关于个人修养、社会伦理、政治理念等多方面的重要思想，自宋代朱熹编订注释后，成为儒家经典体系的重要基础，与“五经”共同构成儒家经学的主体内容，在儒家文化传承中占据关键地位。影响：在思想方面，“四书”所蕴含的儒家思想成为封建社会的主流意识形态，深刻影响了中国人的价值观、道德观和思维方式。在教育领域，“四书”成为封建社会科举取士的初级标准书，是读书人的必学经典，对中国古代教育的内容和方向产生了深远影响，培养了一代又一代遵循儒家思想的知识分子。在文化传承上，“四书”承载着丰富的中国传统文化内涵，促进了儒家文化的传承与发展，对中国文化的各个层面，如文学、艺术、哲学等都产生了广泛而深刻的影响。
考点2：《大学》中“三纲领”“八条目”的内涵及相互关系。
三纲领：“明明德”指彰显自身本有的光明德行，侧重内在道德修养；“亲民”，或指推己及人、革新民众道德，或指亲近关爱他人；“止于至善”是达到最完善的道德境界，为修养的最终目标。八条目：“格物”即探究事物原理；“致知”是在格物基础上获取知识；“诚意”指使意念真诚、不自欺；“正心”是端正心思、不受不良情绪干扰；“修身”是修养自身品德，为核心环节；“齐家”“治国”“平天下”则是从管理家庭到治理国家、安定天下的递进。相互关系：“三纲领”是“八条目”的宗旨与目标，“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。“格物、致知、诚意、正心”侧重内在修养，是“修身”的基础；“修身” 是连接个人与社会的关键，唯有修身有成，方能实现“齐家、治国、平天下”。“八条目”由内而外层层推进，构成完整的道德修养与社会治理体系，体现了儒家“内圣外王”的思想。
考点3：《论语》中孔子的教育思想及其现实意义。
教育思想：一是“有教无类”，主张不论贵贱、贫富、地域等差异，人人都应有受教育的权利，打破了当时贵族对教育的垄断。二是“因材施教”，根据每个学生的性格、才能、志趣等特点进行有针对性的教育。三是“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学习与思考相结合，既要勤奋学习知识，又要善于思考。四是“知之为知之，不知为不知，是知也”，倡导实事求是的学习态度，不不懂装懂。现实意义：“有教无类”体现了教育公平的理念，对于现代社会推动教育普及、保障每个人受教育的机会均等具有重要指导意义。“因材施教”有助于发掘每个学生的潜力，培养多样化的人才，符合现代素质教育强调个性化发展的要求。学习与思考相结合的思想，能够帮助学生提高学习质量，培养创新思维和解决问题的能力。实事求是的学习态度，有助于培养学生的诚信品质和严谨的治学精神，在学术研究和知识学习中都至关重要。
考点4：孟子“性善论”和“仁政”思想的内涵及联系。
内涵：“性善论”认为人性本善，人生来就具有“四端”之心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这是仁、义、礼、智的萌芽。“仁政”思想主张统治者以仁爱之心治理国家，关心民众疾苦，减轻赋税，保障民生，如“制民之产”，使百姓有固定的产业，能够安居乐业；同时重视道德教化，以道德的力量引导民众。联系：“性善论”是“仁政”思想的理论基础。孟子认为人天生具有善性，统治者也不例外，因此统治者应该将这种善性推广到政治治理中，实行“仁政”。而“仁政”的实施则是“性善论”在政治实践中的体现，通过“仁政”，可以进一步培养和发扬民众的善性，使社会达到和谐有序的状态。二者相互依存，共同构成孟子思想体系的重要内容。
考点5：《中庸》中“中庸之道”的思想内涵及其价值。
思想内涵：“中庸之道”并非是简单的折中、调和，而是强调万事万物都应追求一种恰到好处的平衡与和谐状态，不偏不倚，无过无不及。它要求人们在处理事情、对待事物时，要把握好度，既不过分，也无不及，符合道德准则和事物发展的规律。例如，在情感表达上，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，强调情感的抒发要适度。在为人处世方面，不走极端，秉持中正平和的态度。价值：在个人修养方面，“中庸之道”有助于培养人们平和、稳重的心态，避免偏激和冲动，使个人在面对各种情况时都能保持理智，做出恰当的判断和决策，提升个人的道德修养和处世能力。在社会层面，“中庸之道”有利于促进社会和谐稳定，它倡导人们在处理人际关系、社会事务时，相互包容、理解，避免矛盾冲突的激化，以平和的方式解决问题，营造和谐的社会氛围。在文化传承上，“中庸之道”是中国传统文化的重要组成部分，体现了中国文化的独特智慧和价值取向，对传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。
1.我们平时所说的“四书”指：《      》、《中庸》、《      》、《孟子》，“五经”指《易》、《      》、《      》、《礼》、《      》。2..朱注“四书”定为      用书，是从元仁宗皇庆二年（西元一三一三）起的。3.最初用力提倡《大学》《论语》《孟子》等书的是      、      。4.《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，      给分成经一章，传      章。程颢、程颐认为《大学》可以知道      的程序。5.《中庸》是传授      的书，是     记下来传给孟子的，书中人生哲理意味深长。6.《论语》是       记述的。这部书不但显示了一个伟大的人格——      ，并且让读者学习许多      的道理：如“君子”“仁”都是可以终身应用的。
7.《孟子》据说是孟子本人和弟子       、       等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“       ”，影响更大。8.《论语》《孟子》不如《       》分明易晓，所以学者要从《       》入手，才不会走错了路。朱子接受       的见解，加以系统的说明，把四书贯串起来。9.朱子认为，人该修养道心，克制人心，这是       。10.孟子生在战国时代，他“好辩”，和孔子的       是不同的。所以儒家称孟子为“       ”。11.朱子改定“四书”，一面是为了诱导初学者，一面是排斥老、佛，建立       。
12.请你根据下面材料，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、 万章等共同编定，书中说“仁”兼说“义”，分辩“义”“利”甚严，而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。
【答案】在学习方面，告诫我们要经常学习，热爱学习，善于学习别人的长处；在与人交往方面，告诫我们要宽以待人，对人忠诚，讲求义气；在做人立志方面，告诫我们要有仁爱之心，有理想、有志向，培养自身正气。
13.阅读语段，思考：为什么说后人读四书考科举，违背了朱子的本心？但朱子的意思，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别去处：融贯了《论》、《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。人有人心和道心；人心是私欲，道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。朱子的意思，不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。他所以将《中庸》放在第三步，和《大学》、《论》、《孟》合为“四书”，却重在猎取功名；这是不合于他提倡的本心的。至于顺序变为《学》、《庸》、《论》、《孟》，那是书贾因为《学》、《庸》篇页不多，合为一本的缘故，通行既久，居然约定俗成了。
【答案】朱子的意思，不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。他将《中庸》和《大学》、《论》、《孟》合为“四书”，后人却重在猎取功名；所以这是不合于他提倡的本心的。
同学们，今天我们跟随朱自清先生的指引，走进了《四书》的世界。从朱熹整合《礼记》中的《大学》《中庸》，与《论语》《孟子》并列为“四书”，到它作为私塾启蒙的奠基之学、科举考试的仕途之阶；从程朱主张“先立规模”的阅读次第，到后世通行的由浅入深路径，再到《大学》的修齐治平、《论语》的仁义礼智、《孟子》的仁政王道、《中庸》的诚意正心，我们触摸到了儒家道统传承的脉络。朱自清先生提醒我们，《四书》是理解儒家思想的钥匙。希望大家课后再读相关章节，试着按程朱的阅读顺序体会经典的次第，思考传统智慧对当下修身的启示。