初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）《论语》十二章授课课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）《论语》十二章授课课件ppt，共58页。PPT课件主要包含了课程导入，学习目标，知人论世，山东曲阜“三孔”，孔林孔子墓地，语录体，古今异义词，词义扩大，词义缩小，词义转移等内容，欢迎下载使用。
名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
孔子（前551—前479）
孔子开创了私人讲学之风，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子是当时社会上最博学者之一，去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响。
与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”，被后世尊为“圣人”。被誉为“万世师表”“千古圣人”，世界十大思想家之首。
孔子一生大体可分为五个阶段：
30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。30—50岁，欲仕不能。50—55岁，在鲁从政。55—68岁，周游列国，历尽艰辛。65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔庙大成殿祭祀孔子的地方
孔府孔子嫡系子孙居住地
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
古今异义是指随着社会发展和人们认识的进步，古今词义发生变化的一种语言现象。古今词义演变大致有以下几种情况：
有些词的原有意义范围比较狭小，现在的应用范围比原来广泛了。其特点是：今义大于古义，古义又包括在今义之中。例如，“江”古代指长江，现在泛指所有江河；“河”古代特指黄河，现在泛指所有河流。“中国”古义只指中原地区，现在指全中国。
词的古义内容，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。例如，“金就砺则利”中的“金”，古代泛指一切金属，现在专指黄金。
词义发生了转移，即古义表示甲事物，今义表示乙事物了。例如，“独怆然而涕下”中的“涕”古代指眼泪，现转移为“鼻涕”了。
古今词义在演变的历史过程中，出现了褒贬意义相互转化的现象。例如，“先帝不以臣卑鄙”中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
论语（ ） 　说（ ）　 愠（ ） 三省（ ） 曾（ ） 传不习乎（ ） 逾 （ ） 罔（ ） 殆（ ） 一箪食（ ） 曲肱（ ） 笃志（ ）
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （《为政》）子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
采用多种方式朗读课文，注意读音和节奏。
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
第一章主要谈学习的方法和做人要有修养。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
第一章叙述了什么内容？
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传不习乎？”
第二章的语言有何特点？三个问句可否调整位置？说明原因。
三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。
三个疑问句，不能调换位置，对象是“他人”，接着是“朋友”，然后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由他人到自己的顺序，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操，互换后就破坏了这个顺序，达不到突出曾子高尚情操的效果。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会；五十、六十岁：安心立命，不受环境左右；七十：主观意识和做人的规则融合为一。
我们从这一章中可以得到什么启示？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
道德修养的最高境界是怎样的？
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子是怎样阐述“学”与“思”的关系的？请结合文中相关语句谈谈你的理解。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
本文主要介绍了哪几个方面的内容？请仔细分类。
1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）3、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）
1、人不知而不愠，不亦君子乎。 （第一章） 2、吾日三省吾身。 （第二章） 3、吾十有五而志于学……不逾矩。（第三章） 4、人不堪其忧，回也不改其乐。 （第六章） 5、不义而富且贵，于我如浮云。 （第八章） 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （第十一章）
从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？
不亦乐乎 三省吾身 三十而立温故知新 不舍昼夜 三人行，必有我师择善而从 逝者如斯 匹夫不可夺其志
课文中多次提到“乐”，请结合文中相关语句，谈谈孔子从哪些地方获得了快乐。
联系实际生活,谈一谈学习《论语》有什么现实意义。
《说文》：而，颊毛也。
小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。
形容词意动用法，以……为快乐
连词，表转折，但是，却
（同“又”，用于整数和零数之间）
今义：泛指品德高尚的人
今义：无学识、无智谋的人
动词用作名词，这里指老师传授的知识
形容词用作名词，指学过的知识
(主谓倒装句，应为“回也，贤哉”)
(“知”后省略代词“之”，“不愠”前省略代词“我”)
（“以”后省略代词“之”)
学习态度（7、9、10）
修身做人（1、3、6、8、11、12）
学习方法（1、4、5）
修身养心谦虚好学勤奋自勉
1. 下列加着重号的字意思相同的一项是(　D　)
A. 其不善者而改之．曲肱而枕之．B. 为．人谋而不忠乎可以为．师矣C. 学而．时习之人不知而．不愠D. 回也不改其乐．乐．在其中矣
2. 下列说法有误的一项是(　B　)
3. 下列对课文的理解和分析有误的一项是 (　C　)
4. 根据课文内容填空。 (1)当别人不了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是“ ， ”。(2)课文中告诉我们不但要学习别人的长处，还要对照别人的短处改正自身缺点的句子是“ ， ”。(3)与人交往，结为朋友，需要真诚与爱心。友情是与朋友千里相见时会心的微笑，正如孔子所说：“有朋自远方来， ？”
1 . 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”2 . 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”3 . 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。4 . 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。5．子曰：敏而好学，不耻下问。