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      初中 语文 人教部编版(2024) 九年级上册(2024) 第三单元13 湖心亭看雪 课件

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      初中 语文 人教部编版(2024) 九年级上册(2024) 第三单元13 湖心亭看雪 课件

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      这是一份初中 语文 人教部编版(2024) 九年级上册(2024) 第三单元13 湖心亭看雪 课件,共42页。
      知人论世浮华半生皆是梦字宗子,号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人,明末清初文学家。他崇尚“冰雪人格”,在诗文中多赋予冰雪高洁的灵魂,论诗亦主张“冰雪之气”。其作品多写山水景物、日常琐事,时时流露出明亡后怀旧伤感的情绪。张岱(1597—1689)著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。“湖心亭看雪”事件发生于这一年。张岱曾在西湖一带生活了很长时间,过着锦衣玉食、嬉游玩乐的贵公子生活。明朝灭亡,顺治帝登基,清朝建立。张岱反清复明失败,逃入山中从事著述。张岱写《湖心亭看雪》,追忆前尘往事。湖心亭看雪  崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾 凇 沆 砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。自由朗读课文,读准字音,读出节奏。ɡēnɡnácuìsōnɡhànɡdànɡjiè  到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”ɡènɡqiǎnɡ湖心亭看雪  崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 崇祯五年十二月,我住在西湖。接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。结合注释,读通大意。崇祯:公元1632年。崇祯,明思宗朱由检年号(1628—1644)。余:我。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。 这一天晚上八时左右,我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。拏:撑(船)更定:晚上八时左右。毳:鸟兽的细毛拥:裹,围。 (湖上)冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。湖上(比较清晰的)影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。雾凇沆砀:冰花周围弥漫着白汽。雾凇,天气寒冷时,雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀,白汽弥漫的样子。惟:只,只有。长堤一痕:指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。芥:比喻细微、微小,这里用作量词。 到了亭子上,看见有两个人已铺好了毡子,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“在湖中哪能还有这样的人呢!”拉着我一同饮酒。  到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。大:很,非常。 我尽力饮了三大杯酒,然后(和他们)道别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,客居此地。等到(回来时)下了船,船夫嘟哝道:“不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢。”  余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”三大白:三大杯酒。白,古人罚酒时用的酒杯,这里代指酒。而:连词,表顺承。及:等到。喃喃:低声嘟哝。莫:不要。相公:旧时对士人的尊称。者:……的人。古今异义是日更定矣余强饮三大白而别古义:这 今义:对,正确(跟“非”相对)古义:古人罚酒时用的酒杯今义:像霜或雪的颜色(跟“黑”相对)一词多义余强饮三大白而别赏赐百千强副词,尽力、竭力形容词,有余上下一白惟长堤一痕一怒而诸侯惧副词,全、都数词,一副词,一旦量词,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时是日更定矣湖中焉得更有此人既更刮目相待副词,还副词,另、另外见余大喜曰余强饮三大白而别副词,很、非常形容词,大,跟“小”相对是日更定矣是金陵人代词,这判断,此上下一白余强饮三大白而别形容词,白色的名词,古人罚酒时用的酒杯大雪三日客此名词用作动词,下雪名词用作动词,客居判断句:问其姓氏,是金陵人“是”表判断省略句:句首省略主语“他们”见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已定语后置,“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”分别是“长堤”“湖心亭”“舟”“舟中人”的后置定语,翻译时应提前倒装句:更有痴似相公者状语后置,正常语序应为“更有似相公痴者”舟子是如何评价作者的?痴莫说相公痴,更有痴似相公者!【原创】文中舟子评价作者 “痴”,结合全文,说说张岱的 “痴” 包含哪几层含义?请简要概括。张岱的“痴”表现在何处?“痴”于行“痴”于景“痴”于情雪夜独行醉心自然知己之乐 故国之思大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。晚上八点特立独行、不随俗流从中能看出作者怎样的性格特点?课文是从哪几个角度写西湖雪景的?“痴”于情 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。亭中人张岱遇到了谁?一个大雪后的夜晚到湖心亭看雪(有共同的情趣爱好)他们有何相似之处?惊喜他们的心情如何?西湖雪景有什么特点?哪些词句最能表现这些特点?湖中人鸟声俱绝上下一白湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 白描本是中国国画技法名,指单用线条勾描形象而不施色彩的画法。作为文学表现手法,是指用简练的笔墨,不重辞藻修饰与渲染烘托描摹形象的一种写作手法。观赏西湖雪景,你能用白描的手法描绘所看到的景色吗? 请尝试用“我认为______写得好,写出了______”的形式品读雪景。 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。我认为“雾凇沆砀”写得好,写出了一片水汽苍茫的感觉。我认为“一白”写得好,写出了天地间混沌一片的感觉。我认为“痕”写得好,写出了大雪后长堤的唯美感。说说下面两句有什么相似之处。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。千山鸟飞绝,万径人踪灭。 都写了雪景和人的活动,描绘出了路无行人、天无飞鸟、天寒地冻、万籁俱寂的意境。“天与云与山与水”是否可以去掉“与”字? “与”字写出了天、云、山、水之间白茫茫、浑然难辨的景象。天人合一的山水之乐有发现“一痕”“一点”“一芥”到“两三粒”的变化规律吗?由远及近、由大及小,营造出一种融入天地山水的感觉。 张岱写景的笔调非常简洁,没有色彩繁复的渲染,这种用简单朴素的线条勾勒出对象特点的写作方法,在文学上叫作白描。作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字,寥寥几笔,不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图,也写出人景相融的美妙意境,给人一种超凡脱俗的美感。 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 “湖中焉得更有此人”一语,可谓神来之笔。作者用了近乎小说的笔法,从对方的视角看“自己”;其实,写对方的惊讶,也就是写自己的惊讶,而转换了叙述角度,就在尺幅之内生起波澜。这一句有什么表达效果?湖中焉得更有此人!暗含作者对故国的思念之情 “湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632);崇祯十七年(1644)明朝灭亡,顺治帝登基,清朝建立;顺治元年(1644)张岱反清复明失败,逃人山中著书;1647年左右,张岱写《湖心亭看雪》。 “金陵”即南京,明太祖朱元璋定其为国都,后明成祖朱棣迁都北京。问其姓氏,是金陵人,客此。独往湖心亭看雪 从“舟中人两三粒”及舟子其人出场发声来看,作者并非一个人去湖心亭看雪。这里不能单纯理解为作者目中无人。实际上,这表现了作者傲岸自恃的情怀,是晚明江南文人独立不羁精神的表现。只有作者这样的雅士,才会夜赏西湖雪景,独与天地精神往来。如舟子,确实不会有这个雅兴和追求。明明还有舟子在,为什么作者说“独往”?莫说相公痴,更有痴似相公者!舟子的话有什么作用? 舟子说作者“痴”,虽有世俗之感,却是对张岱痴迷于“天人合一”的山水之乐,痴迷于世俗之外的闲情雅致的高度评价。巧妙地表现出作者有抱负、孤高冷寂的品格。写对方的惊叹,其实也是在写作者自己的惊叹。以对方的回答道出身份,既是写对方,也是写自己,暗含诀别之意、悲凉之情。借舟子道出“痴”意,是写“金陵人”,更是写自己的癫狂痴迷。说说本课与《江雪》的不同之处。从听觉、视觉角度,采用白描手法,写出了天地之苍茫,万物之渺小。从视觉角度,运用夸张手法,具体细致地描摹了凄清冷寂的意境。痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的闲情雅致,对故国的怀念之情。怀才不遇的孤独感,超然物外的清高孤傲。假如淡泊功名、终生不仕的张岱在湖心亭上遇到柳宗元,他们会成为知交吗?

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      13*湖心亭看雪/张岱

      版本:人教部编版(2024)

      年级:九年级上册(2024)

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