人教部编版（2024）七年级下册（2024）短文两篇教案

这是一份人教部编版（2024）七年级下册（2024）短文两篇教案，共6页。教案主要包含了创设情境　导入新课，检查预习　疏通字词，初读课文　整体感知，精读课文　深入理解，品读课文　探究写法，总结课文　拓展延伸等内容，欢迎下载使用。
文体常识
铭，本是古代刻在器物上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或警诫之意。
“说”，古代的一种文体，既可以说明、议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解和主张的。本课《爱莲说》就是一篇咏志讽世的散文。
上课笔记
1．语言运用：借助课下注释和工具书疏通文意，识记重点文言词语，背诵、默写两篇短文。
2．思维发展：理解文章主旨，学习托物言志的表现手法。
3．审美鉴赏：品析本文语言的对称之美，体悟作者高雅的人生志趣。
4．文化传承：体会作者所追求的高洁的人生志趣，学做品德高尚的人。
1．疏通文意，积累文言词语。
2.朗读、背诵并默写全文。
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．学习托物言志的写法。
诵读法、讨论探究法。
第1课时
陋室铭
一、创设情境 导入新课
自古以来，居豪宅者，多气宇轩昂；居陋室者，多悲悲切切。然而有这样一位奇人，他虽身居陋室，却不卑不亢，吟出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”这样积极向上、充满豪情的诗句，这位奇人是谁，大家知道吗？今天让我们一起走进这位奇人——刘禹锡的《陋室铭》，去感受他的精神世界。（板书课题）
二、检查预习 疏通字词
1．文学常识
(1)作者简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐朝著名诗人、文学家，有“诗豪”之称。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动“永贞革新”，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称“刘宾客”。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。
(2)文体知识
“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。
(3)背景链接
《陋室铭》的来历
刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬到安徽和州，和州县太爷是个“势利眼”，处处刁难他。先把他安排到城南临江的三间民房居住，后把他迁到较远处居住，并把住房面积减半。刘禹锡都不以为意，还写文字表达心境，知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋。因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，竖于门外。
2.生难字词
(1)字音
德馨(xīn) 苔痕(hén) 鸿儒(rú) 案牍(dú) 西蜀(shǔ)
(2)词义
【名】出名，有名。
【灵】神异。
【馨】能散布很远的香气，这里指德行美好。
【鸿儒】大儒，指博学的人。鸿，大。
【白丁】平民，指没有功名的人。
【调】调弄，弹奏。
【素琴】不加装饰的琴。
【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。
【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。
【何陋之有】语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？
(3)一词多义
之eq \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\c1(无丝竹之乱耳（用于主谓之间，取消句子的独立性）,何陋之有（宾语前置的标志，不译）))
(4)词类活用
①山不在高，有仙则名（名词作动词，出名，有名）
②无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……乱，扰乱）
③无案牍之劳形（动词的使动用法，使……劳累）
三、初读课文 整体感知
1．听教师范读课文，划出朗读节奏。
点拨：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋之有？
2．大声朗读课文，找出押韵韵脚。
点拨：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
3．根据注释，疏通文意。学生质疑，师生互答。
4．古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”“听雨轩”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容标示出来。
点拨：作者用“陋室”起名，意在以古代名贤自况，表现了作者高洁傲岸的节操；“陋室”不陋；内容：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
5．全文的主旨句是哪一句？
点拨：斯是陋室，惟吾德馨。
四、精读课文 深入理解
1．作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
点拨：作者通过写“山”“水”来引出“陋室”，并与之作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”同理，证明陋室不陋。
2．陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点？
点拨：绿色、青色。景色别致、幽雅。特点：幽。
3．与作者交往的人有何特点？用一个字概括。
点拨：特点：雅。
4．作者身居陋室的生活是怎样的？有何特点？
点拨：生活：调素琴，阅金经。特点：安。
5．文中从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室，从中我们可以感受到刘禹锡是一个怎样的人？
点拨：从文中描绘陋室的三个方面的内容来看，陋室的主人刘禹锡是一个安贫乐道、情趣高雅脱俗的人。
6．文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？
点拨：“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，“诸葛庐”“子云亭”的主人都是古代的名贤，引古贤之室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
7．本文题目为《陋室铭》，又说“何陋之有”？这样写矛盾吗？为什么？
点拨：不矛盾。题目中的“陋”为房屋的形陋，尾句中的“陋”为“鄙俗”之义，是指屋主人的“德馨”，不鄙俗。
五、品读课文 探究写法
1．《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的情趣的？
点拨：《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的表现手法，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
2．探讨分析本文反向立意的写法。
点拨：本文虽题为《陋室铭》，却只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
六、总结课文 拓展延伸
1．总结课文
通过本节课的学习，我们了解到作者是从三个方面表现陋室“不陋”的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后引用孔子之言收束全文，说明陋室“不陋”。
2．拓展延伸
试仿写《陋室铭》。
点拨：
写作“铭”
写不在多，有字则灵。词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新。叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇。老师云：好文妙文。
交友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，惟吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
3．布置作业
(1)熟读背诵《陋室铭》。
(2)完成本节内容。
第2课时
爱莲说
一、创设情境 导入新课
莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有“春天折梅赠远，秋天采莲怀人”的传统。殊不知，莲花还是高洁的象征呢！这恐怕得归功于北宋哲学家周敦颐吧，他为人清廉方正，傲岸不屈，他酷爱莲花，亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”，并写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。今天就让我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》。（板书课题）
二、检查预习 疏通字词
1．文学常识
作者简介
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。
2．生难字词
(1)字音
蕃(fán) 出淤泥(yū) 濯(zhuó) 亵(xiè)
噫(yī) 隐逸者(yì) 鲜有闻(xiǎn) 不蔓不枝(màn)
(2)词义
【蕃】多。
【独】只。
【染】沾染（污秽）。
【濯清涟而不妖】经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。
【中通外直】（莲的柄）内部贯通，外部挺直。
【不蔓不枝】不横生藤蔓，不旁生枝茎。
【香远益清】香气远闻更加清芬。
【亭亭净植】洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。
【亵玩】靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
【焉】语气词。
【隐逸】隐居避世。文中是说菊花不与别的花争奇斗艳。
【噫】叹词，表示感慨。
【鲜】少。
【同予者何人】像我一样的还有什么人呢？
【宜乎众矣】应当人很多了。宜，应当。
(3)一词多义
远eq \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\c1(香远益清（远播）,可远观而不可亵玩焉（远远地）))
之eq \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\c1(水陆草木之花（助词，的）,予独爱莲之出淤泥而不染（用于主谓之间，取消句子的独立性）))
(4)词类活用
不蔓不枝（都是名词作动词，横生藤蔓，旁生枝茎）
三、初读课文 整体感知
1．指导学生朗读课文。（要求：声情并茂，抑扬顿挫）
(1)第一段介绍情况，当用陈述语气读；第二段发表议论，其中有判断，有感叹，应读出不同的语气来。
(2)第一段首句是总说，当用停顿的语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿应长一些。
(3)“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读，后面的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品格，表示品格的句子宜读得稍重一些。
(4)“菊之爱”应读出惋惜之意，“莲之爱”应读出慨叹之意，“牡丹之爱”应读出讽刺之意。
2．根据注释，疏通文意，概括本文内容。
(1)学生借助课文注释试读课文，标示出难以理解的字、词、句等。
(2)学生质疑，解决疑难。（由学生提出问题，然后尽量让其他学生来解答，达到疏通课文字词的目的）
四、精读课文 深入理解
1．为什么人们对“花”的爱好不同呢？文中哪个字表现了作者的情感态度？是怎样的情感态度？
点拨：喜爱哪一种花，表明了人们不同的思想感情和气节。“独”字。表现了作者既不与世俗同流合污，又不同于陶渊明隐居避世的生活态度。
2．莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？
点拨：莲花是本文主要的描写对象，是言志所托之物，作者从生长环境、体态香气和气质风度来描绘莲花的特征，围绕“君子”的品性，寄寓“莲”深刻的象征意义。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不同流合污，不孤芳自赏。
“中通外直，不蔓不枝”——通达正直，行为端正。
“香远益清，亭亭净植”——志洁行廉，美名远扬。
“可远观而不可亵玩焉”——仪态庄重，令人敬重。
五、品读课文 探究写法
1．文中不仅写了作者喜爱的莲，还写了陶渊明喜爱的菊花、世人喜爱的牡丹，这样写有什么作用？
点拨：菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士，与莲的“出淤泥而不染”的君子高洁品格相似，用菊花作陪衬，衬托莲的高洁；牡丹是富贵者，它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附权贵的庸碌之辈，从反面来衬托莲的质朴、自然。
2．本文作者用什么手法表达志趣？
点拨：全文以物喻人，托物言志，以菊、牡丹、莲分别喻隐逸者、富贵者、君子三种人。通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
六、总结课文 拓展延伸
1．总结课文
本文运用托物言志的写法，以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种“爱”象征三种生活态度，贴切鲜明。以莲为中心，通过以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的不良世风的委婉的批判。虽然周敦颐写的这篇短文距我们有千年左右，但他所赞颂的莲花的高贵品质至今仍值得我们学习。
2．拓展延伸
课外搜集关于莲的古诗词名句。
点拨：①秀色空绝世，馨香为谁传。[李白《古风》（其二十六）]
②荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。（王昌龄《采莲曲》）
③接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
④兴尽晚回舟，误入藕花深处。[李清照《如梦令》（常记溪亭日暮）]
⑤四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。（黄庭坚《鄂州南楼书事》）
⑥秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）
⑦江南可采莲，莲叶何田田。（汉乐府《江南》）
⑧荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。[杨万里《暮热游荷池上五首》（其三）]
3．布置作业
(1)熟读背诵《爱莲说》。
(2)完成本节内容。
爱莲说eq \b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\c1(菊——陶渊明——隐逸者（孤傲避世）→（鲜）陪衬,牡丹——世人——富贵者（庸俗逐利）→（众）反衬,莲——予——君子者（清高坚守）→（独）))托物言志
在这两篇短文教学中，我摒弃了以往文言文教学串讲全文的讲法，让学生自主学习，带着问题去朗读课文，并借助工具书来理解句子，学生充分发挥了自主性，使教学获得了较好的效果。不足之处是我忽视了文言文的文体特点，学生对文言文的写法理解得不是特别好。