初中语文人教部编版七年级下册陋室铭教案

这是一份初中语文人教部编版七年级下册陋室铭教案，共7页。教案主要包含了教学目标，教学重点，课前准备，回味赛读，互动释疑，拓展延伸，概括总结，课外作业等内容，欢迎下载使用。

一、教学目标：


知识与能力：1.熟读课文，借助课文注释和工具书疏通文意，积累文言词汇。


2.通过反复诵读，梳通文意，理解课文内容及主旨。


3.朗读背诵全文，学习托物言志、借花喻人和衬托的写法。体会文章语言特点。


过程与方法：自主、合作、探究


情感态度与价值观：学习作者高洁傲岸的节操和淡泊名利、安贫乐道的情趣，学习作者洁身自好的高贵品质，感悟做人的道理。


二、教学重点、难点：1.重点实词、常用虚词的意义和用法，理解课文内容。


2.学习托物言志的手法。


3.理解作者在文中所寄寓的思想感情。


三、课前准备：


1.阅读课文，利用课文注释和工具书预习生字、生词。


2.布置学生上网查阅，了解作者的相关情况。


教学过程


学习《陋室铭》


一、导入新课


同学们，在广泛的课外阅读中，我们发现古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观之物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作《陋室铭》。


二、初读课文，整体感知。


（一）作家作品


刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。王叔文的政治革新革新失败后，被贬官降职多次。作品有《刘宾客集》。


（二）写作背景


刘禹锡热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。


（三）文体知识


铭：起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励自己。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。


（四）检查课前预习


1.给下列加点的字注音


陋室（ ） 德馨（ ） 案牍（ ） 调素琴（ ）


鸿儒（ ） 苔痕（ ） 西蜀（ ） 诸葛庐（ ）


2.解释下面加点的词语。


⑴有仙则名 （ ）


⑵有龙则灵 （ ）


⑶惟吾德馨 （ ）


⑷谈笑有鸿儒 （ ）


⑸往来无白丁 （ ）


⑹可以调素琴 （ ）


⑺无丝竹之乱耳（ ）


⑻无案牍之劳形（ ）


明确：


1.lòu xīn dú tiá hóng tái shǔ gě


2．⑴名：出名，闻名。⑵灵：灵异，神奇。⑶馨：这里指品德高尚。⑷鸿儒：博学的人。


⑸白丁：没学问的人。⑹素琴：不加装饰的琴。⑺乱：使……扰乱。⑻劳：使……劳累。


（五）朗读课文，疏通文意


学生借助注释翻译句子(每组推一人抽题答读原句，说译文)。


重点句子翻译：


①山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。


译文：山不一定高，有仙人就能天下闻名；水不一定要深，有龙就能显示灵异。


②苔痕上阶绿，草色入帘青。


译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。


③谈笑有鸿儒，往来无白丁。


译文：与我谈笑的都是有学问的人，往来的没有没有学问的人。


④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。


译文：没有繁杂的音乐扰乱两耳，没有使身体劳累的官府公文。


⑤孔子云：何陋之有？


译文：孔子说：有什么简陋的呢？


（六）再读课文，整体感知


1.学生读课文，理清思路。


明确：


这篇短文分为三部分：


一、（1—3句）：以山水起兴，引入正题， 即居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，声名远播。


二、（4—7句）：写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致淡泊的生活情趣。


三、（8—9句）：引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。


感知文意。


2.学生朗读全文，思考问题


（1）文章的题目是《陋室铭》，作者并没有直接写陋室，为什么从山水写起？


（2）从文中找出表明作者看法的语句。


（3）文章从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？


（4）本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？


（5）本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话有何作用？


（6）作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？


明确：


（1）运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。


（2）斯是陋堂，惟吾德馨


（3）从陋室幽雅的恬静的自然环境、陋室来往客人之高雅及写室中事之雅三个方面来描写，突出了陋室不陋。


（4）运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。


（5）引孔子的话，再次表明自己的观点态度。这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。


（6）高洁傲岸、安贫乐道之人。


三、合作探究，研读赏析


（一）合作探究


（学生读课文，讨论下列问题。）


1. 文章仅仅只是写陋室吗？从中表达了作者怎样的生活情趣？


2.你怎样理解作者这种安贫乐道的生活情趣？结合时代背景进行分析。


明确：


1.借对陋室的具体描写，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。


2.刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。


（二）思考讨论


1.探究主题：这篇文章表达了怎样的主题？


2.分析写作特点。


明确：


1.《陋室铭》通过对居室情景的描绘，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。


2.从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。从写作手法，运用了对比，白描，隐寓，用典,借代等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。从句式看，骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。


四、回味赛读，互动释疑


1、回味赛读：回味文章情感、语言特色等，进行朗读比赛。再度感受课文洋溢的情感，加深学生的情感体验。


2、互动释疑：四人小组提问释疑，全班交流解决。


五、拓展延伸


请同学们为自己写一则座右铭，表达自己的理想、抱负、追求。





学习《爱莲说》


一、导入新课


在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。


最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？请看课文。


二、初读课文，整体感知。


（一）作家作品


周敦颐，字茂叔，原名敦实，宋代思想家、理学家、哲学家、文学家，学者称他为“濂溪先生”。 主要著作有《太极图说》、《易通》、《周濂溪集》。


（二）文体知识


“说”是古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。


（三）检查课前预习


1.给下列加点的字注音


亵玩（ ） 淤泥（ ） 清涟（ ） 鲜有闻（ ）


洗涤（ ） 隐逸（ ） 净植（ ） 濯清涟（ ）


2.解释下面的词语。


⑴可爱者甚蕃 （ ）


⑵濯清涟而不妖 （ ）


⑶濯清涟而不妖 （ ）


⑷亭亭净植 （ ）


⑸不可亵玩 （ ）


⑹不蔓不枝 （ ）


明确：


1. xiè yū lián xiǎn dí yì zhí zhuó


2．⑴蕃：多 ⑵濯：洗涤 ⑶妖：美丽而不端重 ⑷植： 树立 ⑸亵：亲近而不庄重


⑹蔓：生枝蔓


（四）朗读课文，疏通文意


学生借助注释翻译句子(每组推一人抽题答读原句，说译文)。


重点句子翻译：


①水陆草木之花，可爱者甚蕃。


译文：水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。


②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖


译文：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚


③亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。


译文：笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。


④菊之爱，陶后鲜有闻。


译文：对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。


（五）再读课文，整体感知


学生朗读全文，思考问题


（1）作者是从哪些方面描写莲花的？赋予“莲花”怎样的高尚品格？


（2）《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么？


（3）用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。


（4）第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？


（5）作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？


（6）文中对莲花的描写有什么作用？


明确：


（1）从生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖的质朴；从体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。


（2）爱菊代表的人生态度是陷居避世；爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污；爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。


（3）正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。


（4）议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的含义，揭示中心。


（5）批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。


（6）通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。


三、合作探究，研读赏析


（一）合作探究


（学生读课文，讨论下列问题。）


1.陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？


2.本文的题目是《爱莲说》，为什么还要写“菊”和“牡丹”？


3. “独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？


明确：


1.相同点：表现出他们不随波逐流的态度。不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。


2.作者用“菊”和“牡丹”作正衬和反衬，突出了莲的美好形象，含蓄地表达了文章的主旨。


3.表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。


（二）品读赏析


赏析本文的艺术美。学生畅谈读文章后的感受，说出这篇课文美在何处。


明确：这篇文章美在语言,美在形象，美在意蕴。


（1）品析文章的语言之美。


①课文的语言美表现在哪些方面？


明确：语音美在听读课文时已充分感受到，文章音调和谐，节奏明快；句式美表现在句子长短错落，整散结合，既凝练流畅又错落有致。表达方式美表现在仅仅百字短文中，融叙述、描写、议论、抒情于一炉。一个“爱”字连贯全文，文笔简洁，情感丰富。


（2）欣赏文中的形象之美。


①多媒体显示莲的形象。有莲池，有莲的特写；有月下之莲，日中之莲；有盛开之莲，有含苞待放之莲。学生观赏画面。


②请同学们找出作者对莲形象描绘的句子，结合自己的想像进行描述。


（3）体会文章的意蕴之美。


（三）思考讨论


1.探究主题：这篇文章表达了怎样的主题？


2.分析写作特点。


明确：


1.《爱莲说》以莲喻人，通过对莲的形象和品质的描写，借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，表达了对追名逐利、趋炎附势的世态的批评。


2. 借物抒情，托物言志。《爱莲说》借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，菊象征孤高自傲、避居山林的“隐逸者”；牡丹象征财富充盈、趋炎附势的“富贵者”；莲象征举止端庄、人格高尚的“君子”。作者虚写物而实写人，字里行间渗透着作者对这三种人的不同态度，可谓借物抒情，托物言志。


对比烘托 突出形象。《爱莲说》通篇以迎风斗霜，独放幽香的菊花为正衬，以色彩绚丽，妩媚娇艳的牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了作者守身如玉的生活态度。


四、回味赛读，互动释疑


1、回味赛读：回味文章情感、语言特色等，进行朗读比赛。再度感受课文洋溢的情感，加深学生的情感体验。


2、互动释疑：四人小组提问释疑，全班交流解决。


五、拓展延伸


1.学习本文后你有什么感想？你能再找出作者没有写到的莲的其他品质吗？


2.学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。


明确：


1.从“莲浑身都是宝，可观赏可食用可入药”，可以归纳为莲的“无私奉献精神”；从“莲茎随着水面的上升而增长，叶总浮在水面上”总结出莲的“乐观向上，顽强拚搏”精神。


2.我喜爱梅，因为它是花中的志士，坚强不屈。


六、概括总结


通过比较阅读《爱莲说》与《陋室铭》，进一步体会托物言志写法的妙处，总结全文。


1.学生齐背两篇课文。


2.请学生分析两篇文章的异同。


明确：两文都采用了托物言志的手法。不同的是所托之物不同，所言志向不同。《陋室铭》通过对陋室的描绘，表现自己安贫乐道、高洁傲岸的志向和追随古代名贤的志趣和抱负。《爱莲说》以莲喻人，将莲人格化，这正是作者心志的写照，是作者理想的寄托。此外，《陋室铭》引用孔子的话增强了文章的说服力，《爱莲说》运用正衬反衬的手法将自己独特的爱好表现无遗，表达了自己的志向。


七、课外作业


1．默写两篇文章。


2．课外阅读《六一居士》。


板书设计：


出淤泥而不染（高洁）


濯清涟而不妖（质朴）


中通外直，不蔓不枝（正直）




















不慕名利 洁身自好





生长环境








爱


莲


说








香远益清（美名远播）











体态香气











亭亭净植可远观而不可亵玩


（清高）











风 度











——托物言志

















山 仙 名


水 龙 灵


室 德 馨











设喻引题








陋室铭











高洁傲岸安贫乐道























环境幽雅（景）


交往高雅（人）


情趣淡雅（事）








陋室不陋

















——托物言志