初中语文人教部编版七年级下册陋室铭教学演示ppt课件

这是一份初中语文人教部编版七年级下册陋室铭教学演示ppt课件，共34页。PPT课件主要包含了作者像，陋室铭，基础知识，花香不在多，室雅何须大，陪衬比喻托物言志，高雅脱俗，不慕富贵，找出课文中押韵的字，畅所欲言等内容，欢迎下载使用。
文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。
陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。
关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
写出来放在座位旁边的格言。
2、作家作品简介: 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
朗读： 陋室铭
山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。 苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。可 以/调/素琴， 阅 /金 经。无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。孔子/云： 何陋/之有？
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
斯：这。吾：我，这里指住屋的人自己。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
可以调素琴，阅金经。
调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？
孔子云：“何陋之有？”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有学识浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的草玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”
译文
就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山 水
山 仙水 龙
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
4、从哪些方面看得出来？
苔痕上阶绿，草色入帘青。—居室环境—清幽
谈笑有鸿儒，往来无白丁。—交往人物—高雅
可以调素琴，阅金经。 —日常生活—安闲
5、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？
（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全文主旨。
6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？
作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。
7、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？
8、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？
文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。
有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。
9、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
10、刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么？
作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。
环境优美（清幽 景）
生活情趣（高雅 事）
交友高雅（不俗 人）
可以调素琴，阅金经
谈笑有鸿儒往来无白丁
无 丝竹之乱耳无案牍之劳形
苔痕上阶绿，草色入帘青
1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5、文末提到三位古人,起什么作用?
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
可以调素琴， 阅金经 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
引古人自况，陪衬比喻。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing
分析本文“托物言志”的写法。
（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。
对下面这些仿写“铭”你是如何看待的？请从思想感情、内容、语言几方面加以评价。
教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。