小学统编版（2024）示儿教学课件ppt

这是一份小学统编版（2024）示儿教学课件ppt，共87页。PPT课件主要包含了题临安邸，西湖歌舞几时休，山外青山楼外楼，己亥杂诗，写于己亥年的组诗等内容，欢迎下载使用。
爱国，这是一个永恒的话题！巍巍中华，悠悠历史，有多少仁人志士将毕生的精力献给了自己的国家，留下了一段段可歌可泣的故事！隔着千年的长河，今天，我们仿佛依然能够听见他们铿锵有力的话语，看见他们坚贞不屈的身影！
注意笔顺，第一笔是横折折钩，第二笔是撇。
上半部分不要写成 “重”，整个字中间只有一笔竖，不要写成“千、黑”两部分。
撇画从“口”的左侧起笔，而不是从“口”的中间起笔。
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，是我国现存诗歌数量最多的诗人。其诗多抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国情感。与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大家”。
1126年，金国攻陷了北宋的都城东京开封府(今河南省开封市)。北宋灭亡了，准河以北整个地区沦陷在金人的铁蹄下，重建的宋王朝偏安江南，只剩下半壁河山，故称南宋。从国土沦陷的那一天起，人们就在苦苦地等着、盼着朝廷的军队能够北上抗金，收复失地，解救那些在敌人的铁蹄下挣扎的父老乡亲，实现九州统一的愿望。可是，南宋政府不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦松做宰相，一味向金人屈膝求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大人民所不能容忍的，因此不知有多少优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。陆游写下这首(示儿)诗的时候，九州破碎己经整整84年了
①“示儿”是什么意思：
②质疑：看了诗题，你又提出哪些问题？ 诗人想告诉儿子什么？什么时候告诉的？为什么告诉儿子？
“示”告诉，告之，“示儿”是父亲写给儿子看的诗。
示 儿[宋]陆游 死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
诗意：原本在知道死去之后就什么也没有了。
这句话不但表现了诗人死无所谓的生死观，更重要的是为下文“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”“空”二字更加有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
诗意：只是感到悲伤，没能见到国家统一。
“悲”是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘。“悲”深刻反映了诗人内心的悲哀、遗憾之情。
诗意：当大宋军队收复了中原失地的那一天时，
诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必能平定中原，光复失地。这句话使诗的情调便由悲痛转化为激昂。
诗意：你们举行家祭时不要忘了告诉我！
无奈自己看不到祖国统一那天，只好把希望寄托给后代子孙。于是深情嘱托儿子，在家祭时不要忘记把“北定中原”的喜讯告诉自己，充分体现了陆游的爱国、报国之情。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
陆游一生心心念念的就是失地未收复，祖国未统一。临死了依然放不下。表现了诗人内心深深的遗憾。他绝望了吗？
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
“王师北定中原日”！我们能看到诗人对于不能亲眼看到祖国统一虽然悲伤、遗憾，但他笃定地相信一定会“王师北定”。
“王师北定”之日，“家祭无忘告乃翁”。我们可以感受到诗人浓浓的爱国情感， 即使死去，依然惦记收复失地，统一祖国。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚。也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心。浓浓的爱国之情跃然纸上。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。 最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
这首诗中，诗人在临终前最牵挂的是什么？诗人临终前对儿子的嘱托是什么？
诗人在临终前最牵挂的是祖国何时能够统一。
诗人临终前嘱托儿子，当南宋朝廷的军队收复了失地，实现祖国统一的那一天，在家祭时不要忘记把这个好消息告诉自己。
为国土沦丧而感到悲伤；为南宋统治者只顾享乐而感到悲愤；为金统治区下的百姓遭受的苦难而感到悲哀……
为什么诗人明明知道“死去”“万事空”，却还要“家祭无忘告乃翁”呢？这不是前后矛盾吗？
陆游自幼好学不倦，在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育，他的一生都致力于抗金斗争，一直希望收复中原。
从这一矛盾冲突中，我们能够更深切地体会到诗人陆游对收复失地、统一祖国的殷切期望，它表达了诗人对祖国深沉、热烈、真挚的爱。
诗人明知道人死后万事都不可知，为何还要儿子“告乃翁”？
诗人在临终前，自知大限已到，却并没有半分儿女情长，唯有流露出对故土的思念和未能收复旧地的遗憾。然而，陆游并不气馁，他始终坚信，最后的胜利是属于大宋的，未来事业会有后来人完成，总有一天，后人会以捷报告慰九泉之下的他。表达了诗人对收复中原、统一国家的渴望与期待。
这首诗是陆游对儿子的临终遗嘱。诗中表达了一个即将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国统一的那一天，告诉他胜利的消息。从这首诗中，人们可以感觉到诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。
王师——定中原家祭——告乃翁
死元知——万事空悲不见——九州同
林升，字云友，又名梦屏，南宋诗人，约生活于南宋孝宗年间（1163～1189），生平不详，浙江平阳（今浙江苍南县繁枝林坳）人。
1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安（今杭州）即位，史称“南宋”。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。在这样的情况下，林升写下了这首《题临安邸》。
题临安邸[宋]林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
题写在临安旅店里的诗。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?
诗意：远处青山叠翠，近处楼台重重，西湖的歌舞何时才会停止？
达官贵人在这里不是商讨恢复中原的大计，而是天天寻欢作乐，因此作者愤怒质问。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
诗意：暖洋洋的香风陶醉了享乐的游人们，简直是把杭州当作昔日的汴京！
一语双关。①自然界的春风。②社会上颓废之风。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
诗人抓住重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和永无休止的轻歌曼舞，描绘了一幅繁荣奢华、朝廷权贵们贪图享乐、荒淫腐化的景象。
青山之外还有青山，楼台之外还有楼台。有钱有权的人们轻歌曼舞，尽情享乐。当时的杭州如此优美、繁华。《清明上河图》即可证明。 可是，诗人却反问：
对统治者的辛辣讽刺，表达作者的无奈与愤慨。
西湖上，南宋统治者和权贵们寻欢作乐、醉生梦死的歌舞何时才会停止？诗人的反问，其实是希望南宋的统治者和权贵们不要再过这种醉生梦死的生活了，要振作精神，去收复失地。
一个“休”字包含了丰富的情感，暗示了诗人对现实社会人们一味追求享乐的心痛，表现了诗人对当政者一味休战言和、不思进取去收复中原失地、只求苟且偏安的愤慨之情。
游人：南宋的统治者和权贵们。暖风：一语双关，既指温暖的春风，又指社会上的享乐之风。熏：吹。指寻欢作乐，忘乎所以。醉：醉醺醺，陶醉。这里指当时的统治者和权贵们只图偷安享乐，全然忘了自己是被金人赶到杭州的。
直：简直。作：当作。这些人简直把杭州当成了自己的都城汴州。作者直斥统治者忘记国耻家丑的丑态，蕴含讽刺、愤怒及无穷的忧虑。
西湖歌舞如同暖洋洋的春风，南宋的统治者和权贵们忘记了北宋灭亡的耻辱，在醉生梦死中，简直把杭州当作昔日的都城汴州了。
表达了诗人对统治者苟且偷安、不思进取的愤怒和对国家民族命运的深切忧虑。
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上，不但通过描写乐景来表哀情，使情感倍增，而且在深邃的审美境界中，蕴含着深沉的意蕴。同时，诗人以讽刺的语言中，不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质，也由此表现出诗人的愤激之情。 诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。
接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。
首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。
因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
这首诗歌表达了作者怎样的感情?
这首诗通过对杭州西湖秀丽风景和达官显贵们奢靡生活的描写，辛辣讽刺了统治者醉生梦死，苟且偷安的丑态。
你觉得“熏”“醉”好在哪里?
诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比，把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。
《题临安邸》描写了诗人在杭州的所见、所闻、所感，讽刺和揭露了当时的统治者纵情声色、忘记国难、苟且偷安的状态，表达了诗人对国家前途命运的担忧。 这首诗就是针对当时的黑暗现实而作的，它构思巧妙，措词精当：冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语。它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。
龚自珍，号定庵，清代人，近代思想家、文学家。行文独具风格，于蕴藉中洋溢着激情，于客观描述中寄托着深意，诗歌瑰丽奇幻，成就尤大。有《龚定庵全集》。
己亥为清道光十九年（1839年）。这年龚自珍辞官南归，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，《己亥杂诗》诞生了。龚自珍生活在鸦片战争前夕，他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危。感于清朝朝庭压抑、束缚人才的情况，作诗315首表达了变革社会的强烈愿望。
己亥杂诗[清]龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
诗意：中国大地上朝气蓬勃的局面，依靠的是风雷的激荡。所有的马都沉寂无声终究是一种悲哀。
“万马”是一幅非常壮观的画面，气势很大，“万马齐喑”则让人感到有些压抑。那么多马在一起却是沉默的，没有一个发出声音。
作者为什么说这种局面“可哀”？
此处的“风雷”仅仅是指自然界的风雷吗？作者想表达的是什么?
新兴的社会力量及尖锐猛烈的变革
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
①自然界的统治者②暗指当政者
诗意：我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一种规格以降下更多的人才。
运用了什么修辞方法？表现了一种怎样的局面？
这是一种死气沉沉的局面，这种沉闷的局面实在让人心痛。那么，中国朝气蓬勃的局面需要依靠的是风雷激荡的改革。
“生气”指什么？“恃”什么意思？“风雷”仅仅是自然界的风雷吗？
比喻新兴的社会力量及尖锐猛烈的社会变革。
作者借诗句表达自己想改革现状的强烈愿望。
“不拘一格”什么意思?在那个年代“拘”着什么“格”呢？
清朝的死板、单一、陈旧的八股科举制度来选拔人才，用“四书五经”禁锢人们的思想。许多有志之士壮志难酬。
这不拘一格降人才就是希望打破死板、陈旧的制度，选拔任用各个方面的人才。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵千古的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟蹊径，别开生面，呼唤着变革，呼唤着未来。
表达了诗人期待人才辈出、渴望社会变革、振兴国家的强烈愿望。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。 “九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”，比喻革命风暴。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争精神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。
当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济于事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
最后两句写诗人祈求天公打破限制，降下有用的人才，也暗示出当时统治者的昏庸无能，以及在选拔人才上的黑暗腐朽。表达了诗人热情呼唤社会变革，希望这种变革像惊天动地的春雷一样，越大越好的思想。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
这两句表达了诗人怎样的思想？
“不拘一格”在这里指什么？
诗人所处的时代是清朝末年，那时候清政府用死板、单一、陈旧的科举制度来选拔人才，用“四书五经”来禁锢人们的思想。所以这里的“不拘一格”指的是打破死板、陈旧的制度，选拔任用各个方面的人才。
这首诗歌表达了作者怎样的感情?
这首诗以向天公祈祷的口吻，呼唤着风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼杀人才造成的死气沉沉的局面，表达了作者解放人才，变革社会，振兴国家的愿望。
“创景抒情”，即创造一种景象来抒发自己的感情。这样的表达方法与我们常见的“借景抒情”“触景生情”既相通又相异。龚自珍创造出了一个万马齐喑，渴求风雷激荡的情景，来抒发自己的感情。这展现了他极高的艺术造诣。
这首诗歌在抒情手法上有什么特点呢?
《己亥杂诗》这首诗通过描写当时社会政治死气沉沉的状况，表达了诗人对清政府政治腐败、扼杀人才以及由此所造成的死气沉沉的局面的强烈不满，呼唤风雷般的力量来实现社会变革，振兴国家。多么浓烈的爱国情怀啊！