初中人教版（2024）百家争鸣教课内容ppt课件

这是一份初中人教版（2024）百家争鸣教课内容ppt课件，共25页。PPT课件主要包含了壹·老子和《道德经》，春秋后期楚国人，道家学派创始人，《道德经》，无为不作为，《道德经》书影，贰·孔子和儒家学说，名丘字仲尼，春秋后期鲁国人，《论语》弟子编订等内容，欢迎下载使用。
七上第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
通过阅读教材制作人物名片，简述老子、孔子的生平，了解这一时期诸子百家思想主张，提升提取历史信息的能力。
通过了解这一时期生产力水平和社会关系的变化，初步理解百家争鸣局面的产生，体会社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
通过领略古人卓越政治智慧，感受中国文化一脉相传，体会以“天下兴”为己任的责任担当， 树立赓续传统、复兴民族的理想信念。
阅读教材，找出老子所属学派、思想主张及经典著作的相关信息？
姓李，名耳，字聃（dān）
做过周朝的史官，管理王室的典籍
①核心思想——他认为道是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，所以人要顺应事物内在规律来行事。这是一种朴素唯物论。
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》第二十五章道生一，一生二，二生三，三生万物。 ——《道德经》第四十二章
②哲学思想——老子善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能互相转化，这是一种朴素辩证法。
人法天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》第四十三章译文：天下最柔弱的东西，能够驾驭和征服天下间最坚硬的东西。无形的力量可以穿透没有间隙的东西
③处世之道——提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。
我无为，而民自化；我好静，而民自正。——《道德经》第五十七章译文：我无为，人民就能自然受到教化；我好静，人民就能自然品行端正；
④政治主张——主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。
“无为”不是什么事情都不做，而是指不妄为，凡是顺其自然，且不加以不必要的干预。
3.著作——《道德经》：
《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。
目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。
学者——从政——周游列国——回乡办学
思想家、教育家、儒家学派创始人
材料一 仁者爱人。材料二 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”……仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” ——《论语》
克制自己，使自己的行为符合外在的道德规范
①核心思想——“仁”。提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心。同时，“仁”是待人宽容、相互爱护，是处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。。
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 ——《论语·颜渊》子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”。
②恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星其之。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·为政》解析：强调是治理国家要依靠道德的力量，以道德教化天下，用礼仪约束百姓。他的主张体现了孔子的重民思想，有利于统治者爱惜民力、体察民意，缓和社会矛盾，营造和谐有序的社会环境。
③反对苛政,提出“为政以德”实行德政
思考：商周时期，只有贵族和王室才能接受教育。春秋后期，孔子开始创办私学，什么出身的人可以拜孔子为师？
①创办私学，主张“有教无类”，促进了教育在民间的发展。
材料一：学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
②在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。
材料二：“知之为知之,不知为不知,是知矣。”“三人行必有我师焉。”“温故而知新，可以为师矣”。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学而时习之，不亦说乎？”
孔子曾整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种被后世称为“六经”。
整理古籍《诗经》《尚书》等
编订编年体史书《春秋》
精心整理古籍，对传承中国古代文化经典和学术思想做出巨大贡献。
意义：他创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。
①经济大发展：铁犁牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化的繁荣提供了物质基础；②政治大动荡：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起；③文化大繁荣：私学兴起，为学木繁荣提供了阵地。
结合前面所学，思考春秋战国时期政冶和经济领域出现了哪些新的变化？
“百家”泛指数量多，“百家争鸣”指春秋战国时期各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短这一思想文化的繁荣局面。
孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人。
③拥护正义之战，强调“仁者无敌”。
①实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥民众。
②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下。
荀子，名况，字子舆，战国末期赵国人。
实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
墨子，名翟，战国时鲁国人。墨家学派创始人。战国时期著名思想家、军事家。
他主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”；提出要选贤能的人治理国家，主张统一思想提倡节俭（“节葬”、“节用”）。
庄子名周，字子休，战国时期的宋国人。战国时期道家学派的代表人物，著名思想家、哲学家。
强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立。
战国时期韩国人,法家学说的创始人，战国时期著名的哲学家、思想家、散文家。
反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治。
中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙膑，著有《孙膑兵法》，主张慎战，“事备而后动”、“战胜而强立”。
吴起，著有《吴子兵法》，主张“以治为胜”。
“知己知彼，百战不殆” “不战而屈人之兵”
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》
①思想文化：促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰；
②文化传承：为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。
“无为而治”；事物有对立面，对立面双方可以互相转化
政治思想教育思想地位和影响
创办私学，有教无类、因材施教
孟子：仁政、民贵君轻荀子：礼治
墨家 墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭
道家 庄子：顺应自然和民心、无为而治
法家 韩非子：以法治国、中央集权专制统治
中国古代第一次思想文化发展的高峰
1.某学校组织课本剧《百家争鸣》表演，小明同学扮演墨家代表人物墨子。下列属于墨子的思想主张的是（　 ）A.“兼爱”“非攻”B.民贵君轻C.“无为而治” D.严刑酷法
2.“治大国，若烹小鲜”“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治”。材料最有可能出自（　 ）A.《论语》B.《道德经》C.《墨子》D.《韩非子》