初中语文人教部编版（2024）七年级上册24* 寓言四则集体备课ppt课件

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有人说寓言是一个魔袋,袋子很小,却能够从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大得多的东西；也有人说寓言是一个怪物,当它朝你走过来的时候,分明是一个故事,生动活泼，而当它转身要走开的时候,却突然变成了一个哲理,严肃认真；更有人说寓言是一座奇特的桥梁,通过它,可以从复杂走向简单,又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍,我们既看到了五光十色的生活现象,又发现了生活的内在意义。
1.分析故事情节,理解其寓意。2.了解寓言的艺术特色。3.学习改写、编写寓言,进一步培养发散思维能力。
七年级—部编版—语文—第六单元
《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。
主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
写法上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
伊索,公元前６世纪的希腊寓言家，奴隶出身。他善于讲寓言故事来讽刺权贵,最后遭到杀害。他的寓言经后人加工,成为《伊索寓言》,流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍,描写形象生动,语言简洁朴素,富有幽默感。
《伊索寓言》 以伊索的名义流传的古希腊寓言集。其中大部分可能为伊索本人或他所生活的那个时代的其他人所作，同时也包含一些此前和此后出现的寓言故事。 《伊索寓言》大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。
宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山,以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞东和哈迪斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女,如火神赫费斯托,正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗,月神和狩猎之神阿尔迪美斯,旅行和商业神赫尔墨斯,美神阿芙洛狄忒,战神阿雷斯,智慧之神雅典娜。
赫拉是希腊神话中的天后,主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺,掌管婚姻和生育,是妇女的保护神。
赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。掌管旅行和商业。 他行走如飞，多才多艺，传说他首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
赫 雕像 庇护 爱慕 较量 虚荣 凯歌 杞人忧天
指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。
用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低。
借指为不必要忧虑的事情而忧虑。
《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事,以神喻人,讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。《蚊子和狮子》通过蚊子战胜狮子却成了蜘蛛的俘虏的故事,尖锐地讽刺了那些取得成绩便得意忘形的人,由于忽视自己的短处,势必要被小人物打败。
1.分角色朗读《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》,概括这两则寓言的寓意。
《赫耳墨斯和雕像者》中描写到的“想知道他在人间受到多大的尊重”,“又笑着问道：‘赫拉的雕像值多少钱？’”后来看到自己的雕像又想到“身为神使,又是商人的庇护神,人们对他会更尊重些”，而“白送”的回答却使他狠狠地摔到了谷底。这些情节生动刻画出一个盲目自高自大者的形象,告诉人们要谦虚,要有自知之明,不能妄自尊大。
2.说说你是根据哪些具体情节概括出这些寓意的。
3.下面两则是改动情节后的寓言,讨论思考这样改动情节后寓意有没有变化，并说明原因。
赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像,问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后,默不作声,悄然离去。蚊子和狮子蚊子径直朝狮子飞过去,趁狮子没有准备,张嘴就咬,而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了,也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子,就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。
寓言的寓意是从故事情节中得来的,如果改动情节,那寓意相应也有变化。改动后的《蚊子和狮子》去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形,撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节,那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。而《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后,为什么一言不发,悄然离去了？他心里这时是怎么想的？显然,原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意没有了。寓言的故事情节都是作者依据现实生活想象创造的,阅读寓言故事,首先要分析故事情节；而创作寓言,更不能忽视对情节的具体想象。
(1)赫尔墨斯的性格：赫尔墨斯来到人间的目的是想知道他在人间受到多大的尊重,表现出他爱慕虚荣的性格；赫尔墨斯听到宙斯的雕像只值一个银元,又笑着问赫拉的值多少钱。他以为宙斯的雕像只值一个银元,赫拉的雕像也一定不值多少钱,表现他自以为是的性格；赫尔墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们对他会更尊重些,表现了他自命不凡的性格。(2)蚊子的性格：蚊子向狮子挑战时说的那一番话,表明它对敌我双方的长短看得很清楚,并相信能以己之长,攻敌之短,战胜对方,所以他很自信地“吹着喇叭冲过去”；“蚊子战胜了狮子,又吹起喇叭,唱着凯歌飞走”,表现出它得意忘形、目空一切的性格特点；蚊子将要被吃掉时,叹息说的话,表现出它到死才明白自己的缺点。
4.分析《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》中主人公的性格特点。
一个“笑”字,描写赫尔墨斯的表情,使他傲然的神情跃然纸上，形象生动。
5.赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”
这里运用拟人的修辞手法,生动形象地写出了蚊子在与狮子的较量中,毫不畏惧智取强敌,打了胜仗得意洋洋的模样。
6.蚊子吹着喇叭冲过去,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子,又吹起喇叭,唱着凯歌飞走。
《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，构思精巧。采用三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛时，却遇到雕像者如一瓢冷水似的答语，陡转之下便戛然而止。文章的陡转，给读者以巨大的反差，造成了出人意料的结局，讽喻之意已暗含其中。短短的一百多字，却写得跌宕有致，耐人寻味。
7.比较两则寓言的艺术特色。
《蚊子和狮子》构思尤为精巧，短短的篇幅中，情节却大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的“宣言”还以为是吹牛，再一看，还真不假。人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，却被打败了，这反而让人觉得出乎意料，再一想，却又毫不奇怪。作者巧妙地把二者联结起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻味。
1.设想如果赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉雕像的价格后，就悄然离去，蚊子也没有撞上蜘蛛网，我们又能读出怎样的寓意呢？
赞美有自知之明的人；知己知彼，以己之长攻彼之短，方能百战不殆。
相同点：结构相同，都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。
2.回顾寓言，试比较两则寓言在结构和写法上的异同。
不同点： （1）表现方法不同：《赫》把神当作人来写；《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。 （2）描写方式不同：《赫》主要运用语言、动作和心理描写；《蚊》则主要运用语言和动作描写。 （3）寓意不同：《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人；《蚊》是讽刺那些取得一点儿成绩就得意忘形的人。 
3.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后,他的心情如何？他会说些什么？
赫耳墨斯听了以后又气又羞。他回到天庭以后,心里越想越有气,暗暗说：“好,既然你们不把我这个庇护神放在眼里,那我以后也就不管你们的事了。”这时,宙斯出现在他的面前,问道：“我的孩子,是谁惹你生这么大的气呀？”赫耳墨斯就将他在雕像者店里的经过讲了一遍。宙斯听完后若有所思地说：“我的孩子,原来我们这些神灵在人间并没有受到太大的尊重啊！看来我们要好好反省了。我和你母亲的雕像只能贱卖,你的只能作为添头,可想而知,雕像店的生计多么难维持呀。我们，尤其是你,这个商人的庇护神,必须为他们做几件有益的事情了,否则,你和我,我们一家都会分文不值啊。”
4.蚊子战胜狮子,吹起喇叭，唱着凯歌飞走,却被蜘蛛网粘住了,以后还会发生什么故事？
蚊子正等待着那可怕的时刻来临时,松树上滴下的一滴松脂,正好落在蜘蛛背上,蜘蛛被松脂包住,网也被拉破,蚊子因此而得救。
《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。
《蚊子和狮子》通过叙述蚊子战胜狮子却成了蜘蛛的俘虏的故事,讽刺了那些取得成绩就得意忘形而忽视了自己短处的人，势必要被小人物打败。
学完《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言，我明白了爱慕虚荣、狂妄自大者往往不被人重视的道理。这启示我们要脚踏实地，学好本领，让自己在生活中实现应有的价值。
《蚊子和狮子》这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的。“虚心使人进步，骄傲使人落后”，骄傲自满的人往往会受到惩罚。今后我们要更加刻苦地学习，不骄傲自满，努力提高自己的成绩。
《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言的情节主要是通过对话展开的，三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越强之时，他却听到了雕像者淡然的答话，情节陡转直下便戛然而止，短小的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味。
赫耳墨斯认为他身为神使，又是商人的庇护神，身价一定会比别的神高，不料却被雕像者当作“添头”白送。雕像者的一句话反衬出自命不凡、妄自尊大的爱慕虚荣者只是个一文不值的“添头”，这种讽刺，是何等的绝妙！
3.结构蓄势突转，曲折有致。
《蚊子和狮子》这则寓言的情节大起大落，写出了从一个极端到另一个极端的转化。首先是蚊子，一开始就发出挑战书，“我不怕你”“我比你强得多”体现了蚊子的自信和智慧，话语咄咄逼人，这是第一步蓄势。进攻中，动词“吹”“冲”“咬”既写明了蚊子的策略，又写出了其勇猛的精神，这是第二步蓄势。战胜狮子后，蚊子吹起喇叭，唱着凯歌飞走，其飘飘然、昏昏然的得意之态毕露，这是第三步蓄势。战胜狮子之后，用一个“却”字突转，刚战胜庞然大物狮子的蚊子竟然葬身于蜘蛛之口，情节的大起大落，构成了强烈的对比，给读者的启示自然是深刻、难忘的。
4.运用拟人手法，生动形象。
《蚊子和狮子》这则寓言运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系概括人与人之间的关系，显得生动形象。如把蚊子的叫声比作吹喇叭、唱凯歌以状其得意忘形之态，十分新鲜贴切。
蚊 子 和狮 子
《穿井得一人》《杞人忧天》
列子，名御寇，郑国人，战国时道家代表人物。 《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。《吕氏春秋》又称《吕贤》，先秦杂家代表著作。战国末期秦相吕不韦集合门客共同编写而成。 《杞人忧天》选自《列子·天瑞》，据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
1.听读课文，读准字音，把握节奏。
宋之丁氏，家无井/而出溉汲，常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人。”有/闻而传之者：“丁氏穿井/得一人。”国人道之，闻之/于宋君。宋君/令人/问之于丁氏，丁氏对曰：“得/一人之使，非/得一人/于井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。
穿井得一人　　宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。
【译文】宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常派一个在外专管打水。等到他家打了一眼井之后，告诉别人说：“我家打井得到一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家打井挖到了一个人。”
国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
向宋国的国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到”的意思。
【译文】国都中的人都在讲述这件事，向宋国的国君报告了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”像这样听传闻，还不如不听。
2.听读课文，读准字音，把握节奏。
杞国/有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。 又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？” 其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？” 晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”
其人/曰：“奈/地坏何？” 晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？” 其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
杞人忧天　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
【译文】杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处存身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气体。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为何还担心天会塌下来呢？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”
星宿：星辰。宿，我国古代天文学家把某些星的集合体叫宿。
地崩塌怎么办？奈……何，拿……怎么办？
【译文】那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷落怎么办？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
舍然，消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。
【译文】开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。 你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷落呢？” 那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
2.说说这两则寓言各告诉我们什么道理。
《穿井得一人》的寓意可以概括为凡事都要调查研究，才能弄清真相。眼见为实，耳听为虚。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。所有的流言都不可信，只有实际才是真理。《杞人忧天》告诉我们，不要毫无根据地忧虑和担心。
3.你还能从中国古代成语中找出一个成语的意思和《穿井得一人》的寓意相似吗？请把你知道的成语故事讲述给大家并说说你从中得到什么启示。
庞恭陪伴魏国太子到邯郸做人质。在临行前，庞恭对魏王说：“要是现在有个人跑来说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信？”“不信！”魏王立刻答道。“如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗？”庞恭又问。“我会怀疑。”魏王回答道。“那么要是三个人异口同声的说
街上有只老虎时，您会相信吗？”庞恭接着问魏王回答道：“我会相信。”于是庞恭就劝诫魏王：“街市上不会有老虎，这是很明显的事。可是经过三个人一说，好像真的有了老虎。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察此事。”魏王道：“一切我自己知道。”可是，庞恭走前就有人毁谤他。庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为
“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
寓言总是借一个故事寄寓一种意味深长的道理,给人以启示。要读懂寓言,需要我们密切联系现实生活体验,联系自己的思想实际。
4.如果从积极的方面看待“杞人忧天”，你会做出什么评价？请结合你的学习或生活说一说。
这是发现问题并且勤于探究的良好表现。比如，在学校学习应对灾难的课程，教给孩子们在灾难面前自救的方法；把应急预案的制定当做一件严肃的事情来做，组织仿真演练……早早做了准备，天灾面前我们肯定不会有那么多恐惧，损失肯定也会减少很多，这正是“杞人忧天”的积极意义。
及其家穿井（ ）国人道之（ ）
古义：挖掘、开凿。 今义：把衣服、鞋袜等套在身上。
古义：国都。 今义：国家。
因往晓之（ ）奈何忧崩坠乎（ ）充塞四虚（ ）亦不能有所中伤（ ）
古义：告知，开导 今义：知道，懂得
古义：为何，为什么 今义：怎么办
古义：处 今义：空虚、虚假等
古义：伤害 今义：诬陷或恶意造谣
终日在天中行止（ ）不能有所中伤（ ）
求闻之若此（ ）若屈伸呼吸（ ）
闻之于宋君（ ）得一人之使（ ）
有闻而传之者（ ）闻之于宋君（ ）
动词的使动用法，使听到
非得一人于井中也（ ）宋君令人问之于丁氏（ ）
其人舍然大喜（ ）
倒装句：杞国有人忧天地崩坠（ ）
定语后置，应为“杞国有忧天地崩坠（之）人”
闻之于宋君（ ）
动词的使动用法，使听到。
1.根据开头续写寓言：一只狐狸发现了一个结满果实的葡萄园……；老虎回家之后……；树干对树叶说：“……”。请你以其中任意一句话为开头,续写一则寓言故事。
一只狐狸发现一个结满果实的葡萄园,可是它太胖了穿不进栅栏。于是它饿了三天让自己瘦下来。终于进来了,狐狸尽情享受美味的果实。可是,一顿饱餐之后,它发现自己又出不去了。只好又三天三夜不饮不食。
2.“杞人忧天”“穿井得一人”这些古代故事现在都已成为我们非常熟悉的成语，由古代故事演化为成语的还有很多，我们不妨积累一些。
示例一：相传在战国时代的宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，就要忍饥挨饿。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想有送上门的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命地奔跑。突然，有一个兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树墩上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地，一天到晚守着那神奇的树，等着奇迹的出现。这就是成语“守株待兔”的由来。“守株待兔”现在比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。
示例二：西汉的李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他待人和气，能和士兵同甘共苦。打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵、甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以致树下走出了小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》，比喻为人真诚，严于律己，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。
中华民族历史源远流长，光是成语海洋就有很多珠玉宝贝，希望大家徜徉在其中多拾得一些，来丰富我们的知识。
《穿井得一人》记叙了宋国的丁家打井得到了一个劳动力被误传为从井中挖出了一个人的故事,告诉我们:对于道听途说的话,一定要细察,不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。
《杞人忧天》讲述了一个杞国人担心天崩地裂,寝食难安,后来在“晓之者”的劝导下恍然大悟的故事,启迪人们不要为不必要忧虑的事情而忧虑,要面对现实,大胆地去做事。
《穿井得一人》这则寓言告诉我们，凡事只有调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。“耳听为虚”“眼见为实”。谣言往往失实，只有细心观察、研究，才能获得真正的答案。
《杞人忧天》这则寓言虽然讽刺的是杞人，但是对我们也有很强的警示意味。之所以杞人可笑，是因为他缺乏起码的常识和经验。这启示我们要努力学习，发奋读书，用知识武装自己，不要闹出这样低级的笑话来。
对话描写，反映人物的内心活动。
《穿井得一人》这则寓言对人物对话中的语气把握得非常准确，较好地传达出了人物当时的心理，如杞人的问话，“天果积气，日月星宿，不当坠耶”， 写出了杞人的怀疑，而“晓之者”的话，“只使坠，亦不能有所中伤”，则消除了杞人的怀疑，杞人由“忧”到“喜”的心理变化过程都是通过人物的对话描写来表现的。
《杞人忧天》姓丁的人说的话，因有一个多义词“人”（既可以理解为“人”，也可以理解为“劳动力”）而被误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了，最后道出真相，事实与传闻相差太大，不禁令人发笑，文章就是在笑中教育了人们不可轻信传闻。
挖井得到了一个人的劳动力
丁家打井 挖出一个人
杞人： 忧天地崩坠 身亡所寄，废寝食
天，积气耳，在天中行止地，积块耳，在地上行止
杞人与晓之者——皆舍然大喜
A.赫然(hè)　 庇护(pì)　 星宿(xiù)B.乏味(fá) 　 中伤(zhòng)　 粘连(nián)C.妒忌(dù) 　 溉汲(jí)　 崩坠(zhuì)D.爪子(zhǎ)　 矗立(zhù)　 躇步跐蹈(cǐ)
1.下列红色字的注音全对的一项是(　　)
①傲慢自大、得意或满不在乎的样子。 （      ）②原指野兽的凶猛模样。现常用于形容坏人凶相毕露的样子。? （      ）③形容称心如意而自得其乐。 （      ）④目空一切，认为世界上无人能与之相比。形容狂妄自大到了极点。? （      ）
①大模大样 ? ②张牙舞爪? ③洋洋自得? ④不可一世
2.根据解释，写出成语。
A. 他想知道自己在人间受不受尊重。B. 他想知道人对神是否尊重。C. 他想知道他在人间受到多大的尊重。 D. 他想知道自己在人间是否受到极大的尊重。
3.赫耳墨斯化作凡人来到雕像者店里的目的是（    ）
A. 有意气一气狮子，再一次从精神上征服狮子。 B. 得胜后骄傲了，炫耀一下自己的胜利。C. 宣扬自己的功绩，要称雄于动物界。 D. 庆贺自己战胜狮子而奏乐。
4.蚊子第二次吹喇叭的原因是（    ）
①《赫耳墨斯和雕像者》：                                               。②《蚊子和狮子》：                                             。          
5.写出两则寓言的寓意。
①通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。②写蚊子在狮子面前夸口，终于战胜狮子，正当它得意忘形时却被蜘蛛吃掉了。讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。
A. 家无井/而出溉汲。B. 有/闻而传之者。C. 奈何忧/崩坠乎?D. 晓之者/亦舍然大喜。
6.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是(　　)
(1)得一人之使,非得一人于井中也。(2)地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。          
7.用现代汉语翻译下列句子。
(1)得到一个人的劳力,而不是从井里挖出一个人。(2)地是聚积的土块,四处都是,没有什么地方是没有土块的。
疑人窃履 [明]王守仁昔楚人有宿于其友之家者,其仆窃友人之履以归,楚人不知也。适使其仆市履于肆,仆私其直而以窃履进,楚人不知也。他日,友人来过,见其履在楚人之足,大骇曰:“吾固疑之,果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴,友人踵①楚人之门而悔谢曰:“吾不能知子,而缪②以疑子,吾之罪也。请为以如初。”(选自《历代寓言大观》)注①踵:到,走到。②缪:通“谬”,错误,荒谬。
阅读下面的文言文语段,回答问题。
(1)友人来过( )A.走过,经过 B.胜过,超越 C.错误,过失 D.访,探望(2)逾年而事暴( )A.暴露,显露 B.凶恶残酷的 C.突然 D.欺凌,损害
1.给下列句中加横线的词选择恰当的解释。
吾固疑之,果然窃吾履。
2.用现代汉语翻译下面的句子。
我本来(就)怀疑你,果然(是你)偷了我的鞋。
友人是一个知错就改的人,在我们的生活中,往往也会有误解别人的事情发生,但我们如果能在了解事情的真相后勇于承认并改正错误,这也是难能可贵的。
3.联系全文,你认为友人是一个怎样的人?结合你的生活体验加以评价。