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    第8课 三国至隋唐的文化课件

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    历史(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化课文配套课件ppt

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    这是一份历史(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化课文配套课件ppt,共21页。PPT课件主要包含了问题探究,问题探究Ⅰ,问题探究Ⅱ,问题探究Ⅲ,问题探究Ⅳ,三国至隋唐的文化,走向大唐等内容,欢迎下载使用。
    巍巍大唐就在前面不远处了,中国,从哪条道路走近它?走向大唐,需要一股浩荡之气。这气,秦汉帝国曾经有过,尤其在秦始皇和汉武帝身上。浩荡之气来自于一种强大的力量。这种力量已经无法从宫廷和文苑产生,只能来自于旷野。……这种旷野之力,来自大兴安岭北部的东麓。一个仍然处于原始游牧状态的民族——鲜卑族,其中拓跋氏一支渐有起色。 ——余秋雨《从何处走向大唐》
    第8课 走向大唐——三国至隋唐的文化
    课程标准: 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,隋唐时期封建社会的高度繁荣,认识思想文化领域的新成就。
    Ⅰ 三国至隋唐的七百余年,中国文化在各个阶段又取得了哪些成就,从而一步一步成就了大唐的辉煌? Ⅱ三国至隋唐,中国文化呈现出怎样的特点? Ⅲ三国至隋唐,中国文化发展的深层次原因是什么? Ⅳ三国至隋唐,中外文化是如何交流与传播?古代东亚文化圈是如何形成的?
    三国至隋唐的七百余年,中国文化在各个阶段又取得了哪些成就,从而一步一步成就了大唐的辉煌?
    一、走向繁荣——三国至隋唐文化新成就
    三教合归儒、三教并立、反佛斗争、儒学复兴
    建安文学、田园诗、骈文、民歌等风格各异的文学形式
    诗歌创作进入黄金时代“诗仙”李白、“诗圣”杜甫
    书体完备、“书圣”王羲之
    创新风格,颜筋柳骨、颠张狂素
    专职画家,顾恺之,“以形写神”
    题材广泛、风格多样,“画圣”吴道子
    “云冈石窟”、“龙门石窟”、“敦煌莫高窟” ,兴于魏晋,盛于隋唐。
    数学:南朝祖冲之的圆周率;农学:北朝贾思勰的《齐民 要术》;地理:西晋裴秀绘的《禹贡 地域图》。
    建筑:隋朝李春设计建造的赵州桥;雕版印刷:《金刚经》;火药:唐末用于战争;天文:唐朝僧一行测出子午线长度 ;医学:孙思邈《千金方》,唐高宗时《唐本草》
    三国至隋唐,中国文化呈现出怎样的特点?
    二、独具特色——三国至隋唐文化的特点
    材料一:《虎溪三笑图》
    僧:慧 远 儒:陶渊明 道:陆修静
    1.魏晋南北朝:思想活跃、碰撞融合、承上启下、成果突出2.隋唐时期:全面繁荣、兼收并蓄、领先世界、影响深远总体而言: 思想多元、文艺高峰、科技领先、 碰撞交融、影响深远
    三国至隋唐,中国文化发展的深层次原因是什么?
    三、成因多元——三国至隋唐文化发展的原因
    1、为什么儒学独尊的地位会受到挑战?为何佛道大行其道?为何玄学会兴起?
    材料二 三国两晋南北朝政权更迭示意图
    材料三 道教所关心的,是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣,僧人们还吸取道家的道术,关心人们的现世利益…… ——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理
    材料四 “‘玄’‘清’ 不仅已经成了士人言谈追求的境界,也成了士人生活追求的境界,‘自然’不仅成了文人哲理思索的对象,也成了文人高雅情趣的标志。” ——葛兆光《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》
    社会动荡,秩序崩溃,传统儒学失去权威和解释能力,佛道顺应了人们的精神需求;玄学兴起是逃避现实的一种选择。
    材料五:正光已后,天下多虞,王役尤甚,於是所在编民,相与入道,假慕沙门,实避调役,猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 材料六:竭财以赴僧,破产以趋佛,而不恤亲戚,不怜穷匮……家家弃其亲爱,人人绝其嗣继。致使兵挫于行间,吏空于官府,粟罄于惰游(指僧侣的游手好闲),货殚于土木(指修建寺院)。 ——(南朝宋齐时期)范缜《神灭论》
    (1)佛教盛行,广修寺庙,逃避赋税,严重影响到政府的财政收入。(2)人口减少,兵源枯竭,战斗力下降,统治危机。(3)出世态度有悖于儒家伦理纲常。
    现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像(残件)”,是当时灭佛运动的实证。
    2、“三武一宗” 灭佛
    3、根据材料并结所学知识,魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因?
    材料七 经过汉末以来数百年的动乱分裂之后而形成的大一统局面,决定了唐皇朝能够在文化上兼收并蓄、广采博取。她不但继承了汉魏南北朝以来流散到长江以南、河西走廊等地区的华夏传统文化,而且采撷了国内各少数民族文化的精华。值得特别指出的是,由于唐帝国的重要国际地位和卓越经济、文化成就,当时亚洲各国以及部分欧非国家乐于与之交往,使她成为当时世界上文化交流的中心之一,而唐皇朝又以高度的自信心,“对于别系的文化抱有极恢廓的胸襟与极精严的抉择,决不轻易地崇拜或轻易地唾弃”(鲁迅语),而是广泛吸收各种外来营养,提炼取舍,融汇消化,弘扬以为己用。正是由于各种文化的汇聚、熔冶,有抉择地汲取和创造性地发展,使中国古代文明在唐代达到了它的高度发展阶段。 ——唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》
    分析: ①魏晋南北朝江南经济得到开发,隋唐时期社会经济繁荣,为文艺发展提供物质基础。 ②魏晋南北朝和隋唐时期思想领域的自由活跃、民族交融及开放包容的对外政策,为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。 ③选官制的发展与官僚政治的成熟,为文艺成就达到高峰提供了人才基础。 ④安定的社会环境等,为文化的发展提供了社会条件。 ⑤唐朝的大一统和强盛,文人士子的开阔胸怀、昂扬精神极大丰富了文化的创造力。
    三国至隋唐文化发展的原因
    1.魏晋南北朝①战乱、动荡,社会环境相对宽松;②各民族交流频繁,各民族文化互相融合,促进文化发展;2.隋唐时期①国家统一,社会稳定;②经济繁荣,国力强盛;③政策开明,重视推崇;④南北中外,交流频繁;
    中外文化是如何交流与传播?古代东亚文化圈是如何形成的?
    四、光照四邻——三国至隋唐的文化交流
    想一想: 结合唐代对外交通图和所学知识,请说说魏晋至隋唐时期,中外文化是如何交流与传播?古代东亚文化圈又是如何形成的呢?
    (1)佛教东来,影响中国文化(高僧来华,东晋法显取经,唐代玄奘取经);(2)中国佛教影响周边国家(唐朝鉴真东渡日本,日本新罗学问僧来华(空海));(3)唐都长安成为国际大都会,以唐朝为中心的东亚文化圈逐渐形成。
    走向繁荣独具特色成因多元光照四邻
    思想多元文艺高峰科技领先

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