初中人教部编版（2024）《论语》十二章教学ppt课件

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子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
最早提出“因材施教”的教育理念
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
《论语》儒家经典著作，四书之一。是记录孔子及其弟子言行的书的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
四书：《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称“诗、书、礼、易、春秋”。
1、论（lún）语2、不亦说（yuè）乎3、人不知而不愠（yùn）4、三省（xǐng）吾身，为（wèi）人谋而不忠乎5、传（chuán）不习乎 6、不逾（yú）矩（jǔ）7、学而不思则罔（wăng ）8、思而不学则殆（dài）9、贤哉（zāi）10、一箪（dān）食 在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其忧11、曲肱（gōng）而枕之12、逝者如斯夫（fú），不舍（shè）昼夜13、博学而笃（dǔ）志
要求：1 读准字音；2 读清停顿； 3 读得通顺流畅。
1、留（专有名词，人名等照译。）
2、补（补出省略成分，如主语，宾语）
3、删（删去不译的词语）
4、换（把古词换成现代词）
5、调（调整倒装句句序）
6、选（根据上下文，选用恰当的词义）
7、译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字)
8、固（固定格式的固定译法）
9、意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）　
1、子曰:“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不 愠， 不亦君子乎？”（《学而》）
孔子说：“学习了(知识)，然后按时去复习(温习)它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗?”
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
第一章：讨论学习方法、交友乐趣与为人态度：
不断复习和温习,方能牢固知识,学习之乐
朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；
自求长进,不怨他人,提高修养。
注:孔子讲的学习，是“六艺”：包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。 既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交 而不 信乎？ 传不 习乎？”（《学而》）
曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？
每天名词作状语
每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。
第二章：讲提升品德修养的基本方法。
曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见。七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”
指十五岁。“有”同“又”，用于整数和零数之间
指能听得进各种不同意见。
越过法度。逾，越过。矩，法度
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？2、道德修养的最高境界是怎样的？3、我们从这一章中可以得到什么启示？
第三章：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程
十五岁到四十岁：青少年时期是学习领会的阶段 五十、六十岁：中年以后是认识深化、思想成熟的阶段，能安心立命，不受外界左右 七十：老年阶段，主观意识和做人规则融合为一
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
4、子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。”（《为政》）
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做老师了。”
第四章：讲正确的学习方法，强调独立思考的必要性。 复习旧知识，触类旁通，举一反三。
学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
5、子曰：“学 而 不思 则罔， 思 而不 学则 殆。”
孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”
转折连词，“却”“可是”
迷惑，感到迷茫而无所适从而无所得
第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
“学”是“思”的基础，“思”是“学”的深化，只有把二者结合起来，才能取得好的效果。
6、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
表感叹语气，多用在句末
里中的道路，这里指颜回的住处
“贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。
第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。
7、子曰：“知之 者不 如 好之者，好之者不如 乐之者。”
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
代词，它。这里指学问和事业
意动用法，以……为快乐
孔子把“知之”“好之”“乐之”分为三个层次，以“乐之”为心理状态的最高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。 人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态，在学习当中寻找乐趣。
第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性
8、子曰：“饭 疏食饮水， 曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。” （《述而》）
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯曲当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
第八章：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。
认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的。孔子告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。
9、子曰：“三人行，必有我 师 焉；择其善者 而 从之，其不善者而改之。”（《述而》）
虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。
表承接关系，可译为“就”
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师，选择他好的方面来学习；（看到）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。
第九章讲学习态度：虚心求教,取长补短，改正不足。 反映了孔子虚心好学的精神。
一个“择”字，说明学习的关键在于自己有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。
10、子在川上曰：“逝者如 斯 夫 ，不 舍昼夜。”（《子罕》）
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去啊！日夜不停。”
舍弃，放弃，这里指停止
第10章讲正确的学习态度：时光易逝，应珍惜时间。
比喻，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》）
孔子说：“军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。”
就是指平民中的男子。这里泛指平民百姓
“三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣”——朱熹
第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。
“志”就是志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，他甚至将其与三军之帅相比。我们应该维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志”。
12、 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》）
子夏说：“广泛地学习且坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。”
第12章讲学习方法：要勤学多问、联系实际，不能好高骛远，不切实际。
阐明“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”的关系，“仁”可以在博学”“笃志”“切问”“近思”中产生。
1.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个问题能不能互换位置?
不能。因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一种由疏到亲，由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序。也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。
2.《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义?
首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法,有的讲如何提升个人修养,这些在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习、成长有重要的意义。
其次。《论语)在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是优秀传统文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解中华民族的文化传统。
这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
《论语》十二章├─ 学习方法 → 第一章、第四章、第五章、第十二章├─ 学习态度 → 第七章、第九章、第十章└─ 修身之道 → 第一章、第二章、第三章、第六章、第八章、第十一章
《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中,如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些?课外搜集一些，与同学分享。
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、言而有信、文质彬彬、察言观色。
文言积累├─ 句式│ ├─ 省略句 → 可以为师矣。 / 其不善者而改之│ └─ 判断句 → 贤哉，回也！ / 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。└─ 字词├─ 通假字 → 说（同 “悦”，喜悦 ）；有（同 “又”，用于整数和零数之间 ）├─ 一词多义 → 为（做 / 替 ）；知（了解 / 懂得 ）；而（表转折 / 表承接 / 表并列 ）├─ 古今异义 → 君子（古义：有才德的人；今义：品德高尚的人 ）；可以（古义：可以凭借；今义：可能、许可 ）；疏（古义：粗劣；今义：疏通、疏散 ）；水（古义：冷水；今义：无色无味无臭的液体 ）；三（古义：多次；今义：三 ）└─ 词类活用├─ 名作状 → 时（按时 ）；日（每日 ）├─ 形作名 → 故（学过的知识 ）；新（新的体会 ）├─ 动作名 → 传（传授的知识 ）├─ 名作动 → 饭（吃饭 ）├─ 意动用法 → 乐（以…… 为快乐 ）└─ 使动用法 → 曲（使…… 弯曲 ）
【解析】“信”的意思应为“诚信”。
1.下列句中加点词语的解释有误的一项是 (______)A. 人不知而不愠 (生气，恼怒)B. 吾日三省吾身 (自我检查、反省)C. 逝者如斯夫 (往、离去)D. 与朋友交而不信乎 (相信)
【解析】第(1)题中,“学”“习”之间有先后的承接关系,“而”表顺接。第(2)题中,“不知”“不愠”是转折关系,“而”表转接。第(3)题中,“思”“不学”是转折关系,“而”表转接。第(4)题中,“择”“从”之间有动作先后之分,“而”表顺接。
2. “而” 字用法分类比较下列各句中 “而” 的不同用法 (A. 顺接 B. 转接), 分别归类，将字母填入括号内。(1) 学而时习之 ( )(2) 人不知而不愠 ( )(3) 思而不学则殆 ( )(4) 择其善者而从之 ( )
【解析】“说”同“悦”,愉快。
3. 通假字识别下列句中有通假字的一项是 (______)A. 好之者不如乐之者B. 七十而从心所欲，不逾矩C. 学而时习之，不亦说乎D. 人不堪其忧，回也不改其乐
4. 句子翻译选择下列对句子翻译正确的一项是 (______)人不知而不愠，不亦君子乎？A. 人家不知道就不恼怒，不也是君子吗？B. 人家不了解 (我), 并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？C. 人家不了解 (我),(我) 却并不生气，不也是君子吗？D. 人家不了解 (我), 我就不怨恨，不是君子吗？
孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之。子路曰:“子之哭也,似重有忧者?”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”子路曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”孔子曰:“小子识之,苛政猛于虎也!”——《礼记·檀弓》
5.阅读短文,回答问题。
①孔子过泰山侧( 　　)②夫子式而听之(　 　)③昔者吾舅死于虎( 　　)④何为不去也(　 )
【解析】“式”“听”之间有动作的先后之分,所以“而”表顺接。
(1)解释下列句中画线词的意思。
(2)“夫子式而听之”中的“而”表示（ ） A.顺接　 B.转接
(3)文中哪句话可做本文的主题?请翻译这句话。
【解析】点题句在选文的最后。这是一个状语后置句,正确语序为“苛政于虎猛也”,按这种语序翻译即可。
苛酷的统治比老虎还凶猛啊。