人教部编版七年级下册陋室铭课前预习课件ppt

这是一份人教部编版七年级下册陋室铭课前预习课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了学习目标，斯是陋室惟吾德馨，感知文意，精析文本，远大抱负，点睛之笔文眼，明确主旨，探究写法，高洁傲岸安贫乐道，托物言志等内容，欢迎下载使用。
1、正确朗读课文，整体感知课文内容并做到熟读成诵。 2、学习托物言志的表现手法。 3、体会作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
《陋室铭》作者 ，字 ， 代 家、 家，世称 ，本文选自 。
古代刻在器物上用来 （ ）或（ ）的文字 叫“（ ）”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是（ ）的。
德馨 苔痕 鸿儒 调素琴 案牍 西蜀 何陋
下列各句中与原文完全一致的一项是（ ） A.可以弹素琴，阅金经。 B.南阳诸葛庐，南蜀子云亭。 C.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 D.孔子云：何陋有之？
面对大江观白帆，身在和州思争辩。
垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
今天修复的安徽和州刘禹锡的陋室
陋室铭 刘禹锡山 / 不在高,有仙 / 则名。水 / 不在深,有龙 / 则灵。斯是 / 陋室,惟吾 / 德馨。苔痕 / 上阶绿,草色 / 入帘青。谈笑 / 有 / 鸿儒,往来 / 无 / 白丁。可以 / 调 / 素琴,阅 / 金经。无 / 丝竹 / 之乱耳,无 / 案牍 / 之劳形。南阳 / 诸葛庐,西蜀 / 子云亭。孔子 / 云：何陋 / 之有?
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？" 
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
以山水 ，与陋室作 ；将三者用“名”—“灵”—“ ”；“仙”—“ ”—“吾”贯穿起来，点明文章主旨。说明 “陋室” 并不陋，因为主人是一个 的人。
示意图 山——水——陋室 仙——龙——吾 名——灵——德馨
“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光。
一是自然环境 二是交往人物 三是生活情趣
作者是从哪几个方面写陋室的？用自己的语言概括陋室的特点。
作者把“陋室”比作哪些古贤名士？文中哪句话，进一步表明了“陋室”不“陋”的特点？
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
本文通过 表达了
对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写，
作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
本文主要使用了那种修辞手法？举例说明。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
借助某种事物来抒发感情。
《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与小组成员交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
不必因贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有完美的人生！