人教统编版(必修)中外历史纲要(上)诸侯纷争与变法运动集体备课ppt课件

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)诸侯纷争与变法运动集体备课ppt课件，共35页。PPT课件主要包含了二华夏认同，一经济领域，一春秋时期，有等级有差别的爱，战国孟子，人性向恶等内容，欢迎下载使用。
1.背景：东周时期，周天子的控制力削弱，“天下共主”的地位丧失后出现诸侯纷争
一.列国纷争与华夏认同
（1）春秋时期：王室衰微，诸侯争霸
君子不重伤,不擒二毛,不鼓不成列
特点：战争规模不大；讲究礼节和程序。
A.开始：三家分晋、田氏代齐
（2）战国时期：卿大夫上位，兼并频繁
B.战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
C.影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王
特点：战争规模很大；惨烈程度提高。
“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”
（1）春秋时期：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。（2）战国时期：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——孔颖达《春秋左传正义•定公十年》
2.影响：民族交融为统一多民族国家的建立奠定了基础。
二.经济发展与变法运动
1.农业：生产力的进步
青铜牛尊（春秋时期晋国）
例.据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前A. 铁制农具得到普遍使用B. 新疆地区与中原联系紧密C. 我国的冶铁技术已经相当普及D. 铁器分布可反映社会发展程度
各国兴修水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂
韩国人郑国郑国渠疲秦之计
大量荒地开垦出来，井田制崩溃；小农经济和封建土地私有制逐渐确立；阶级关系发生变化：形成地主阶级和农民阶级。
战国时，手工业分工更加细密
晋国：布币齐、燕：刀币楚国：蚁鼻钱秦国：半两钱
（2）涌现一批中心城市
“举袂成幕，挥汗成雨”
（二）政治领域：各国的变法运动
1.背景：（1）经济发展，阶级关系发生变化 （2）战国时期兼并战争日益激烈，各国为了富国强兵
2.风起云涌的变法运动
李悝（魏）：“食有劳而禄有功” “尽地力之教”吴起（楚）：“明法审令，捐不急之官”
（1）时间：公元前356年
“治世不一道，便国不法古”
①重农抑商，奖励耕织；②“废井田，开阡陌”，授田于百姓；③强制大家庭拆散为个体小家庭。
奖励军功，废除世卿世禄制。
①民间实行什伍连坐，互相纠察告发；②推行县制，县的主要官员由君主任免。
（3）地位：集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；
（4）意义： ①使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定基础； ②推动了社会转型。
例.战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为： A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及 C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大
（1）背景：礼崩乐坏，社会动荡（2）主要贡献 ①政治主张
1.孔子：儒家学派的创始人，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭
君君臣臣，父父子子。 ——《论语》
“礼”（“克己复礼”）——主张恢复西周礼乐制度，但也承认制度随着时代变化应该有所改良；
“仁”（“仁者爱人”）——核心
“德治” （“为政以德”）——主张统治者顺应民心，爱惜民力
其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？ ——《论语》
“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语》
②教育思想：提出“有教无类”、创办私学，打破贵族垄断文化的教育，；因材施教、温故知新
孔夫子周游列国（明代无名氏绘圣迹图）“丧家犬”
己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。
君子群而不党，小人党而不群。
③整理文化典籍：“六经”（后来成为“五经”，成为儒家经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。
主要观点：①“道”是天地万物的本原；
2.老子：道家学派创始人，姓李名耳，字聃，春秋后期楚国人
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
②追求天人合一，是中国古代朴素的唯物论；
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”
②朴素辩证法思想（事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾）
③反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，向往“小国寡民”
“治大国，若烹小鲜。”
大国政贵有恒,不能朝令夕改,要不折腾。
N truble-making
N Z Turn
（1）社会大变革时期，经济发展，阶级关系发生变化；（2）旧的贵族等级体系瓦解，新兴“士”阶层崛起，提出自己的主张；（3）统治阶级出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才（4）学在官府局面被打破，文化知识向民间普及；
（三）战国时期：百家争鸣
（1）墨家——战国早期，代表下层平民利益
①代表人物：墨子（墨翟）
②观点：提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”
兼爱没有人性的基础，可是人性究竟是什么？
孟子：你真的相信爱邻人的孩子能够像爱亲人的孩子一样吗？
恻隐之心，人皆有之羞恶之心，人皆有之恭敬之心，人皆有之是非之心，人皆有之非由外铄我也，我固有之也
A.性恶论；B.主张隆礼重法（礼法并用）；C.君舟民水
学习的最高目标是把握礼
如果礼不足以规训人性的恶那么又该用什么来规范呢？
（3）法家：代表新兴地主阶级利益——显学
①代表人物：李悝、商鞅、吴起、李斯、韩非子等
主要观点：A.加强君主集权；B.提倡以法为工具管理国家，控制臣民，厉行赏罚；
③影响：对中国专制主义政治体制的建立起到重大作用；
“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”
“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”
（4）道家： ①代表人物——庄子 ②主要观点： 崇尚逍遥自由（转向内在的自我超越）
（5）阴阳家： ①代表人物：邹衍 ②主要观点：五行（金木水火土）之间相互促进又相互制约， “相生相胜” ③意义：代表中国古代对自然的朴素认识。