2020-2021学年陋室铭教课内容ppt课件

这是一份2020-2021学年陋室铭教课内容ppt课件，共29页。PPT课件主要包含了爱莲说，走近作者，分析解题，学习生字，朗读课文，“之”的用法，研读赏析，研读问题，“莲的形象”，君子的品德等内容，欢迎下载使用。
1.辨音识字：德馨( ) 苔( )痕 案牍( ) 鸿儒（ ) 西蜀( ) 何陋( )2.辨析多音字：调素琴( ) / 调动( )
3.辨析字形：馨( )德馨 / 罄( )罄竹难书牍( )案牍 / 读( )阅读儒( )鸿儒 / 濡( )相濡以沫
1.山不在高，有仙则名。 则：就，就会。名：出名，有名 山不在乎多高，有仙人（居住）就会出名。 2.水不在深，有龙则灵。 灵：灵异，神奇，有灵气 水不在乎多深，有了蛟龙就会有灵气。 3.斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。惟：只，只要。馨：香气。古代常用来形容人的品德高尚 这（虽然）是一间简陋的屋子，只要我的品德高尚（也能使它名声远扬）。
4.苔痕上阶绿，草色入帘青。 入：映入。 苔藓爬上了台阶，苍翠碧绿；青草的颜色映入了竹帘，一片青葱。 5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。 白丁：平民，这里指没有学问的人。 在这里（与我）谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的 没有一个是没有学问的人。
6.可以调素琴，阅金经。 调：弹奏。 素琴：没有任何装饰的琴。 金经：泛指佛经。 （平时）可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。 7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：泛指音乐。 之：主谓之间，取消句子的独立性。 案牍：官府的公文。 劳形：使人劳累。 劳：使……劳累，形：身体。 没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使我劳累。
8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 诸葛亮的茅庐；扬子云的亭子；说；有什么简陋呢？ 之：宾语前置的标志。 （我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头），（又）有什么简陋呢？”
托物言志，是古典诗词中常用的一种表现手法，也称寄意于物，是指作者运用象征或起兴等手法，通过描绘客观事物的某一个方面的特征来表达自己的志向和情操或揭示作品的主旨。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：“何陋/之有？”
一、诵铭文 通其意
（山）不在高，有仙则名。（水）不在深，有龙则灵。斯是（陋室），惟吾（德馨）。（苔痕）上阶绿，（草）色入帘青。谈笑有（鸿儒），往来无白丁。可以（调素琴），（阅金经）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
陋室
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家、诗人，有“诗豪”之称。21岁中进士，33岁参加王叔文的政治革新运动失败后多次遭贬，直到23年后才重回京城。52岁，刘禹锡被贬为和州刺史。
面对大江观白帆，身在和州争思辩。杨柳青青江水平，人在历阳心在京。
景——幽雅人——儒雅事——高雅
托 物 言 志
（高洁傲岸 安贫乐道）
请同学们联系生活，发挥你的想象力，从下列物品中任选一种，试运用托物言志的手法写一段话。
五、作小结 以致用
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等 。字茂叔，原名敦实，亦称敦颐。谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
蕃（）颐（）濯（）淤（）涟（）蔓（）亵（）噫（）鲜（）有闻
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
xiè 亲近而不庄重
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（2）予独爱莲之出淤泥而不染。（3）予谓菊，花之隐逸者也。（4）莲之爱，同予者何人？
（主谓之间，取消句子独立性）
1、请同学们找处描写莲的美好形象的语句。
2、这句话是从哪些角度描写莲的？
3、从描写莲花优美形象的语句中，你们可以联想到君子的哪些品德？
4、作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？
出 淤 泥 而 不 染
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
表达了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。
2、牡丹，花之富贵者也。……牡丹之爱，宜乎众矣。
表达了作者对世风的鄙视。