初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）12 《论语》十二章教课内容课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）12 《论语》十二章教课内容课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了年龄的称谓，颜回的贤有哪些，道德修养，学习态度，章氏家训，章仔钧等内容，欢迎下载使用。
《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
四书：《论语》《孟子》《大学》和《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 简称为“诗、书、礼、易、春秋”
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人，被后人尊称为“圣人”、“至圣先师”，世界十大思想家之首。 相传孔子有弟子三千，贤者七十二。
1、论（ ）语 2、不亦说（ ）乎3、人不知而不愠（ ）4、三省（ ）吾身，为（ ）人谋而不忠乎5、传（ ）不习乎 6、不逾（ ）矩（ ）7、学而不思则罔（ ）8、思而不学则殆（ ） 9、贤哉（ ）10、一箪（ ）食 在陋巷（ ）人不堪（ ）其忧11、曲肱（ ）而枕之12、逝者如斯夫（ ），不舍（ ）昼夜13、博学而笃（ ）志
子曰：“学／而时习之，不亦／说yuè乎？有朋／自远方来，不亦／乐乎？人不知／而不愠yùn，不亦／君子乎？”曾子曰：“吾wú 日/三省xǐng/吾身：为wèi人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传chuán／不习乎?”子曰：“吾/十有yòu五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾yú 矩jǔ。”
孔子说：“学习了(知识)，然后按时去复习(温习)它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗?”
第一句讲学习方法："学"是认识过程,"习"是巩固的过程,"学"与"习"相统一。
第二句讲交友乐趣：朋友来访可以增进友谊,探讨问题,互相学习、提高。
第三句讲道德修养：做人要心胸开阔,要有修养,才是真君子。
不断复习和温习,方能牢固知识,此乃学习之乐；
朋友远道而来,切磋共进,此乃交友之乐；
自求长进,不怨他人,此乃修养之了乐。
注:孔子讲的学习，是“六艺”：包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。
熟练掌握知识，提高学识水平；交友研修，合作共赢；修养身心，提高格局。
从为人办事尽力,与朋友交往讲诚信,学习知识要复习三方面来反省自己。
曾子每天从哪三个方面反省自己？
曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
为人处世摆在第一位，学习第二。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
指十五岁。“有”同“又”，用于整数和零数之间
指能听得进各种不同意见。
越过法度。逾，越过。矩，法度
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见。七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”
"七十而从心所欲,不逾矩": 表面上看这是一种自由的境界,是最高的追求,其实它是以欲望的消退为代价的。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？2、道德修养的最高境界是怎样的？3、我们从这一章中可以得到什么启示？
十五岁到四十岁：青少年时期是学习领会的阶段五十、六十岁：中年以后是认识深化、思想成熟的阶段，能安心立命，不受外界左右七十：老年阶段，主观意识和做人规则合而为一
言行合一，自觉遵守道德规范、社会规则，而不是勉强去做。
人生规划、道德修养都非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习、反思、修正、提升，循序渐进。
人生规划： 学业有成； 事业成功； 世事通达； 顺应自然； 包容万物； 随心所欲。
一岁以下——襁褓 幼年——孩提、垂髫、总角、黄口 女子十三四岁——豆蔻年华 女子15岁——及笄之年 男子15岁左右——束发 女子16岁——破瓜年华、碧玉年华 女子20岁——桃李年华男子20岁——弱冠 30岁——而立 40岁——不惑 50岁——知天命 60岁——花甲、耳顺 70岁——古稀 80岁、90岁——耄耋 100岁——期颐
子曰：“温故／而知新，可以／为师矣。”子曰：“学而不思／则罔wăng，思而不学／则殆dài。”子曰:"贤哉zāi，回也！一箪dān食，一瓢饮，在陋巷xiàng，人／不堪kān其忧，回也／不改其乐。贤哉，回也！"
知识不仅需要巩固，更需要创新。“温故”是方法，“知新”是创新，是目的。古人认为有这种“温故知新”的能力就能为人师。
学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
复习巩固，触类旁通，举一反三，创新发展。
正确的学习方法，强调独立思考的必要性。
子曰：“学 而不思 则罔， 思 而不学则 殆。”
孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”
“学”是“思”的基础，“思”要在学中进行，是“学”的深化，只有把二者结合起来，才能取得好的效果。
学思相辅相成、和谐统一、缺一不可。知行合一。
阐述学习与思考的辩证关系
②有理想,有追求,即使生活困苦也要自得其乐——安贫乐道的精神；
③孔子强调,人要有自己的精神追求,它更高于物质享受。颜回做到了。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
安贫乐道：贫贱不能移；苦中自得乐；精神追求高于物质享受。
子曰：“知之者／不如好hà之者，好之者／不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱gōng／而枕之，乐／亦在／其中矣。不义／而／富且贵，于我／如浮云。”子曰:"三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。"
子曰：“知之 者不 如 好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
学习的三个层次：知、好、乐
“乐”是最高境界，“乐”就是兴趣。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。 有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师和家长，或者为了应付考试。
兴趣对于学问和事业的重要性
作为学生，要努力调整自己的心态，用迷恋游戏的执着与精神在学习当中寻找乐趣，以学习为乐，何愁学业不成！
子曰：“饭 疏食饮水， 曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯曲当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
孔子提倡“安贫乐道”：有理想、有志向的君子不会因自己生活的困苦而迷失,相反他们乐在其中。同时，有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波。
孔子运用比喻,将"不义之富贵"比作"浮云",意在表明对于不符合道德的富贵荣华,坚决不予接受,表现出孔子义薄云天的高尚品质。同时也是告诫弟子不可不择手段地追求富贵，并且含有自警的意味。
子曰：“三人行，必有我 师 焉；择其善者 而 从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师，选择他好的方面来学习；（看到）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。
学习要谦虚：学习不是全盘接受,而是学习他人的优点，对于别人的短处,要对照自己进行改正；一个“择”字，说明学习的关键在于自己有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”,这样才能从他人身上学到自己想要的东西。正好印证老子所说:“善人者不善人之师（老师），不善人者善人之资（借鉴）”。
虚心求教,有主见，取长补短，反思改过。反映了孔子虚心好学的精神。
子在川上曰：“逝者／如斯夫fú，不舍shè ／昼夜。”子曰：“三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。”子夏曰：“博学／而笃dǔ 志，切问／而近思，仁/在其中矣。”
子在川上曰：“逝者如 斯 夫 ，不 舍昼夜。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去啊！日夜不停。”
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
时光易逝，应珍惜时间。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
“三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣”——朱熹
“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，他甚至将其与三军之帅相比。我们要立志，更要坚守志向，威武不能屈，维护尊严，保持初心不改。
说明志向的确立和坚守是非常重要的。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
要勤学多问、联系实际，不能好高骛远，不切实际。
阐明“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”的关系，“仁”可以在博学”“笃志”“切问”“近思”中产生。
脚踏实地广泛学习；坚定志向不动摇；恳切请教多提问；联系实际多思考。
这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理。意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 —朱熹《大学章句》序
为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平 ——张载《横渠语录》