初中人教部编版（2024）第三单元整本书阅读《经典常谈》怎样读知识性作品背景图课件ppt

这是一份初中人教部编版（2024）第三单元整本书阅读《经典常谈》怎样读知识性作品背景图课件ppt，共38页。PPT课件主要包含了《尚书》第三，一《尚书》简介，《尚书》简介，点击图片听AI讲，伏生与《今文尚书》，《古文尚书》及其伪作，上古帝王的书，二十九，今文尚书，孔安国等内容，欢迎下载使用。
【整本书阅读】初中名著精读系列
1、性质⑴ 《尚书》是中国最早的记言的历史①记言大部分照说的话写下来；虽然也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。②中国的记言文是在记事文之先发展的。直到战国时代，记事文才有了长足的发展。⑵ 当时的雅言：后世的古语《尚书》大部分是当时的官话或普通话，传到后世，变成佶屈聱牙的古语。
2、内容：包括虞、夏、商、周四代“书”原是记录的意思，“尚”，上也；《尚书》据说就是“上古帝王的书”⑴ 大部分是号令（向大众宣布的话），小部分是君臣相告的话平时的号令“诰”、有关军事的叫“誓”⑵ 史官纪录，意在存作档案，备后来查考之用
（二）伏生与《今文尚书》
1、伏生藏《书》⑴ 伏生本是秦博士，秦始皇下诏烧诗书的时候，伏生将《书》藏在墙壁里。⑵ 后来兵乱，他流亡在外。汉定天下，才回家；检查所藏的《书》，已失去数十篇，剩下的只二十九篇了。⑶ 伏生就守着这二十九篇，私自教授于齐鲁之间。2、晁错抄录，为《今文尚书》⑴ 汉文帝鼓励人民献书，知道了伏生的名字，想召他入朝。那时他已九十多岁，不能远行到京师去。⑵ 文帝便派掌故官晁错来从他学。⑶ 伏生私人的教授，加上朝廷的提倡，使《尚书》流传开去。
（三）《古文尚书》及其伪作
1、《古文尚书》⑴ 由来：汉景帝拆孔宅时于墙壁中得“古文”（晚周民间别体字）《书》，交还孔安国，安国加以整理，称为《古文尚书》。⑵ 内容: 比通行本多十六篇。⑶ 流传汉武帝时，安国献书，当时无人能读懂，置于皇家图书馆。西汉末年兵乱亡失。
2、伪作《古文尚书》⑴ 西汉 张霸：东莱张霸献伪书，成帝对照孔壁《尚书》发现其为伪作，张被下入狱。⑵ 三国 王肃: 司徒王朗儿子，晋文帝岳父体制：伪作孔安国《古文尚书》，带孔安国传，共五十八篇。内容：阐明儒家“德治主义”，词旨坦明，毫无佶屈聱牙之处；《尚书》主要思想该是“鬼治主义”（逢臣民不听话，抬出上帝和祖先）流传：唐太宗令孔颖达编《五经正义》，为考试用书。清初，发现其为伪书。
3、《古文尚书》辨伪⑴ 宋 朱熹：觉可疑，无证据⑵ 元 吴澄: 将伏生今文从伪古文分出⑶ 明 梅鷟：《尚书考异》，力排伪孔⑷ 清代 阎若璩、惠栋、丁晏：将真正的罪人王肃指出。
《尚书》是怎么来的?《尚书》在秦始皇焚书时是如何保存下来的？《尚书》为什么会分《古文尚书》和《今文尚书》?《尚书》有哪些人伪造？伪造的《尚书》最终如何了?
1.《尚书》是怎么来的？
《尚书》是中国最古的记言的历史。它记录了从尧舜到春秋时期的历史事件、政治制度、法律条文、宗教仪式等内容，是研究中国古代历史和文化的重要文献。《尚书》的内容主要由历代史官记录君王的言行和国家大事，逐渐积累而成。相传孔子曾对《尚书》进行整理和删订，选取了其中100篇（一说120篇）作为教材，传授给弟子。《尚书》的核心思想是“德治主义”，强调君主的德行和治国之道，因此被儒家奉为经典之一。
2.《尚书》在秦始皇焚书时是如何保存下来的？《尚书》为什么会分《古文尚书》和《今文尚书》?
伏生壁藏：①秦博士伏生藏《书》于壁中。汉定天下后回家，发现已失数十篇，只剩二十九篇，私自在齐、鲁间 教授。文帝派赵错跟随伏生学习。学生用隶书抄录，后成为《今文尚书》。②东汉经学大师马融、郑玄为二十九篇作注。如今几乎亡失干净了。孔壁古文：③鲁恭王为扩展宫殿，拆毁孔子旧宅，从墙中得“古文”经传数十篇，里面有《尚书》。交还孔子后人孔安国，孔安国整理后发现比通行本多出十六篇称《古文尚书》。④杜林得漆书《古文尚书》(贾逵、马融、郑玄作过注)一卷。流离兵乱中随身携带。后亡佚。
3.《尚书》有哪些人伪造？伪造的《尚书》最终如何了?
西汉张霸拆分重组《今文尚书》，掺入其他内容伪造《古文尚书百二篇》，被朝廷识破但民间仍流传；三国王肃为对抗郑玄经学，伪造孔传本《古文尚书》，将今文拆为33篇，新增25篇伪作；东晋梅赜献上该伪本，被朝廷立为官学。最终命运：伪《古文尚书》自东晋至清为官方教材与科举范本，流传近千年；宋代起学者陆续质疑，明清阎若璩等经考证其作伪；2008年清华简出土提供关键证据，现代学界定论其中25篇为伪作，33篇今文《尚书》为先秦原始文献。 
语段1：记言比较的是直接的，记事比较的是间接的。记言大部分照说的话写下来，虽然也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。记事需要化自称为他称，剪裁也难，费的心思自然要多得多。
品析：作者以简洁对比揭示《尚书》“记言”本质，强调其直接性与历史记录的特殊性。通过“照说的话写下来”与“化自称为他称”的差异，凸显记言体对语言原貌的保留，如同现代“会议纪要”，而记事需转换视角、重构叙事，体现文体差异与创作难度。此段为理解《尚书》文本性质奠定基础，引导读者关注其语言记录的原始性。
语段2：《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别的看。那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”“诰”的名字来代表这一类。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。君告臣的话多称为“命”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”的。
品析：作者系统梳理《尚书》内容结构，以“号令”“君臣对话”“记事”三大类划分，明确“誓”“诰”“命”“谟”等文体功能。通过“大部分是号令”强调其政治文献属性，同时指出记事篇章多为战国托古之作，体现作者对文本真伪的审慎态度。此段为读者构建《尚书》内容框架，便于理解其历史价值与文体特征。
语段3：今古文之争是西汉经学一大史迹。所争的虽然只在几种经书，他们却以为关系孔子之道即古代圣帝明王之道甚大。“道”其实也是幌子，骨子里所争的还是禄位与声势；当时今古文派在这一点上是一致的。
品析：作者以犀利笔触揭示今古文之争的本质，表面为学术分歧，实则关乎权力与利益。通过“道”与“禄位”的对比，批判学术背后的功利性，同时指出两派学风差异：今文派重微言大义，古文派重历史考据。此段展现学术与政治的交织，反映文化传承中的复杂性。
语段4：伪《古文尚书》孔传如此这般冒名顶替了一千年，直到清初的时候。这一千年中间，却也有怀疑伪《古文尚书》孔传的人。南宋的吴棫首先发难……清中叶的丁晏，著《尚书余论》，才将真正的罪人王肃指出。
品析：作者梳理伪书流传与辨伪历程，从南宋吴棫、朱熹的质疑，到清代阎若璩、惠栋、丁晏的考证，展现学术辨伪的漫长过程。通过“冒名顶替一千年”强调伪书影响之深，而学者们的坚持最终还原真相，体现文化传承中求真精神的重要性。此段警示读者对经典需保持审慎态度，同时致敬学者的学术坚守。
考点1：《尚书》的历史价值。
《尚书》是我国最早的历史文献汇编，为研究古代政治、宗教、思想、文化等提供了重要资料。它记录了上古时期到春秋中叶的政治、活动、典章制度，反映了当时的政治理念与统治策略，像《周书》中周公的言论，体现了西周的政治思想和治国方针 。同时，它保存了古代宗教祭祀、礼仪等方面的内容，有助于了解古代的精神信仰和社会规范。从文化角度，其语言古朴，是研究古代汉语发展的重要素材，对后世文学、史学的发展也产生了深远影响，是中国古代文化传承的关键典籍。
考点2：今文《尚书》和古文《尚书》的区别与联系。
区别：⑴ 在文字字体上，今文《尚书》用汉代通行的隶书书写，古文《尚书》用先秦古文字书写。⑵ 来源和流传情况不同，今文《尚书》由伏生传授，在秦火之后靠口耳相传保存；古文《尚书》相传在孔子旧宅墙壁中发现。⑶ 篇数和内容也有差异，今文《尚书》篇数较少，古文《尚书》有一些今文所没有的篇章，且历史上对古文《尚书》部分篇章的真伪存在争议。联系：二者都源自古代的《尚书》文本，都是研究古代历史文化的重要资料，都对后世理解古代政治、思想、文化等方面起到了重要作用 ，在内容上也有一些相同或相似的部分，共同构成了对《尚书》这一经典的传承与研究基础。
考点3：以《尚书》中某一篇章为例，分析其反映的思想观念。
以《无逸》为例，它反映了周公“敬天保民”“勤政爱民”的思想观念。周公在文中告诫成王，要了解百姓的疾苦，不要贪图安逸享乐。他列举了商朝贤王和周朝先王的事迹，强调他们如何勤劳政事、爱护百姓，从而使国家长治久安。从“先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依”等语句中，可以看出对民生的重视；从对先王敬畏天命、不敢荒宁的描述中，体现出敬天的思想，这种思想对后世统治者的治国理念产生了深远影响，成为中国古代政治思想中重视民生和敬畏天命传统的重要源头。
考点4：《尚书》的文体特点及其对后世文学的影响。
文体特点：语言古朴典雅，文辞简约，多使用简洁而庄重的语言来表达深刻的含义；风格庄重严肃，因为多涉及政治、宗教等重要事务，所以语气较为凝重；内容多为记言，记录了君臣之间的对话、训诰、誓辞等。对后世文学的影响：其庄重的文风为后世政论文、史论等文体树立了典范，如汉代贾谊的政论散文就受其影响，语言简洁有力，论述庄重严肃。记言的方式也为后世史书撰写人物言论提供了借鉴，如《史记》中人物对话的描写就有《尚书》的影子。此外，《尚书》中蕴含的修辞技巧和叙事方法，为古代文学的发展奠定了基础，促进了古代文学语言和表达技巧的进步。
考点5：为什么说《尚书》在古代文化传承中具有重要地位？
《尚书》记载了上古时期到春秋中叶的重要历史事件、政治制度、思想观念等，是连接古代文化与后世的重要桥梁，让后人能够了解古代社会的面貌。它是儒家经典之一，被历代统治者和学者所重视，其蕴含的政治理念、道德规范等成为封建社会主流思想的重要组成部分，对培养士人的价值观和道德观起到了关键作用。它的语言、文体等对古代文学、史学的发展产生了深远影响，为后世文化创作和学术研究提供了丰富的素材和典范，是中国古代文化传承不可或缺的经典。
1.《尚书》是中国最古的______的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作直到_ __（朝代）才被证实。2.商代甲骨卜辞大部分是些______，记事的话不多见。两周金文多以_____为主。直到_____时代，记事文才有了长足的进展。3.“书”原是______的意思，《尚书》据说就是“_______ ”。4.秦始皇焚书，相传伏生私藏《尚书》，仅存_______篇。汉文帝时，《尚书》得以流传开来，这就是______（朝代）以来的《今尚书》或《__ ___》。
5.汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些古文经传，孔子后人_______（人名）整理后，便是《古文尚书》。6.汉哀帝时_______（人名）欲立《古文尚书》博士，引起今古文之争。7.东汉初，______曾得书《古文尚书》一卷，却百般珍重，表现了大家对《尚书》的珍视与尊崇。8.后来______、_______伪作《古文尚书》直到清朝才被证伪。9.我国记言文先于______文，且《尚书》称为“辞”，大概是当时的“______”，如今却为古语，时代不同，人们的看法也会相应改变。
10.阅读下面语段，请说说《尚书》中内容的由来。“书”原是纪录的意思；大约那所谓“书”只是指当时留存着的一些古代的档案而言；那些档案恐怕还是一件件的，并未结集成书。成书也许是在汉人手里。那时候这些档案留存着的更少了，也更古了，更稀罕了；汉人便将它们编辑起来，改称《尚书》。“尚”，“上”也；《尚书》据说就是“上古帝王的书”。“书”上加一“尚”字，无疑的是表示着尊信的意味。
【答案】虞夏商周时代，汉人将当时留存的档案整理编辑，编成了《尚书》。
11.阅读下面《经典常谈》选段，回答问题。(1)《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别地看。那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”“诰”的名字来代表这一类。(2)《尚书》中，除了"誓""诰"，还有"命""谟"。请你根据选段所在篇章的内容，把这四种名称准确地填入下面横线上。一般号令叫“          ”，军事号令叫“          ”，君告臣的话多称为“          ”，臣告君的话有的称为“          ”
【答案】诰 誓 命 谟
13.记言与记事的区别是什么？请简要概括。
所谓记言，是记事的一种特别的方式。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。记言大部分照说的话写下来；虽然也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。记事需要化自称为他称，剪裁也难，费的心思自然要多得多。
14.请简要介绍《尚书》及其文章分类。
《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的；大都是战国末年人的制作。那些号令多称为“誓”或“诰”。君告臣的话多称为“命”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”的。
同学们，今天我们跟随朱自清先生的指引，完成了《尚书》的溯源之旅。作为中国最早的记言历史，它记录了虞、夏、商、周的号令与誓言，却在战火中险些失传。多亏伏生壁藏《书》、晁错抄录，今文《尚书》才得以流传；而孔宅壁中发现的古文《尚书》，又因后世伪作陷入千年辨伪疑云。朱自清先生说，《尚书》的传承史，就是一部文明的坚守与求真史。希望大家课后再读相关章节，梳理今文、古文的脉络，带着“辨伪求真”的眼光，继续在经典中探寻文明的根脉。
用1小时完成“《说文解字》第一”的阅读,要求：用思维导图的形式，梳理本章的主要内容；选择自己喜欢的语段，进行圈点批注品读。