人教部编版（2024）七年级上册（2024）寓言四则集体备课课件ppt

这是一份人教部编版（2024）七年级上册（2024）寓言四则集体备课课件ppt，共79页。PPT课件主要包含了赫耳墨斯和雕像者，神态描写动作描写，蚊子和狮子，骄兵必败，穿井得一人，文言知识，杞人忧天等内容，欢迎下载使用。
1.了解几则寓言的故事情节和寓意。2.学习改写及编写寓言，进一步培养发散思维能力。3.联系生活实际感悟寓言，培养健全人格。
寓言是一种文学体裁，是带有讽喻和讽刺的故事。其篇幅大多简短，主人公可以是人也可以是拟人化的生物或非生物。 主题多是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常采用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品著名的有古代希腊《伊索寓言》，法国《拉封丹寓言》和俄国《克雷洛夫寓言》。
(约前620年-前560年)，古希腊著名的哲学家、文学家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾可能是埃塞俄比亚人，后做过萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，并被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。伊索环游世界，为人们讲述他的极富哲理的寓言故事，他后来被德尔菲人杀害。
《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。
赫尔墨斯：是古希腊神话中的商业、旅者、小偷和畜牧之神。也是众神的使者，奥林匹斯十二主神之一。
宙斯：是古希腊神话中的第三代神王，统治世间万物至高无上的天神，奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。
赫拉：宙斯的妻子，神圣的婚姻女神，掌管婚姻，捍卫家庭。赫拉相当冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
交代赫尔墨斯为什么要到雕像者的店里来，这表明赫尔墨斯所关心的不是造福人类，而是自己的身价与荣誉
他看见宙斯的雕像，问道:"值多少钱?"雕像者说:"一个银元。" 赫耳墨斯又笑着问道:"赫拉的雕像值多少钱?"雕像者说:"还要贵一点。"
把赫尔墨斯骄傲的心理暴露无遗
赫耳墨斯走进雕像者的店里，首先问问他父亲宙斯的雕像价钱。老板回答说:"一个银元。"便宜得很，这是赫耳墨斯意料之中的事。他父亲行为荒唐，贪财好色，自私自利，在民间不可能得到高分。赫耳墨斯又笑着问道:"赫拉的雕像值多少钱?"这个"笑"字里面，大有文章。
店老板回答道:赫拉的像"还要贵一点"。这话表明，在世人的眼中，赫拉只比他的丈夫略强一点，但也好不到哪里去。
后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道:"这个值多少钱?"
显示了赫尔墨斯的心理变化，将其爱慕虚荣、自高自大的形象跃然纸上
雕像者回答说:"假如你买了那两个，这个算添头，白送。"
指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西
从"一个银元"，到"贵一点"，再到"添头白送"可以看出作者讲这个故事的意图:对宙斯的否定和辛辣的讽刺。
这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
因此，这则寓言的寓意并非是讽刺那些爱慕虚荣的人，而是意在对当权者进行当头棒喝，指出:如果你不为民着想，不为群众服务，不管你的出身多么高贵，权势多么显赫，你在人民心中都会一文不值。所以，这个故事不"适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人"，而是"适用于警告那些爱慕虚名而不为人民做事的官"。
每部分各自说明了什么？
第一部分：赫尔墨斯到雕像者的店里了解自己受尊重的程度，三问三答后，得到的答案却是他的雕像一文不值。
第二部分：一句话点名寓意，讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。
问宙斯雕像 一个银元
问赫拉雕像 还要贵一点
问自己雕像 算添头白送
《赫耳墨斯和雕像者》情节发展：
想——问——笑问——想——问——？
爱慕虚荣而不被重视的人
赫耳墨斯为什么来到凡间？
因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。
他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？
先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？
一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。
宙斯：古希腊神话中众神之首。赫拉：古希腊神话中的天后、宙斯的妻子、掌管婚姻和家庭的神。赫耳墨斯：古希腊神话中掌管旅行和商业的神，众神的使者，宙斯的儿子。
这则寓言记叙了自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里碰壁的故事，讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。
蚊子飞到狮子面前，对他说:"我不怕你，你也并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。
初听起来，蚊子"狂妄"得不可一世，目空一切了，实际上，蚊子所以敢于同兽中之王狮子较量，是因为蚊子明白它有它的优势，狮子有狮子的劣势，狮子遇上蚊子，用爪抓，不行，用牙齿咬，也不行，它的优势都发挥不了，尽管强大，却变得没有什么力量。 相对地说，蚊子比狮子强得多，所以蚊子不怕狮子,敢于奚落它。蚊子貌似口出狂言，实际上包含了智慧。
开头用否定句，"你并不比我强"，后来用肯定句，"我比你强得多"，把步步进逼、咄咄逼人的形象刻画得淋漓尽致。
我比你强得多。你要是愿意，我们不妨较量较量吧!"蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。
描写蚊子向狮子的进攻，写它"吹着喇叭冲过去"，很有声势，勇敢无畏。把蚊子进攻狮子的方式放在最后写，原来它"朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方"，它是以己之长攻敌之短，它自有它的一套战术，充分发挥了自己的优势，完全抑制了狮子的优势，这样前面的语言描写也就更耐人寻味了。
蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉时，叹息说:"我同最强大的动物都战胜过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。"
一个"却"字，笔锋一转，急转直下，大起大落，跌宕有致，蚊子被蜘蛛网粘住了。本来是常见的情形，但是有了上文的反衬，倒觉得出人意料了。蚊子将要被吃掉时，用它的语言描写来说明寓意，"自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了"。这一句里，"最强大"与"小小"相反，"较量过"与"消灭了"相反，对比鲜明，发人深省，蚊子意料不到自己的结局，它不明白"骄兵必败"这个道理。
这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
（1)、弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢?
以己之长克人之短;知己知彼，百战不殆;勇者胜;结论:智者胜。
(2)、胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了?
骄兵必败。蚊子的失败是必然的(是迟早的)--它聪明，但是它骄傲自满(这就是愚笨的表现)。
(3)、这则寓言的寓意是什么?
讽刺那些能够战胜强者却因得意反而被弱者战胜的人;骄兵必败。
一层写蚊子向狮子进攻，是故事的开端和发展。这层开头直接引述"蚊子飞到狮子面前"对狮子说了一大段话，接着写蚊子"吹着喇叭冲过去"，"专咬鼻子周围没有毛的地方"，生动地描绘出蚊子进攻狮子时凶猛的样子，最后终于战胜了狮子。第二层写蚊子战胜狮子后得意忘形，最终丧生于蜘蛛网。蚊子将要被吃掉时的"叹息"，与上文的"吹着喇叭，唱着凯歌"相呼应，突出了蚊子可悲可笑的下场。第二段用一句话指出:"那些打败过大人物，却被小人物打败的人"应该从蚊子的下场中吸取应有的教训:即使取得大的胜利也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则可能在小处受到挫败。
这一则寓言，既用语言描写，又用动作描写
本文用拟人手法，赋予动物以人的感情和性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新，形象。本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。如把蚊子的叫声说成"吹喇叭""唱凯歌"，以状其得意忘形之态，十分新鲜、贴切。描写蚊子和狮子"战斗"的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合，毫不牵强，充分发挥了动物寓言的特点。本文构思尤为精巧，短短的篇幅中，情节却大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的"宣言"还以为是吹牛，再一看，还真不假。人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，它却被打败了，这反而让人觉得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。作者巧妙地把二者联结起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻味。
第一部分：描述蚊子战胜了狮子，得胜后忘乎所以，最终被蜘蛛消灭。
第二部分：点明寓意，告诫人们在任何时候都要谨慎行事，不可得意忘形。
这则寓言故事主要写了哪些情节？
蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住。
狮子：空有蛮力，遇事不动脑子，气急败坏一定会失败。启示：做事要运用智慧的头脑。
要是我刚才谨慎一点就不会撞上去了！我刚刚打败了最强大的狮子，现在却要被小小的蜘蛛吃掉了，真是冤死了！
因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。
要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短；面对强手和困难，应毫不退缩，勇往直前。
挑战狮子——误撞蛛网——
这则寓言通过蚊子战胜强大的狮子却最终被蜘蛛吃掉的故事，讽刺了那些一取得成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。
穿，挖掘、开凿。穿井，打井。题目交代了事件的原委。
《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末期秦相吕不韦集合门客共同编写而成。 《杞人忧天》选自《列子·天瑞》，列御寇著，据后人考证，可能是晋代人的作品。 今本八篇，多为民间故事、寓言和神话传说。
按照故事的开端、发展、高潮和结局来理读故事情节。
开端：宋之丁氏，穿井得人。发展、高潮：国人道之，闻之于宋君。结局：得一人之使，非得一人于井中也。
第一层(第1-2句) 叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占用一个人的劳力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。第二层(第3-4句) 别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，一直传到国君那里。第三层(第5-6句)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。
《穿井得一人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文只有一个段落，但可分为三层。
今义：把衣服鞋袜等物套在身体上。
动词的使动用法，使听到。
倒装句，介词结构后置。
起因——发展——高潮——结局——结论——
家无井而出溉汲，常一人居外
国人以讹传讹，宋君求真相
求闻之若此，不若无闻也
这则寓言通过一个笑话告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
杞，周朝诸侯国。忧天，指忧虑有朝一日会天坠地崩而自己将无处存身。
“杞人忧天”现为成语，借指为不必要忧虑的事情而忧虑。
这则寓言节选自《列子》，题目是编者加的。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以智慧和启示。《列子》中的文章，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
注音：杞国 崩 坠 寝 食
解释：（1）忧： （2）崩坠： （3）所： （4）寄： （5）者：
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
注音：若　　　亡　　 天中
解释：（1）彼： （2）之： （3）因： （4）往： （5）晓： （6）之：　　　　　　 （7）耳： （8）处：　　 （9）若： （10）呼吸：　　　　
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
注音: 奈何 不当坠 中伤
解释：（1）果： （2）当： （3）者： （4）宿： （5）光耀： （6）只使：　　　　 （7）中伤：
其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ ” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
注音: 躇 步 跐 蹈
解释：（1）若： （2）躇： （3）跐： （4）终日： （5）行止： （6）奈何:
古义：告知，开导今义：天刚亮的时候，知道
古义：无，没有今义：死，逃跑
古义：人称代词，你今义：好像，如果
天，积气耳，在天中行止
地，积块耳，在地上行止