2020-2021学年1.3 庖丁解牛综合训练题

这是一份2020-2021学年1.3 庖丁解牛综合训练题，共16页。

1．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会中：合乎
B．批大郤，导大窾，因其固然导：引导
C．族庖月更刀，折也族：众
D．然已解，如土委地委：卸落
2．下列各句中,“于”字的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句：恢恢乎其于游刃必有余地矣
A．是以十九年而刀刃若新发于硎
B．虽然，每至于族
C．于其身也，则耻师焉
D．故内惑于郑袖，外欺于张仪
3．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．臣之所好者道也（名词，道理）B．会天大雨，道不通(名词，道路）
C．伐无道，诛暴秦（名词，道义）D．不足为外人道也（动词，说，谈论）
4．下列各句中的“焉”与例句意义用法相同的一项是( )
例句：朝济而夕设版焉
A．皮之不存，毛将焉附B．不入虎穴，焉得虎子
C．若不阙秦，将焉取之D．闻庖丁言，得养生焉
5．成语积累
（1）游刃有余：______________
（2）目无全牛：______________
（3）踌躇满志：______________
（4）切中肯綮：______________
6．下列对文章《庖丁解牛》第三段内容的理解有误的一项是( )
A．庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。
B．庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对 “道”的追求。
C．庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律;只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。
D．庖丁解牛的故事启示我们，技术的高超并非天生而来,而是长期反复实践的结果。
【文本阅读】
一、阅读下面的文字，回答问题。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音:合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻，善哉！技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾,因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的—项是( )
A．技盖至此乎 盖：大概
B．批大郤 批;击
C．如土委地 委；卸落
D．善刀而藏之 善：通“缮”，修治。这里是拭擦的意思
2．下列各组句子中，加粗的词语的意义和用法相同的一组是( )
A．庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志
B．手之所触，肩之所倚 始臣之解牛之时，所见无非牛者
C．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间
D．而刀刃若新发于硎 善刀而藏之
3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )
A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后；以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的；还必须注意在关键地方小心谨慎；专心致志。
B．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。
C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”
（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（3）每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
二、阅读课文，完成下面问题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1．对本文内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．第1段描写了一个场面，以声音描写为主。写解牛时只能听到悦耳的刀声，说明庖丁的技艺确实出神入化。
B．庖丁先从多年解牛的感受上谈当初解牛，所见皆全牛，与一般人所见的一样，三年之后，未见全牛。
C．庖丁再从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了十九年，其刃却如“新发于硎”。
D．文惠君从庖丁的经历中得到的“养生”道理：只有改变环境，不随俗沉浮，解决矛盾，才能保全性命，养护精神。
2．庖丁解牛技艺高超的原因是什么？
【拓展阅读】
一、阅读下面的文言文，完成下题。
昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰,诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受,与使者俱往,见太子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”太子曰:“然。吾王所见,唯剑士也。今夫子必儒服而见王,事必大逆。”庄子曰:“请治剑服。”治剑服三日,太子乃与见王。
庄子入殿门不趋,见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人。”曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。”王曰:“子之剑何能禁制?”曰:“臣之剑,十步一人,千里不留行。”王大悦之,曰:“天下无敌矣!”庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。愿得试之。”王曰:“夫子休,就舍待命。令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日,死伤者六十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣。”王曰:“夫子所御杖,长短何如?”曰:“臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。”
王曰:“愿闻三剑。”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”王曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷;包以四夷,裹以四时;制以五行,论以刑德;上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。”文王茫然自失,曰:“诸侯之剑何如?”曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷;上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。”王曰:“庶人之剑何如?”曰:“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食,王三环之。庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月,剑士皆服毙自处也。
(选自《庄子·说剑》,有删节)
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A．如是三年，国衰，诸侯谋之谋：为……谋划
B．请治剑服治：备办
C．庄子入殿门不趋趋：小步快走
D．王乃校剑士七日校：使……较量
【拓展阅读】
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是( )
A．日夜相击于前 则移其民于河东
B．好之不厌师道之不传也久矣
C．今夫子必儒服而见王吾尝终日而思矣
D．太子乃与见王玉斗一双，欲与亚父
3．下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是( )
①庄子当能
②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受
③庄子入殿门不趋，见王不拜
④臣闻大王喜剑，故以剑见王
⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试
⑥大王安坐定气，剑事已毕奏矣
A．①②③B．①⑤⑥
C．②④⑥D．③④⑤
4．下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．从庄子所说的他能做到不出十步击杀一人，行走千里也不会受人阻留，可知庄子实际上是个具有高超剑术的人。
B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。
D．本文主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清净无为的思想。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
（2）赵国何求而不得也！
（3）夫子休，就舍待命。
二、阅读下面文章，完成下面问题。
魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。
犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”
季子闻而耻之，曰：“第十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也令兵不起七年矣此王之基也。
衍，乱人也，不可听也。”
华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”
君曰：“然则若何？”
曰：“君求其道而已矣。”
惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北自有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然”。曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。
客出，惠子见。君曰：“"客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃⑤也；吹剑首⑥者，吷⑦而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”
（选自《庄子·杂篇·则阳》，有删改）
注：①魏莹：魏惠王。田侯牟：齐威王。②犀首：官名。③内热发于背：内心焦急而病发于背。④胥靡：服役的犯人。⑤嗃：洪亮而悠长的声音。⑥剑首：剑鼻环的小孔。⑦吷：细微的声音。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．魏莹与田侯牟约 约：结盟
B．善言伐齐者，乱人也 伐：攻打
C．臣请为君实之 实：证实
D．王与蛮氏有辩乎 辨：辩论，争
2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是分（ ）
A．筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也
B．筑十仞之城/城者/既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也
C．筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也
D．筑十仞之城/城者既十创矣/则又坏之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也
3．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．因为齐国毁约而主张发动战争的，是要争一口气；反对发动战争的，是顾及帝王基业。这两者本质上都是主张“有为”。
B．华子既不支持主战，也不支持反战，是最合乎“无为之道”的，但是华子却不愿意讲，只是让君主求助虚静之道。
C．戴晋人用“蜗角虚名”的寓言，让魏莹明白了为名利而战是多么渺小。“蜗角虚名”的故事，想象奇特，形象中蕴藏着不易领悟的“道”。
D．文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利，予以否定；同时也宣扬了道家的无为思想。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时相与争地而战，伏尸数万，逐北的有五日而后反。
（2）客出而君悄然若有亡也。
（3）道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。
【片段写作】
一些成语常被很多人误解。如,“七月流火出自《诗经》,原指夏去秋来,天气转凉,很多人理解为“天气炎热；“空穴来风出自宋玉《赋》,原指有空穴才有风来,比喻流言、消息的传播不是完全没有原因,常被人们理解为“毫无根据。一些辞书便增加了这些解释。
请给这些辞书的编委会写一条150字左右的留言,表明你的观点。
【参考答案】
【基础知识】
1.【答案】B
【解析】本题是对文言实词的考查。B项，“导：引导”错，导：顺着、循着。句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。故选B。
2.【答案】C
【解析】本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。本题要求选出“下列各句中,‘于’字的意义和用法与例句相同的一项”，例句：于：介词，对于；A项，于：介词，译为“从”；B项，于：介词，引出对象；C项，于：介词，对于；D项，于：介词，表被动。故选C。
3.【答案】A
【解析】本题主要考查学生理解文言文实词的一词多义能力。本题要求选出“对下列句中加点词的解释，不正确的一项”，A项，“臣之所好者道也”的意思是“我爱好的是自然的规律”，所以“道”是名词。意思是“规律”。故选A。
4.【答案】D
【解析】例句：朝济而夕设版焉：早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御。焉，句末助词，不译或者译为“啊”。A项，皮之不存，毛将焉附：皮都没有了，毛往哪里依附呢？ 焉，哪里，怎么，代词。B项，不入虎穴，焉得虎子：不进老虎窝，怎能捉到小老虎。焉， 哪里，怎么，代词。C项，若不阙秦，将焉取之：将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？焉，疑问代词，“哪里”D项，闻庖丁言，得养生焉：听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。焉，句末助词，不译或者译为“啊”。故选D。
5.【答案】现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。
【解析】本题考查识记成语的能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后调动知识储备，并结合语境来翻译词语意思。（1）游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻办事有把握，非常熟练，做事轻松利落。游，运转；刃，刀口；余，余地。（2）目无全牛：全牛，整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练。（3）踌躇满志：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。（4）切中肯綮：指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
6.【答案】B
【解析】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。本题中，B项，“是他对技术的追求超过了对‘道’的追求”错，应为：对“道”的追求超过了对技术的追求。故选B。
【文本阅读】
一、1.【答案】A
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。本题中，A项错，盖：通“盍”，何，怎样。故选A。
2.【答案】C
【解析】本题主要考查理解文言虚词用法的能力。本题中，C项，两个“以”均为介词，凭，用。A项，介词，替，给；介词，为了。B项，结构助词，的；用在主谓之间，取消句子独立性，助词，不翻译。
D项，连词，表转折；连词，表承接。故选C。
3.【答案】C
【解析】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。本题中，C项，“强调对技术的追求”错，庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律，将之作为实践的目标。故选C。
4.【答案】（1）庖丁放下刀回答说:“我所爱好的是自然规律，已经超过技术了。”（2）依照牛生理上的天然结构，击入大的缝隙，顺着（骨节间的)空处进刀，依照牛体本来的结构，从不经过使刀口钝折的地方，更何况大骨呢！（3）每逢到了(筋骨）交错聚结的地方，我看见它难以下刀，就谨慎地为之戒备，目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作因此而缓慢下来。
【解析】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。本题中，第一句，释，放下；对，回答；道，自然规律；进，超过。第二句，批，击入；窾，缝隙；因，顺着；技经肯綮之未尝”是“未尝技经肯綮”的倒装句；况，何况。第三句，族，(筋骨）交错聚结的地方；至于，到了；怵然，谨慎地；为，因为。
二、1.【答案】D
【解析】本题考查学生对文章内容的理解分析能力。D项，“……只有改变环境，不随俗沉浮，解决矛盾”错误。应为“只有顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，才能保全性命，养护精神”，因为社会如牛体，尽管矛盾错综复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只有像庖丁那样“以无厚入有间”，绝不勉强硬砍，才能顺其自然，保全性命。故选D。
2.【答案】（1）强调对技术的追求；（2）在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律；（3）从不大意，谨慎小心，尊重规律。
【解析】此题考查学生对文章内容的肥西概括能力。由“进乎技矣”可知，庖丁对高超精湛技术的追求；由“臣之所好者，道也”可知，庖丁探求规律，运用规律；由“三年之后，未尝见全牛也”可知，庖丁在反复实践中积累经验；由“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”可知，庖丁谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大意。
【拓展阅读】
一、1.【答案】A
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。本题中，A项错，谋：图谋。故选A。
2.【答案】C
【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。本题中，C项，均为连词，表修饰。A项，第一句，介词，在；第二句，介词，到。B项，第一句，代词，代指“让这些人日夜不停地在自己面前击剑”；第二句，用于主谓之间，取消句子的独立性。D项，第一句，介词，和，后面省略“之”(庄子)；第二句动词，给予、赠予。故选C。
3.【答案】D
【解析】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。本题中，题干要求“下列句子中直接记述庄子言行机智的一组”，抓住叙述对象为“庄子”，性格特点为“言行机智”，经分析知，①是“左右”的话，不是“直接记述庄子言行机智”的；②是间接表现庄子的机智。用排除法排除ABC项，故选D。
4.【答案】B
【解析】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。本题中，A项，原文第三段“臣之剑，十步一人，千里不留行”，这是庄子为巧妙吸引赵文王听他劝谏而说的，并不是实际的、真实的。C项，委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑。D项，主旨是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事情。故选B。
5.【答案】（1）听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜爱。（2）(那么)我在赵国想要什么却不能得到吗！（3）先生暂回馆舍休息等待通知。
【解析】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。本题中，第一句，闻，听说；者，放在分句的句末，引出原因；绝，中止；之，的。第二句，何求，宾语前置句，应为“求何”； 得，得到。第三句，夫子，先生；就，回；待命，等待通知。
【参考译文】
从前赵文王酷爱剑术,各方精于剑术的人蜂拥而至,因剑术而成为门客的超过了三千人。赵文王让这些人日夜不停地在自己面前击剑,每年死伤都在百余人以上,可赵文王依然乐此不疲、不能满足。如此整整过了三年,赵国的国力日益衰落,各国诸侯纷纷图谋攻取他。对于这种严峻的形势,赵太子悝虽然十分忧虑却无计可施。无奈之下,他对近侍的人说:“谁要是能够说服赵王停止比剑,我赏他一千金。”左右的人推荐说:“庄子可以胜任。”
太子于是派人携千金去见庄子,庄子并不接受,而和使者一同去见太子,庄子说:“听说太子您想要用我的原因,是想中止大王对斗剑的喜爱。但是,一旦我对上劝说而违逆了赵王的心意,对下自然也就不合乎太子的旨意。那么,我自身就会遭到戮刑而死。倘若这样,我怎能还用得着金子呢?反之,如果对上我能够说服赵王,对下又能合太子意愿,(那么,)我在赵国想要什么却不能得到吗?”太子说:“是的。父王所接见的,只有精于击剑的人。如果先生穿着儒士的衣服去进见,事情肯定会弄糟。”庄子说:“请为我备好剑士的服装。”准备好剑服后第三天,庄子与太子一道去拜见赵王。
庄子不急不忙地进入殿内,见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说:“你想用什么话来开导我。”庄子说:“我听说大王喜好剑术,特地用剑术来参见大王。”赵王说:“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢?”庄子说:“我的剑术,十步之内可杀一人,行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜,说:“天下没有谁是你的对手了!”庄子说:“击剑的要领是,有意把弱点显露给对方,再用有机可乘之处引诱对方,后于对手发起攻击,同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵王说:“先生暂回馆舍休息等待通知,我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”
赵王于是用七天时间让剑士们比武较量,死伤六十多人,从中挑选出五六人,让他们拿着剑在殿堂下等候,这才召见庄子。赵王说:“今天可以让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说:“我已经盼望很久了。”赵王说:“先生所习惯使用的宝剑,长短怎么样?”庄子说:“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑,任凭大王选用,请让我先作些说明然后再行比试。”
赵王说:“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说:“有天子之剑,有诸侯之剑,有百姓之剑。”赵王说:“天子之剑怎么样?”庄子说:“天子之剑,拿燕谿的石城山做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃,用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹,靠五行来统驭,靠刑律和德教来论断;向上割裂浮云,向下斩断地纪。这种剑一旦使用,可以匡正诸侯,使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失,说:“诸侯之剑怎么样?”庄子说:“诸侯之剑,拿智勇之士做剑尖,拿清廉之士做剑刃,对上效法于天而顺应日月星辰,对下取法于地而顺应四时序列,居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用,就好像雷霆震撼四境之内,没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”赵王说:“百姓之剑又怎么样呢?”庄子说:“百姓之剑,全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂,瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀,上能斩断脖颈,下能剖裂肝肺,跟斗鸡没有什么不同,一旦命尽气绝,对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑,我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”
赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物,赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说:“大王安坐下来定定心气,有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门,剑士们都在自己的住处自刎而死。
二、1.【答案】D
【解析】本题考查学生对文言实词一词多义的理解能力。D项，“辩”，同“辨”，分别。故选D。
2.【答案】D
【解析】本题考查学生文言断句的能力。本题中，“城者既十仞矣”意为“城墙已经修筑了十仞之高”，意思完整，中间不应断开，由此排除AB；“此胥靡之所苦也”是一个判断句，“此”是句子的主语，“也”是判断句的标志，故“此”前、“也”后应断，由此排除C项。故选D。
3.【答案】B
【解析】本题考查筛选并概括文中内容的能力。B项，“是最合乎，‘无为之道’的”说法错误。由文章看，华子只是劝君主不要进行无谓的争论，而应去求助清虚淡漠、物我兼忘的无为大道。故选B。
4.【答案】（1）这两个国家时常相互争夺地盘而挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追击败军往往半月才返回。（2）戴晋人离开后，魏莹心中失意，若有所失。（3）在戴晋人面前提起尧、舜，就如同细微之音吧。
【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。第一句：“相与”，相互；“逐北”，追击败军；“反”，返回。
第二句：“倘然”，失意的样子“若”，好像；“亡”，失去。第三句：“道尧、舜于戴晋人之前”状语后置，即“于戴晋人之前道尧、舜”。
【参考译文】
魏莹与田侯牟订有盟约，田侯牟却违背了盟约。魏莹十分愤怒，将要派人去刺杀他。
公孙行将军听说后，认为这种做法很可耻，便对魏莹说：“您是万乘之国的国君，却用匹夫的手段去报仇。我恳请您授予我二十万披甲士兵，为您攻打齐国，俘虏齐国的人民，擒获齐国的牛马，让齐国的国君内心焦急而病发于背，然后攻占他的国家。等齐将田忌出逃，然后（抓住他，）鞭打他的后背，折断他的脊梁。”
季子听了公孙衍的议论，认为这样做很可耻，说：“（譬如）修筑十仞高的城墙，城墙已经修筑了十仞之高，却又毁掉它，这可是服役之人的辛苦劳动啊！现在不用兵打仗已经七年了，这是王业的基础啊。公孙衍是个挑起战乱的人，他的话不能听。”
华子听了后，认为这些观点都很鄙陋，便说：“鼓动攻打齐国的人，是好乱之人；鼓动不要攻打齐国的人，也是好乱之人；议论攻打与不攻打来搅乱人心的人，也是好乱之人。
君主说：“既然这样，那么该怎么办呢？”华子回答说：“君主寻求虚静之道就是了。”
惠子听说了这件事，引见戴晋人。戴晋人说：“有一种叫蜗牛的小动物，君主知道吗？”
魏莹说：“知道。”或晋人接着说：“有个国家建在蜗牛的左角上，称为触氏；还有一个国家建在蜗牛的右角上，称为蛮氏。这两个国家时常相互争夺地盘而挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首有数万之多，战胜者追击败军往往半月才返回。”魏莹说：“唉！这是虚话吗？”戴晋人说：“我请求为君主把话说实。君主认为四方上下有穷尽吗？”魏莹说：“无穷。”戴晋人接着说：“知道游心于无穷的境地，而返于通达之国，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？”魏莹说：“是的。”戴晋人又说：“通达之国中有个魏国，在魏国之中有个梁都，在梁都之中有位君王，（试问）君王和蛮氏有分别吗？”魏莹说：“没有分别。”戴晋人离开后，魏莹心中失意，若有所失。
客人走后，惠子觐见。魏莹说：“客人真是位德才超群的人，圣人也比不上他。”惠子说：“吹奏管，尚能发出洪亮而悠长的声音；吹奏剑首，就只能发出细微的声音罢了。尧、舜是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前说起尧、舜，就如同细微之音吧。”
【片段写作】
【示例】辞书编委会您好,我是一名高一学生。我常常会有这样的疑惑,小学时老师告诉我的易错成语到了高中就合法化了。私以为文辞应坚守风雅,不应向文盲低头。成语是中华文化千年积淀而来的,约定俗成,应该具有表意的稳定性,若是迎合世俗谬误文辞意思朝三暮四,小到让学童学习迷惑,大到让文辞表意无定法。总而言之,成语词语的意思可以随时而变,但不可想变就变。
【解析】本题考查学生写作能力。短评的答题要领有:①旗帜鲜明,表明观点态度。②说理分析,客观辨证,有的放矢,须有自我见解。③提出解决方法,通情达理。前提是熟悉所给材料的有关背景知识。语言是人们日常生活中必不可少的工具,相较于硬性的制度而言,语言对人们的影响更多是潜移默化的因此,在成语的解释中,需要兼顾历史和现实,寻求尊重历史、尊重文化与尊重人民群众用语习惯的最大公约数,要谨防用正确与错误的二元对立的思维,将语言变化的联系割裂。与其失之于严,无宁失之于宽,只要社会大众认可的,就应该被收录。