人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别评课课件ppt

这是一份人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别评课课件ppt，共52页。PPT课件主要包含了拟行路难，人生经历，写作背景，课文诵读，第一节入梦缘由，第二节梦游天姥，第三节梦醒长叹，深入探究，课堂总结，入梦缘由等内容，欢迎下载使用。
晨起微凉，草露似霜。世间路，实短非长。浮名苟利，莫放心上。观蝶儿舞，鱼儿游，燕子翔。 目含阳光，笑藏坦荡。平生事，康乐为上。新茶浓酒，且饮且尝。听清风吟，细雨落，小河淌。
春寒料峭酒意浓，夜半倚楼听雨声。腊梅黄，山松青，何时迎来桃花红？一池春水泛冰凌，两叶枯荷数点星，卜算子，雨霖铃，歌罢无语到天明。
踏月出门雄赳赳，驾铁骑，似飞流。凉风细割喉，一路冷如狗。莘莘学子不知秋，轻襕衫，薄衣袖。激扬跑操后，红日柳梢头。匿迹半月未出门，遁入小楼不见人。静观天地乏紫气，耳闻黄鹤传悲音。天天主播惹人厌，日日催表报体温。偷得浮生蒸碗酱，数枚醉果辞瘟神。
春日偶染小风寒，恍惚传道两三天。幸有爱徒侍汤药，一声恩师暖心田。
花红柳青报春来，却迎碎琼一树白。不知飞雪今朝落，疑是梨花梦里开。
他的诗：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。——李白
他喝酒：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫
他因“梦长庚星而诞”,又因“乘酒捉月”而死。他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫，于是他五岳寻仙,浪迹山水。台湾著名诗人余光中曾这样评价他：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……”
离开某地时赠送礼品或做诗歌给留在那里的亲友
《别东鲁诸公》《梦游天姥山别东鲁诸公》
点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。借描述仙境以寄托个人怀抱。
古代乐府诗体裁的一种。歌行体中的一种。内容多悲愁慨叹，形式较自由活泼。
艺术手法：虚实结合、浪漫主义……
通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。
天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。
李白（701-762）
李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。祖籍陇西成纪人，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”；与杜甫合称“李杜”。
李杜文章在，光焰万丈长。——韩愈
千古诗才，蓬莱文章建安骨一身傲气，青莲居士谪仙人
幼年李白第一次抓周时便抓到了一本诗经。李父喜出望外，他希望自己的儿子日后能成为远近闻名的大诗人，但却在取名字一事上犹豫不决以至于李白到了七岁仍然没有名字。适逢小李白七岁那年的春季，李父写下了一首只有开头两句的赞美春日的七言绝句体裁诗，随后就让自己妻儿一人一句补全该诗。话音未落，李母不假思索说道：“火烧杏林红霞落。” 小李白若有所思，静静地等母亲说完之后，脱口而出：“李花怒放一树白。”这句一语惊人，李父赞道：“吾儿有诗才，甚好。”同时，心中默念此诗暗暗欢喜：“吾家木子本姓李，一树李花白如雪”。于是，李父最终拍板决定给儿子取名叫做李白。
饮酒、赏月、作诗、漫游
（701年—762年）
14岁 立志“安社稷”“济苍生” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂
天宝元年，李白经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。 同时，李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，招致他们的排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。
诗人被赐金放还离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。在兖州话别，临行作本诗，留赠给友人。 故本诗又名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。
1.思考：这首诗是围绕着哪个字来写的？
2.本文围绕“梦”写了哪些内容？
梦游之由（起）—— 叙述
梦游之景（见）—— 描写
梦游之感（叹）—— 议论、抒情
海客谈瀛洲①，烟涛微茫②信难求，越人语③天姥，云霞明灭④或可睹。天姥连天向天横⑤，势拔⑥五岳掩赤城。天台⑦四万八千丈，对此欲倒东南倾。
【译文】航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
思考： 1、作者梦游的是天姥山，为何开篇要“谈瀛洲”？ 2、后四句是写出了天姥山的什么特点？如何写的？
思考：1、作者梦游的是天姥山，为何开篇要“谈瀛洲”？
明确：瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥山的“或可睹”成了一种强烈的诱惑，增加神话色彩。以瀛洲衬托天姥山，以虚衬实，突出了天姥山的胜景。同时运用对比、夸张，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头。也为下文入梦作了铺垫。  
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
1.运用夸张手法，“连天”纵向写高峻，“向天横”横向写巍然气势。2.“横”“拔”“掩”动词：天姥山的外形、强烈的气势和动态感，为下文写梦游做铺垫。3.以五岳、赤城山、天台山衬托天姥山，突出天姥山雄峻巍峨。
思考：2、后四句是写出了天姥山的什么特点？如何写的？
小结：天姥山是怎样的一座山？ 请用一个四字词语来概括。 高峻雄伟作者使用了一些什么手法来描写天姥山？以虚衬实、对比、衬托、夸张、
天姥仙山----拨云尖
我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。
列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。
闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
思考：1.哪句诗表明诗人开始入梦？我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。2.哪些诗句表明诗人从梦境醒来，转入现实？忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
3.思考：诗人在梦中看到了几幅美景？请分别用四字概括并画出来。（请注意以地点为序,将几幅画面找出来）
每幅画面包含哪些景物？有何特点？构成怎样的意境？用了什么手法？作者情感如何？提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词
意境的赏析思路： ①景——寻意象 ②境——组画面，概括意境特点。 雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、 博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、 空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、 清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻。 ③情——品情感
月夜飞渡图 意象： 特点：画面描述：意境概括：情感：炼字：“飞”“照”“送”（急切、 兴奋、轻快、神往的心情）手法：夸张、拟人（浪漫主义）
湖、月、影、溪水、猿声
（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。
这是一幅清丽恬静幽美的画面
诗人沉浸其中，充满愉悦神往。
梦登天姥图意象： 特点：画面描述：意境概括：情感：手法：用典（引用谢灵运的典故，借其写自己，表示自己要效仿谢灵运寄情山水，鄙弃世俗。）
日出、天鸡、千岩、迷花
我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，我在奇石间盘旋，不知不觉中暮色降临。
这是一幅雄奇壮美的画面，
李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。
山中奇景图意象： 特点：画面描述：意境概括：情感：手法：夸张、拟人、视听结合。楚辞句法,增添浪漫主义色彩。
熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟
夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。
这是一幅惊悚震撼、阴森恐怖，离奇险怪的画面。
列缺、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人
光辉灿烂、富丽堂皇、热闹绮丽、盛大和乐
惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋 愉快的心情
手法：铺陈（在天门打开以前。诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响，而天门打开以后，景象是一片光辉灿烂，壮丽非凡。前者就对后者起烘托作用，使诗歌在气势上形成了一个由低沉到高昂的波澜。）
诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？
诗人描绘了一个离奇变换、五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放，自由快意，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来，作者情致激荡到达巅峰。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？
“长嗟”、“惟”、“失”
梦前：我欲因之梦吴越梦中：月夜飞渡——登山奇观——山中夜景——洞天奇景梦醒：梦惊伤神
梦中四景：剡溪美景、登山奇景、山林颤栗、洞天仙境意境：清幽静美、壮美雄奇、朦胧奇幻、光怪陆离、富丽堂皇、热闹非凡手法：想象、夸张、用典、正侧结合、动静结合、视听结合
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
思考：1、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？
世事无常、人生如梦的感伤
2、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”两句表现出诗人什么性格和精神？
蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。
世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想。
蔑视权贵、傲岸不羁的品格。
思考：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？
揭示主旨表明诗人追求个性自由、蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。
本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看？
依据： 1、“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”梦境是美好的，作者醒来才会惋惜失落。 2、文章第一段用对比、衬托的手法突出了天姥山的超凡脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。所以作者的梦里的天姥山也是美好神秘的。
依据： 1、“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。” 魂魄都惊动了，应该是因梦中之境而“惊”醒。 2、结合写作背景，梦境是对现实的隐喻。对仙境的描述正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。
无论是超越现实的美梦、还是隐射现实的噩梦，它终不过是一场“梦”。 梦的意义就在于发现，发现自我真正的精神追求。
1、全诗运用对比、夸张的手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
2、大胆的夸张，丰富的想象。（浪漫主义）
3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。
课堂检验——填空：入梦的原因是____________________ 由现实转入梦境的过渡句是________ 由梦境转入现实的过渡句是_________揭示全诗主题的两句诗是____________
“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”
“忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞”
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”