2026高考一轮复习语文学案03-第一讲 文言实词-学案2 理解古今异义词和文言复词（教用）

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学案2 理解古今异义词和文言复词
任务三 理解古今异义词，掌握辨识方法
古今异义词包含两类：一是古今词义不同的单音节词，二是古今词义不同的双音节词（易错点，容易误用今义解释古义）。
一、明确古今词义的演变“五类型”
例1 课内学 请解释教材示例中的加点词语。
（1） _ _ _ _ _ _ _ _
（3） _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
【答案】（1） 中原地区。
（2） 泛指一切金属。
（3） 祭祀用的纯色全体牲畜。
（4） 宫室结构的参差错落,精致工巧。
（5） 买。
例2 课外练 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
晋文公亡时，陶叔狐从。文公反国，行三赏而不及陶叔狐。陶叔狐见咎犯曰：“吾从君而亡，十有三年。今君反国，行三赏而不及我也，意者君忘我与？”咎犯言之文公。文公曰：“嘻，我岂忘是子哉？夫高明至贤，德行全诚，耽我以道，说我以仁，昭明我名，使我为成人者，吾以为上赏。防我以礼，谏我以谊，使我不得为非者，数引我而请于贤人之门，吾以为次赏。夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次。且子独不闻乎？死人者不如存人之身，亡人者不如存人之国。三行赏之后，而劳苦之士次之。夫劳苦之士，是子固为首矣！吾岂敢忘子哉？”周内史叔兴闻之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其当之矣！”《诗》云“率礼不越”，此之谓也。
（节选自《说苑·复恩》）
A. 是，指示代词，此，与《归去来兮辞并序》“觉今是而昨非”中“是”意思不同。
B. 说，音shuì，劝说，与《鸿门宴》“范增说项羽曰”中“说”读音、意思均相同。
C. 成人，德才兼备的完人，与《鸿门宴》“约为婚姻”中“婚姻”均为古今异义词。
D. 率，意为遵循，与《与妻书》“此吾所以敢率性就死不顾汝也”中“率”意思不同。
【答案】D
【解析】D项，“意思不同”错误。“率性”意思是“任性”，指“依循本性而行”，其中的“率”也指“遵循”。A项，“觉今是而昨非”的“是”指“正确的”。C项，二者都是古今异义词，“婚姻”的古义是“亲家，有婚姻关系的亲戚”。
［参考译文］
晋文公逃亡时，陶叔狐跟随（着他）。晋文公回到晋国，颁行了三等赏赐（都）没有轮到陶叔狐。陶叔狐谒见咎犯说：“我跟随国君逃亡，有十三年。现在国君回国，颁行了三等赏赐（都）没有轮到我，想来是国君忘记我了吧？”咎犯（便）向晋文公说了这件事。晋文公说：“唉，我怎么会忘记这个人呢？那些超群的智者和大贤，道德品行（极其）完备，用道义使我专注，用仁爱来劝说我，显扬我的声名，使我成为德才兼备的人，我给这些人上等的赏赐。用礼义约束我，用正义劝诫我，使我不做错事的人，多次指引我登门向贤人请教，我给这些人第二等赏赐。那勇敢强壮善于御敌，危难在前就奋身上前，危难在后就留后纾难，将我从患难中解救出来的人，我又给这些人第三等赏赐。况且您难道没听闻吗？为人殉死不如保全那人的性命，跟人逃亡不如保全那人的国家。三等行赏之后，接着就是有劳苦功绩的人了。那有劳苦功绩的人中，（陶叔狐）这个人当然是第一个了！我怎么敢忘记他呢？”东周内史叔兴听闻这件事后说：“晋文公将会称霸了！从前圣君将德行摆在首位，将勇力放在后面，文公的做法正与之相符啊！”《诗经》说“遵循礼法不去逾越”，说的就是这种情况啊！
二、理解古今异义词“四方法”
例3 课内学 请解释教材示例中的加点词语。
（1） _ _ _ _
（3） _ _ _ _ _ _ _ _
【答案】（1） 授官。
（2） 吝惜。
（3） 交错相通。
（4） 可爱。
例4 课外练 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆试引之，中关而止，皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉？
（节选自《吕氏春秋》）
A. “其实”与《石钟山记》“自以为得其实”中“其实”意思相同。
B. “左右”与《兰亭集序》“又有清流激湍，映带左右”中“左右”意思不同。
C. “不过”与《鸿门宴》“从此道至吾军，不过二十里耳”中“不过”意思相同。
D. “以为”与《促织》“欲居之以为利”中“以为”意思不同。
【答案】A
【解析】A项，其实：他实际上/它的真实情况。B项，左右：身边侍候的人、近臣/周围、两旁。C项，不过：都指“不超过”。D项，以为：认为/把……当作。
［参考译文］
齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，他实际上使用的弓用不超过三石的力气就能够拉开。他把这张弓交给身边的人传看，身边的人都试着拉，把弓拉到半满就停下来，都说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王，谁还能够使用这张弓呢？”齐宣王的实际情况是使用的弓不超过三石，可是他一辈子都认为自己能拉九石的弓，这难道不悲哀吗？
任务四 理解文言复词，掌握辨识方法
一、明确文言复词“两类型”
偏义复词：由两个意义相关或相反的语素组成，但在具体语境中只取其中一个语素的意义，另一个仅起陪衬作用。遇到偏义复词，要结合句意，思考词义落在哪个语素上。
同义复词：由两个意义相同或相近的语素组成，共同表达一个意思。同义复词的两个语素可以互换而不影响词意。
教材示例：“便可白公姥”（《孔雀东南飞并序》）中的“公姥”偏指“姥”，“公”无实义，“公姥”是偏义复词。“山下皆石穴罅”（《石钟山记》）中的“穴罅”，“穴”“罅”都指“缝隙”，“穴罅”是同义复词。
例5 课内学 请解释加点词语。
（1） 假舟楫者,非能水也。（《劝学》）_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
（2） 备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
（3） 臣闻求木之长者,必固其根本。（《谏太宗十思疏》）_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
【答案】（1） 船。（偏“舟”,“楫”是衬字）
（2） 进来。（偏“入”,“出”是衬字）
（3） 植物的根。（“根”“本”都指“植物的根”）
例6 课外练 下面画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，并注意材料中加点的字。
为君子儒者，亟于言治，而师申、商之说，束缚斯民而困苦之，乃自诧曰：“此先王经理天下大公至正之道也。”汉、唐皆有之，而宋为甚。陈靖请简A择京东西荒地 B及逃民产籍C募民D耕作E度田F均税G遂授京西H劝农使；陈恕等知其不可行，奏罢之，而黜靖知陈州。
（节选自王夫之《宋论》）
【答案】C E G
【解析】“陈靖”是主语；“请”表示请求，“简择”是同义复词，不能断开，是选择的意思；“京东西荒地及逃民产籍”是宾语。主谓宾完整，所以应在“籍”后C处断开。“募民耕作”中的“募”是招募的意思，“募民耕作”表示招募百姓来耕种，语意完整，“度田均税”是另一做法，所以应在“作”后E处断开。“遂”的意思是“于是”，其前常断开，故G处应断开。
［参考译文］
那些自称秉持儒家学说的君子，急切地想要谈论治理国家的方法，却效法申不害、商鞅的学说，用严苛政策束缚百姓，使他们陷入困苦的境地，还自我夸耀说：“这是古代先王治理天下大公至正之道啊。”汉朝、唐朝都有这种情况，而宋朝更为严重。陈靖奏请选择京东京西的荒地以及逃亡百姓的田产登记在册；招募百姓去耕种，丈量土地，按肥瘠分等定税，于是被授任京西劝农使；陈恕等人认为他的办法不可行，上奏请求废止，朝廷于是贬黜陈靖，（让他）担任陈州知州。
二、掌握文言复词判定“两角度”
结合语境判断偏义：偏义复词需借助具体语境才能确定其偏指义。
教材示例：（1）昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《孔雀东南飞并序》）
依据句意辨析词义：对语素意义相反或相对的复词，需通过句意判断是偏义复词还是两个实词的连用。 教材示例：（2）寒暑易节,始一反焉。（《愚公移山》）
例7 课内学 请将教材示例中的句子翻译成现代汉语，注意加点的词语。
【答案】（1） （我）早晚辛勤地劳作,孤孤单单，受尽辛苦。
（2） 冬夏换季,才往返一次。
【解析】
（1） “作息”偏义复词，偏指“作”,“息”是衬字；“苦辛”同义复词。
（2） “寒暑”由两个单音节词构成,兼有“寒”“暑”的意思,是两个连用的实词。
例8 课外练 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王曰：“昔者越王勾践窃有天之遗西施、郑旦，越邦污下贫穷不敢当，使下臣种再拜献之大王。”吴王大说。申胥谏曰：“不可，王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。桀易汤而灭，纣易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿；胥闻越王勾践服诚行仁，听谏，进贤士，是人不死，必得其名；胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披纟希绤，是人不死，必为利害。”
（节选自《越绝书·内经九术》）
A. 再拜，指连拜两次，表示恭敬，与《鸿门宴》“再拜献大王足下”的“再拜”意思相同。
B. 说，同“悦”，与《〈论语〉十二章》“学而时习之，不亦说乎”的“说”意思相同。
C. 晦，夜晚，与《登泰山记》“戊申晦”的“晦”意思不同。
D. 利害，偏义复词，与《六国论》“则胜负之数，存亡之理”的“存亡”用法相同。
【答案】D
【解析】C项，“戊申晦”的“晦”指农历每月的最后一天。D项，“利害”为偏义复词，偏“害”；“存亡”兼有“存”“亡”的意思，是两个连用的实词。
［参考译文］
越王勾践就将美女西施、郑旦打扮好，派大夫文种把她们献给吴王，说：“过去越王勾践私下得到上天馈赠的两个美女西施、郑旦，越国低洼又贫穷，不敢留下她们，派下臣文种恭敬地把她们献给大王。”吴王听了很开心。伍子胥劝阻说：“不能够这样做，大王不要接受。我听说五色会使人的眼睛看不清，五音会使人的耳朵听不见。夏桀（因惑于声色而）轻视商汤的力量，被商汤灭亡；商纣（也因惑于声色而）轻视周文王的力量，被周文王灭亡。大王如果接受了越国美女，日后也一定会招致灾祸。我听说越王勾践白天书写不知疲倦，晚上读书直至天亮，他聚集了数万敢于为他赴死的臣民，这个人如果不死，一定会实现他的心愿；我听说越王勾践服膺诚信，推行仁政，善于听取意见，招纳贤才志士，这个人如果不死，一定会得到他的好名声；我听说越王勾践冬天披着毛皮大衣，夏天穿葛布衣，这个人如果不死，一定会是吴国的祸害。”类别
阐释
教材示例
词义扩大
古义范围窄，今义范围变宽。
（1）莅中国而抚四夷也。
（《齐桓晋文之事》）
词义缩小
古义范围宽，今义范围变窄。
（2）金石可镂。
（《劝学》）
词义转移
古指A概念，今指B概念。
（3）牺牲玉帛，弗敢加也。
（《曹刿论战》）
感情色彩变化
褒贬意义发生变化。
（4）各抱地势,钩心斗角。
（《阿房宫赋》）
名称说法演变
同一概念用不同词语表达。
（5）愿为市鞍马。
（《木兰诗》）
方法
适用词语
教材示例
识差别
这类词语的古今意义完全不同，必须专门记忆。这类词多是官职、礼仪等古代专有名词，需要结合文化背景记忆。
（1）寻蒙国恩，除臣洗马。
（《陈情表》）
析微殊
这类词语往往是常用词，古今词义看似相似，实际存在细微差别，容易混淆，要注意辨析。
（2）不爱珍器重宝肥饶之地。
（《过秦论》）
辨音节
遇到看似现代双音节词的组合，先拆开看看是不是两个单音节词，不能误将两个单音节词当成一个双音节词。
（3）阡陌交通，鸡犬相闻。
（《桃花源记》）
据语境
遇到多义词，应先看上下文，再选择最合适的义项。
（4）可怜体无比，阿母为汝求。
（《孔雀东南飞并序》）