2026高考一轮复习语文学案02-对点限时练2 理解古今异义词和文言复词（教用）

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1．下列对有关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 《阿房宫赋》“齐楚之精英”中的“精英”与现代汉语“卓越人才”意思相同。
B. 《劝学》“不如须臾之所学也”中的“须臾”与现代汉语“片刻”“瞬时”意思相同。
C. 《屈原列传》“而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”中的“诡辩”与现代汉语“他善于诡辩”的“诡辩”意思不同。
D. 《种树郭橐驼传》“不抑耗其实而已”中的“其实”与成语“言过其实”的“其实”意思不同。
【答案】A
【解析】A项，“齐楚之精英”中的“精英”指“金玉珍宝等物”。B项，“不如须臾之所学也”中的“须臾”指“极短的时间、片刻”。C项，“而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”中的“诡辩”指“欺诈的言论、假话”。D项，“不抑耗其实而已”中的“其实”指“它的果实”；“言过其实”的“其实”表示“他（它）的实际情况”。
2．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳妙尽璇机之正作浑天仪所著《灵宪》等言甚详明。
（节选自《后汉书·张衡列传》）
遂乃研核A阴阳B妙尽C璇机D之正E作浑天仪F所著《灵宪》G等言H
甚详明。
【答案】B E F
【解析】“研核”，意思是研究考验，后面需要跟宾语“阴阳”。而“妙尽”的从属需要立足前后句分析。“妙尽”意为透彻地掌握，其后的“璇机之正”需要搭配一个谓语，所以应从属于后句，故应在B、E两处断开。“作浑天仪”动宾结构完整，独立成句，“所著《灵宪》等”是后一句的主语，“言甚详明”用来形容这些书籍。因此应在F处断开。
［参考译文］
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡擅长制造精巧的器械，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝一向听说张衡擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次升迁为太史令。张衡于是考核阴阳之学，透彻地掌握了测天仪器的原理，制作出浑天仪，他所写的《灵宪》等书籍论述极其详尽。
3．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
崔戎，字可大。举明经，擢累谏议大夫。云南蛮乱成都，诏戎持节剑南为宣抚使。奏罢税外姜芋钱。当赋钱者率三之，以其一准缯布，优其估以与民。绥招流亡。凡废若置，公私莫不便之。出为华州刺史。吏以故事，置钱万缗为刺史私用，戎不取。及去，召吏曰：“籍所置钱享军。”徙兖海沂密观察使，民拥留于道不得行，乃休传舍，民至抱持取其靴。戎夜单骑亡去，民追不及乃止。至兖州，锄灭奸吏十余辈。岁余卒，年五十五，赠礼部尚书。
（节选自《新唐书·崔戎列传》）
A. 故事，指先例、旧事，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“故事”含义相同。
B. 去，本义是离开，文中指离任，与《苏武传》“掘野鼠去草实而食之”的“去”含义不同。
C. 籍，文中指登记，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库，而待将军”的“籍”含义相同。
D. 传，文中指驿站，与《种树郭橐驼传》“传其事以为官戒也”的“传”含义相同。
【答案】D
【解析】D项，“传其事以为官戒也”中的“传”是“记载”的意思。B项，“掘野鼠去草实而食之”中的“去”是通假字，同“弆”，指收藏。
［参考译文］
崔戎，字可大，他考中明经科，多次升迁后为谏议大夫。南诏扰乱成都，朝廷命令崔戎带着符节到剑南地区任宣抚使。崔戎上奏废除正规税收之外的姜、芋税钱。将应当上缴的赋钱按三分之一的比例征收，把其中一部分折为缯布，按较高价钱向百姓收购。崔戎安抚招徕流亡百姓。但凡有废弃的产业要重新置办的，公家和私人没有不给予便利的。出任华州刺史。华州官吏按照旧例安排了一万缗钱供刺史私用，崔戎从不取用。等到离任之时，崔戎召集官吏说：“登记好为我置办的那笔钱，用它来犒劳军队。”崔戎迁任兖海沂密观察使时，百姓簇拥在路上挽留他，崔戎不能上路，于是停留在驿站，百姓们前来抱住崔戎，脱下他的靴子。崔戎连夜一个人骑马离开，百姓追不上才停止。崔戎到了兖州，铲除了奸恶官吏十多人。过了一年多崔戎逝世，享年五十五岁，朝廷追赠他为礼部尚书。
4．下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”征对曰：“知人之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。今欲求人，必须审访其行。若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为害极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。”
（节选自《贞观政要》）
A. “则为天下所观”是被动句，与《五代史伶官传序》“而身死国灭,为天下笑”句式相同。
B. 劝，古今异义词，鼓励，与《兼爱》“不可以不劝爱人者”的“劝”含义相同。
C. 黜陟，官吏降免或升迁，与《出师表》“陟罚臧否，不宜异同”的“异同”用法相同。
D. 假令，假如，与《六国论》“向使三国各爱其地”的“向使”含义相同。
【答案】C
【解析】C项，“黜陟”为两个动词，两个词的意思都必须保留；“异同”为偏义复词，只保留“异”的意思。
［参考译文］
贞观六年，唐太宗对魏征说：“古人说过，君主必须根据官职来选择合适的人，不能草率任用。我现在办一件事，就被天下人看到；说一句话，就被天下人听到。任用了正直的人，干好事的人都得到鼓励；错用了坏人，不干好事的人就争相钻营求利。奖赏和功绩相当，没有功劳的人就会自动退避；惩罚和罪恶相称，坏人就有所戒惧。由此可知赏罚绝不可以轻易使用，用人更需要慎重选择。”魏征回答说：“知人善任这件事，从古以来就是很难的，所以在考核政绩、决定降免或升迁时，要察看他的善恶。如今想找人才，必须仔细察访他的品行。如果了解到他真是好的，然后才可任用他，假如此人不会办事，只是才力不够，没有什么大害处。错用了坏人，假如他能力强会办事，那危害就太多了。但乱世只求有才能，不顾及品行。太平时期，必须德才兼备，才可以任用。”
5．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎！”
荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄［注］自公族趋过之，曰：“夷灶堙井，非退而何?”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮。”
（节选自《国语·晋语》）
［注］范匄：范文子的儿子，也称范宣子。
A. 睦，使……和睦，与《归去来兮辞并序》“悦亲戚之情话”的“悦”用法不同。
B. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”的“盍”含义相同。
C. 存亡，生存或灭亡，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”的“出入”用法相同。
D. 知，懂得、知道，与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”的“知”含义不同。
【答案】C
【解析】C项，“出入”为偏义复词，强调“进入”。A项，“悦”是意动用法，以……为悦。D项，“失其所与，不知”中的“知”是通假字，同“智”，明智。
［参考译文］
在鄢陵之战中，晋国想争取郑国的归附，范文子不同意，说：“我听说，做人臣子的，能够使内部和睦然后才能图谋国外，内部不和睦而去图谋国外，必然会出现内部纷争，何不姑且想办法争取国内的和睦呢！”
楚军逼近晋军，晋军将士很担忧，打算谋划如何应战。范匄以公族大夫的身份赶紧走上前说：“现在把营地上的炉灶填平，堵塞水井，楚军不撤退又能怎样呢？”范文子拿起长矛就追赶范匄，说：“国家的生存或灭亡是出于天意，年轻人懂什么？而且轮不到你说话，你就发言，扰乱了秩序，一定要被惩治。”
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
臣闻人主所与共天下者，二三大臣也。二三大臣所与共政事者，内外百执事也。君臣一心，上下同德，表里无贰，颠末不渝，然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。如人各有心，身自为谋，则可否不得以相济，小大不能以相维，而天下之患有不可终穷者矣。
（节选自《论士大夫风俗》）
译文：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
【答案】这样之后平时做事有增益，情况危急时可以依靠。（“平居”“裨”“缓急”各1分，大意1分）
【解析】平居：平时。裨：增益。缓急：偏义复词，单指危急。
［参考译文］
我听说与君主共同掌管天下的，是几位大臣。与几位大臣共同处理政事的，是朝廷内外的众多官员。君臣一心，上下同德，里外一致，自始至终不改变内心，这样之后平时做事有增益，情况危急时可以依靠。如果人人怀有私心，只为自己谋划，那么意见不同无法相互补益，大小官员不能互相维持，天下的祸患就会无穷无尽了。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
人主当务好要，而不当务无为。夫无为之言为妙矣，此羲、农、尧、舜得道者之事也，而庸君昏主闻其说而乐之。深居奥处，闭塞耳目，是非过前而不察，奸臣愚弄而不悟，视人之利害、国之存亡，若越人问秦人之疾痛者，曰：“我无为也。”
（节选自《明皇论》）
译文：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
【答案】错误摆在面前也察觉不到，被奸臣愚弄却不觉悟，把奸人的危害、国家的灭亡，看得像越国人问秦国人的病痛一样。（“是非”“利害”“存亡”各1分，大意1分）
【解析】“是非”“利害”“存亡”都是偏义复词，根据“闭塞耳目”“不察”“奸臣”“疾痛”可知，这几个词语分别侧重“非”“害”“亡”。
［参考译文］
君主应当致力抓住治国要领，而不应当追求所谓“无为而治”。那些“无为”的说法是很微妙的，这是伏羲、神农、尧、舜等古代圣王的治国方法，但昏庸的君主听到这种说法却很高兴。他们深居宫禁之中，闭塞视听，错误摆在面前也察觉不到，被奸臣愚弄却不觉悟，把奸人的危害、国家的灭亡，看得像越国人问秦国人的病痛一样，说：“我实行的是无为而治。”
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（齐桓公）三年，桓公将伐鲁，鲁不敢战，去国五十里，而为之关。鲁请比于关内，以从于齐，齐亦毋复侵鲁。桓公许诺。鲁人请盟曰：“鲁小国也，固不带剑，今而带剑，是交兵闻于诸侯，君不如已。请去兵。”桓公曰：“诺。”乃令从者毋以兵。管仲曰：“不可。诸侯加忌于君，君如是以退可。君果弱鲁君，诸侯又加贪于君，后有事，小国弥坚，大国设备，非齐国之利也。”桓公不听。
（节选自《管子》）
译文：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
【答案】您真削弱了鲁国，各诸侯国又会把贪婪的名声加在您头上，以后有战事，小国愈加顽抗，大国也制定措施防备意外。（“弱”“弥”“设备”各1分，大意1分）
【解析】弱：削弱。弥：更，愈加。设备：古今异义，制定措施防备意外。
［参考译文］
（齐桓公）三年，桓公将讨伐鲁国，鲁国不敢应战，只在距离国都五十里处设立关隘（以示防御）。鲁国请求以关内属国的身份依附齐国，条件是齐国不再进犯鲁国。齐桓公答应了。鲁国人请求会盟，说：“鲁国是小国，本来不带剑（参加会盟），现在如果带剑，等于将双方交战之事昭告诸侯，您还不如作罢。这次会盟请都不要带兵器。”桓公说：“可以。”于是命令跟随的人不带兵器。管仲说：“不行。各诸侯国对您都很忌惮，您以此方式退兵为好。您真削弱了鲁国，各诸侯国又会把贪婪的名声加在您头上，以后有战事，小国愈加顽抗，大国也制定措施防备意外，对齐国不利。”齐桓公没有听从。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（晋献公）二十六年，献公卒。里克①将杀奚齐②，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已！”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。’吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？”既杀奚齐，荀息将死之。
（节选自《国语·晋语》）
［注］①里克：晋国卿大夫，晋献公的股肱之臣，太子申生（因被陷害自缢而死）的坚定拥护者。②奚齐：春秋时晋国君主，晋献公与宠妃骊姬之子，申生、重耳和夷吾的异母弟。
译文：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
【答案】礼葬去世的人，供养活着的人，死去的人即使复生，也不会觉得后悔，活着的人也不感到惭愧，这就可以称作贞了。（“葬死”“养生”“贞也”各1分，大意1分）
【解析】葬死：礼葬去世的人。养生：古今异义，供养活着的人。贞也：判断句。
［参考译文］
（晋献公）二十六年，晋献公去世。里克打算杀掉奚齐，事先告诉荀息说：“三位公子的党徒将要杀死奚齐，您打算怎么办？”荀息答道：“我们的国君刚过世，你们就要杀他的儿子，我只有一死罢了！”里克说：“如果你死了，把奚齐立为国君，不也可以吗？（但可惜的是，即使）你死了，奚齐照样会被废黜，哪里用得到去死呢？”荀息说：“以前国君问我臣子侍奉国君的态度，我回答他忠贞二字。国君问：‘什么叫忠贞？’我回答说：‘可以有利于国家，力所能及而没有不去做的，就可以称作忠了。礼葬去世的人，供养活着的人，死去的人即使复生，也不会觉得后悔，活着的人也不感到惭愧，这就可以称作贞了。’我的话已经说出口了，怎么能既要实践诺言而又吝惜我的生命呢？”奚齐被杀以后，荀息打算随奚齐而死。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
治河之要，在识水性而已。水性趋下，导之则顺，遏之则逆。昔禹之治水，行其所无事，因其势也。贾鲁以疏塞救溃，功成而旋败，其失在急近利；刘大夏导河南行，得宽猛相济之道，故能持久。至潘季驯束水攻沙，虽一时奏效，然岁费钜万，民力不堪。夫法因时变，道贵通权。执一术以御百变之水，犹胶柱而鼓瑟，岂不殆哉?
（有删改）
译文：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
【答案】刘大夏引导黄河向南流，领悟了宽大和严厉相结合，互相补益调节的治理原则，所以能保持长久效果。（“导”“猛”“济”各1分，大意1分）
【解析】导：引导、疏导。猛：猛烈、严厉。济：补益、调节。
［参考译文］
治理黄河的关键，在于了解水的特性罢了。水的本性是往低处流，疏导它就能顺畅，阻塞它就会逆乱。从前大禹治水，看似无所作为，其实是顺应水的自然趋势。贾鲁用疏浚和堵塞相结合的方法治理决口，虽然很快见效但随即溃败，他的失误在于急功近利；刘大夏引导黄河向南流，领悟了宽大和严厉相结合，互相补益调节的治理原则，所以能保持长久效果。至于潘季驯“束水攻沙”的方法,虽然短期内有效，但每年耗费巨额钱财，百姓难以承受。治水方法要随时代变化而调整，治理之道贵在灵活变通。固执地用一种方法来应对千变万化的水势，就像粘住琴柱来弹琴一样荒谬，这难道不危险吗?