初中人教部编版桃花源记精品课件ppt

这是一份初中人教部编版桃花源记精品课件ppt，共53页。PPT课件主要包含了桃花源记陶渊明，作者名片，写作背景，文体知识，《桃花源记》，疏通文意，行踪探寻，“美”，拓展延伸等内容，欢迎下载使用。
了解作者及背景，积累常用文言词语，注意古今异义现象。(重点)理清文章的叙事线索，分析文章虚实结合、详略得当的写法。(难点) 感受桃花源幽美的环境、淳朴的人情，认识作者追求理想社会的思想感情。(重点)
陶渊明（约365—427），名潜，字元亮，东晋诗人，自号“五柳先生”，世称“靖节先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人。开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗，被称为“中国第一位田园诗人”。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精练，具有独特风格，代表作有《饮酒》《归园田居》《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等。
本文是陶渊明57岁时所写的《桃花源诗》前面的小序。当时作者已隐居16年之久，对农民的苦难深有感触。他不满黑暗的社会现实，由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。因为语言清新自然，想象新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。
记，古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。
碑记 刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
游记 描写旅行途中见闻的散文体裁。
杂记 杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
笔记 以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。
遂（ ） 邑人（ ） 间隔（ ）语云（ ） 俨然（ ） 阡陌（ ）垂髫（ ） 刘子骥（ ） 诣（ ）舍船（ ） 屋舍（ ） 怡然（ ）豁然开朗（ ） 便要还家（ ）
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之。复/前行，欲/穷其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人道也。” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终，后/遂无问津者。
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
东晋孝武帝年号（376-396）。
郡名，今湖南常德一带。
落花。一说，初开的花。
惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。
译文：东晋太原年间，武陵郡有个人以打渔为生，一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近，忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地鲜嫩而美丽，落花纷纷，渔人对此感到非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
隐隐约约，形容看不真切。
舍弃，放下。这里是“离开”的意思。
仅容一人通过。才，仅仅、只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
译文：桃林的尽头，正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约，似乎有点光亮，渔人于是下了船，从洞口进去，起初洞口很狭窄，只容一个人通过，又走了几十步，突然变得开阔敞亮了，呈现在他面前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池沼，桑树，竹林之类，田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声，处处都可以听到人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样，老人和小孩都安闲快乐。
古代年龄称谓：襁褓qiǎng bǎ——未满周岁的婴儿 孩提——两三岁的儿童总角/垂髫——幼年儿童 始龀——儿童换牙时，七八岁 豆蔻年华——女子十三四岁 及笄jī之年——女子十五岁（成年）束发——男子十五岁 桃李年华——女子二十岁加冠/弱冠——男子二十岁（成年）而立之年——三十岁 不惑之年——四十岁知天命——五十岁 花甲之年（耳顺）——六十岁古稀之年——七十岁耄耋mà dié之年——老年、高龄。耄，约八、九十岁；耋，七十岁。鲐tái 背之年——九十岁期颐yí 之年——百岁高寿
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
兼词，这里相当于“于之”，即“从这里”。
遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译文：（那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人一件一件地向（桃花源中人）详细地说出了（自己）听到的事，（他们）都感叹惋惜。
译文：其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。
译文：渔人出来以后，找到了他的船，就沿着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
郡名，在今河南南阳一带。
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
译文：南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
便要还家　（同“邀”，邀请）
古义：新鲜美好今义：（菜肴、瓜果等）滋味好
古义：交错相通 今义：指运输事业
古义：妻子儿女 今义：对已婚男子配偶的称呼
古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地
古义：不要说，更不必说今义：表条件关系的连词
古义：不值得，不必 今义：不充足，不满（某个数目）
古义：沿着、顺着今义：用手支持使人、物或自己不倒
古义：先前的 今义：向着，朝向
便舍船，从口入（ ）屋舍俨然（ ）
寻向所志（ ）寻病终（ ）
武陵人捕鱼为业（ ）不足为外人道也（ ）
忘路之远近（ ）渔人甚异之（ ）处处志之（ ）
遂与外人间隔（ ）遂迷，不复得路（ ）
欲穷其林（ ）其中往来种作（ ）余人各复延至其家（ ）太守即遣人随其往（ ）
处处志之（ ）复前行（ ）渔人甚异之（ ）
形容词的意动用法，以……为异，对……感到诧异
名词作状语，往前、向前
判断句： 南阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断）省略句： 便舍船，从口入（省略主语“渔人”，可补充为“（渔人）便舍船，从口入”） 便要还家（省略主语“桃源人”和宾语“渔人”，可补充为“（桃源人）便要（渔人）还家”）
此人一一为具言所闻（省略宾语“之”，可补充为“此人一一为（之）具言所闻”） 林尽水源（省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”）倒装句： 问所从来（宾语前置，正常语序应为“问从所来”）
《桃花源记》中衍生出很多成语，比如说……
由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。 比喻突然领悟了一个道理。
比喻没有人来探问、尝试或购买。
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后指环境幽静生活安逸的地方。
形容落花纷纷飘落的美丽情景。
鸡鸣狗吠的声音都能听到, 指人烟稠密 。
1、 桃花林
2、 桃花源
3、 桃花源
4、 桃花源
5、 桃花源
课文以渔人的行踪为线索， 按时间先后顺序来写
速读全文，请各用一个词概括段意
陶渊明是一个讲故事的高手，全文讲了渔人的一趟奇异之旅，请大家找出渔人行踪的词句。
缘溪行——复前行——从口入——复行数十步——便要还家——余人各复延至其家——辞去——及郡下——寻向所志——不复得路。
根据文章内容，请用一两个字或词语总结桃花源的特点。
美在自然环境美在安静自足美在远离战乱美在摆脱行政管理
美在人情淳朴美在封闭美在神秘不可探寻美在从容自如的心态
讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？（积累拓展第六题）
A 是一个美丽的地方，它环境幽雅，风景优美——美在桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美（土地肥沃，物产丰富）。
B 是一个神秘的地方—— 桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。 山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。 桃源人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。 结局神秘：不复得路，探访未果。（由此可见桃花源并不存在，是作者虚构的一个地方）
C 是一个幸福的地方—— 生活：黄发垂髻怡然自乐(和平安定、丰衣足食) 劳动：往来种作(没有战乱，安居乐业) 渔人(侧面烘托)：杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）
讨论：作者笔下的桃花源是一个怎样的社会？
环境优美、民风淳朴、没有压迫，没有剥削，没有战乱,人与人之间融洽友好，人民生活和平宁静安乐幸福的世外桃源。
结合背景考虑，陶渊明为我们描述这样一个美好世界的原因？
背景：太元，东晋武帝年号（公元376——396年）。其间，政治极度腐败，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年期间爆发战争约60场。统治集团内部互相倾轧，军阀混战，加剧了对人民的剥削和压迫。白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》）兵革既未息，儿童尽东征。（杜甫《羌村·其三》）
对社会现实严重不满。对美好生活的向往。
思考一：此人一一为具言所闻，皆叹惋。
桃源人“叹惋”的是什么？
叹惋桃花源外面的世界变化之大；叹惋当今外面的世界如此动乱、黑暗；叹惋当今外面的人们生活困苦不堪。
思考二：此中人语云：“不足为外人道也。”
为什么 “不足为外人道也”？
暗示桃花源人不愿意被外面世界打扰的心理，也为下文渔人再寻找桃花源却寻而不得埋下伏笔，增添了桃花源的神秘感。
思考三：“及郡下，诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？
“如此”指进入桃花源中的所见所闻所感。“如此”二字指代以上所有内容，非常简练。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复啰嗦。
思考四：渔人“便扶向路”又“处处志之”，太守派人寻找“寻向所志”却“遂迷，不复得路”，作者这样写的用意何在？
作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象，增加了桃花源的神秘色彩
思考五：文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？
刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示再当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。
深入思考：作者写“后遂无问津者”用意何在？ 南阳刘子骥是陶渊明记载的最后一个，还相信有桃花源存在的人，只可惜他最后也“未果，寻病终”于是“后遂无问津者”，可以把这个内容视为故事的尾声，也可以这样理解：这其实是一种更大的悲哀，无人问津的原因是没有人在相信有桃花源，没有人愿意再努力去寻找这种境界，人们心中的桃花源的理想逐渐消失，那桃花源也就因此而真正永远的消失了。许多人读了20几年的桃花源记，不同时候读总会有一番不同的感受，是啊，心灵的田园都要荒芜了，怎么还在物质的世界徘徊留恋而不知归去呢？回去慢慢耕耘吧，期待着哪天无意之间遇见那片桃花源。
作者为什么要虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？
虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。 当时社会黑暗，国家分裂，政权交替，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构了一个世外桃源，来寄托自己的政治理想。　 这理想表达了自己反对剥削压迫、反对战争的愿望，也反映了当时广大人民的美好愿望。但这理想在当时是一种不可能实现的空想。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——唐·王维寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。——宋·谢枋得心中若有桃花源，何处不是水云间。——佛语
桃花源在现实层面上永远寻不到，在精神层面上却永远存在着。它是美好社会的象征，是种在中国人心田的梦。
发现桃花源：捕鱼迷路，忽逢桃花林
离开桃花源：便扶向路，处处志之
再寻桃花源：不复得路，无问津者（虚幻）
本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。
归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
饮酒·其五陶渊明结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
1、用原文语句填空。（1）《桃花源记》中描写桃花源人生活的自然环境的句子是：_________，_________，_______________________。________，_________。（2）《桃花源记》中形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮， 现在用来比喻突然领悟了一个道理的成语是：__________。（3）《桃花源记》中，描述了老人和小孩都高高兴兴，自得其乐的句子是：_________，___________。
黄发垂髫 并怡然自乐
土地平旷 屋舍俨然 有良田、美池、桑竹之属 阡陌交通 鸡犬相闻
2、对本文内容理解不正确的一项是（ ） A.本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。 B.文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。 C.文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。 D.这篇文章记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。