语文必修 上册8.1 梦游天姥吟留别课文配套ppt课件

这是一份语文必修 上册8.1 梦游天姥吟留别课文配套ppt课件，共42页。PPT课件主要包含了李白的政治理想，李白的人生经历，写作背景，文本研读，自由诵读，生字正音，整体感知，第二段，月夜飞渡图，梦登天姥图等内容，欢迎下载使用。

他写诗：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。他喝酒：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他因“梦长庚星而诞”,死“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫。
“公非人世之人，可不是太白星精耶”，这是贺知章心中的李白；“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”， 这是余光中心中的李白。李白是国人心中的“诗仙”，从古到今，无人质疑。他因何被称为“诗仙”？
①古体诗：近体诗形成前各种诗体的统称，也称为古诗、古风，有歌、行、吟三种体裁。古体诗的特点是不讲对仗，押韵比较自由。每首句数不同。每句字数没有要求，早期多为四言，后期较多使用五言、七言。②古体诗的发展路径：《诗经》——楚辞——汉赋——汉乐府——魏晋南北朝民歌——建安诗歌——陶诗等文人的五言诗——唐代的古风与新乐府。
“……不屈己，不干人，穷则独善其身，达则兼济天下……申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一……然后浮五湖，戏沧洲。” ——《代寿山答孟少府移文书》齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。 ——《古风》其十
1. 读书与蜀中游历期：5岁-25岁2. 壮游与求仕期：26岁-42岁3.长安三年入仕期：42岁-44岁 供奉翰林，后受排挤，赐金放还。4. 再次游历期：44岁-55岁 离开长安，再次漫游。 5. 安史之乱期：55岁-62岁 做了永王李璘的幕僚，肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，得还。62岁，死于当涂。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 ——《上李邕》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？——《南陵别儿童入京》李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。后令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 ——《清平调》李白尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之，对其赐金放还，李白由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白应召入京，供奉翰林，不到三年，就被排挤离开长安，怀着极度悲愤惆怅的心情离开了京城。 李白创作此诗时刚离开长安，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗，留赠给友人。此时，他政治上受到了很大的打击，精神上正是苦闷郁结烦恼的时候，在现实世界中似乎看不到出路（方向），于是追求于虚幻世界的远离尘俗的解脱，李白在精神上渴求摆脱尘俗的桎梏，以诗歌表达他那种不妥协的精神与强烈的反抗情绪。
1.梦游：说明内容的虚实。2.天姥：指天姥山，是所梦的内容。3.吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，属于歌行体。形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。4.留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。 1、篇幅较多，容量大。2、平仄没有近体诗那样严格。 3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。 4、以七言为主，杂有长短句式。
了解游仙诗：游仙诗是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题的诗歌。广义的游仙诗，包括《楚辞》等辞赋。游仙诗在中国历史上最兴盛的时期是魏晋时代，代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐。游仙诗的主题主要有两种：①慕仙：诗人幻想仙境，描写异象，如曹操、李白、曹唐等；李白〈天台晓望〉，都表达了追求成仙的愿望；②寄托：作者大多身当乱世，有志难伸，怀才不遇，愤世嫉俗，借游仙表达愤世嫉俗之情、遗世之志。如屈原、嵇康、阮籍等。思想上：往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；艺术手法想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。
梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公【作者】李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
1.思考：这首诗是围绕着哪个字来写的？
2.本文围绕“梦”写了哪些内容？运用哪些表达方式？
梦游之因（起）—— 叙述
梦游之景（见）—— 描写
梦游之感（叹）—— 议论、抒情
一读——整体感知初识梦
第一段：梦游之因→实写第二段：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。” （由现实转入梦境的过渡句）实写→虚写 梦游之境→虚写 “忽魂悸以魄动……失向来之烟霞。” （由梦境转入现实的过渡句）虚写→实写 月夜飞渡——登山奇观—— 山中夜景——洞天奇景——仙人盛会第三段：梦游之感→实写
研读第一段（“梦前”部分）海客谈瀛洲①，烟涛微茫信②难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。①瀛洲：古代传说东海三座仙山之一。②信：副词，确实、实在。东海三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲
译文：航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。 吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。
研读第一段（“梦前”部分）天姥连天向天横，势拔③五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南④倾。③拔：动词，超出、突出。④名词作状语，向东南。
译文：天姥山直插天空，仿佛与天相连。（它的）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，但对着这天姥山，（却矮小得）好像要向东南方倾倒一样。
1、思考：李白运用了哪些手法写天姥山？笔下的天姥山有何特点？
衬托：以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），使人产生神游天姥之念。对比：用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。夸张：“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。
第一段疑难探究：（二读——细品诗文缘何梦）
2、思考：请找出几个生动传神的动词，看看写出来天姥山什么特点？表达了诗人怎样的情感？有何作用？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。①特点：天姥山的神奇、高大、雄伟②情感：表达作者神往之情。③作用：为下文的梦游作铺垫。
第一段疑难探究：（二读——细品诗文缘何梦）3、入诗的开头为何从“瀛洲”谈起？有何作用？解析：诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，胜似仙境。把神山和天姥山并提，起陪衬作用，极力表现高耸、表现天姥山的神奇色彩，以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。 答：①、衬托了天姥山的雄峻巍峨。②、增添了天姥山的神话色彩。③、对天姥山的向往，为下文梦境设伏，勾起游览愿望。
思考：由现实转入梦境的过渡句?这一句用了什么手法？
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。” “梦”字点题，既交代了“梦”的缘由，也申述了“梦”之所向。 “飞”字用了夸张的手法，可见速度之快，生动地表现了诗人梦游路上急切、兴奋、轻快、神往的心情。同时，“一夜飞度镜湖”且有“月”相陪，此等场景，如果不是梦境，很难实现。
思考：这一部分可以细分为几个画面？请注意以地点为序,将几幅画面找出来，每幅画面包含哪些景物？有何特点？作者情感如何？
①景——寻意象 ②境——组画面，概括意境特点 雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、 博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、 空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、 清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、 ③情——品情感
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
月夜飞渡图 意象： 特点：画面描述：意境概括：情感：
湖、月、影、溪水、猿声
（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。
这是一幅清丽恬静幽美的画面
诗人沉浸其中，充满愉悦神往。
思考：“一夜飞度”表现了诗人怎样的心情？
思考：诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
梦登天姥图意象： 特点：画面描述：意境概括：情感：
日出、天鸡、千岩、迷花
我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，我在奇石间盘旋，不知不觉中暮色降临。
这是一幅雄奇壮美的画面，
诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
山中奇景图意象： 特点：画面描述：意境概括：情感：
熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟
夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。
这是一幅惊悚震撼、阴森恐怖，离奇险怪的画面。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。以彩虹为衣，以清风为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。
霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人
光辉灿烂、富丽堂皇、热闹绮丽、盛大和乐
惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋 愉快的心情
思考：“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开”四个短句有何特点？与内容有何联系？
节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。
思考：此时景象有何变化？
从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。
思考：李白的“梦”是美梦，还是噩梦？又或者是什么？请结合诗句及相关背景，表达你的看法。
美梦：平步青云、仙境美好噩梦：仙会（仙人相会）无我、噩梦惊醒 “梦”： 理想世界 + 残酷现实美梦让人沉醉，噩梦让人惊醒。美梦反衬现实，噩梦映照现实。
思考：诗人沉迷梦中不愿醒了吗？由梦境转入现实的过渡句? 
猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦境消失，失意留恋，痛苦惆怅
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的容颜！
思考：你从这三句话中读出了什么?
人生无常，万事东逝；求仙访道，消极避世；蔑视权贵、追求自由。
结尾段属于点睛之笔，照亮全诗，李白对名山仙境的追求，就是对现实的不满与否定。
思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。
全诗以“梦”为主线，按照梦游之由——梦游之景——梦游之感的顺序来写。梦游之由：天姥山巍峨高耸，有气贯长虹之势，诗人对其充满了向往。由现实转入梦境：我欲因之梦吴越。梦游幻境：月夜飞渡--登山奇观-- 山中奇景--仙人盛会--梦醒神伤由梦境转入现实：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦游之感：世事无常、人生如梦；蔑视权贵；向往自然、追求自由。
本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。