语文人教部编版（2024）9 桃花源记备课ppt课件

这是一份语文人教部编版（2024）9 桃花源记备课ppt课件，共50页。PPT课件主要包含了文体知识，背景资料，文学常识，作者简介，一词多义，通假字，芳草鲜美落英缤纷，古今异义，阡陌交通，率妻子邑人来此绝境等内容，欢迎下载使用。
“记”是一种文体，这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上，大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
本文大约写于南朝宋永初二年（421年），陶渊明约57岁。作者生活的时代正是晋宋（南朝宋）易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅，各割据势力连年混战，赋税徭役繁重，人民生活在水深火热之中。这些激起了陶渊明思想上的波澜，引起他对刘裕政权的不满，加深了他对当时社会的憎恶，但又无法改变，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了《桃花源记》和《桃花源诗》。
陶渊明，名潜，字元亮，东晋诗人。代表作品有诗《归园田居》《饮酒》，散文《五柳先生传》等。
陶渊明少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”而弃官回乡，从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。
便舍船（ ） 　 豁然开朗（ ）　　　 　　　 屋舍俨然（ ）　　 阡陌（ ）　　　　　　　 　黄发垂髫（ ）　 便要还家（ ）　　　　　　 　间隔 （ ） 及郡下（ ）　　　　 诣太守（ ） 刘子骥 （ ）　　
（其：他的，代渔人的）
②而两狼之并驱如故 
①黄发垂髫，并怡然自乐
③此人一一为具言所闻
③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
（它,代词,所看到的景象）
便要还家　（同“邀”，邀请）
古义：新鲜美好 今义：（菜肴、瓜果等）滋味好
古义：交错相通 今义：指运输事业
古义：妻子儿女 今义：对已婚男子配偶的称呼
古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地
古义：不要说，更不必说今义：表条件关系的连词
古义：不值得，不必 今义：不充足，不满（某个数目）
古义：沿着、顺着今义：用手支持使人、物或自己不倒
古义：先前的 今义：向着，朝向
a. 判断句：南阳刘子骥，高尚士也（ ）
b．倒装句：问所从来（ ）
宾语前置，正常语序应为“问从所来”
省略句：①林尽水源[ ]②此人一一为具言所闻[ ]
省略介词“于”，可补充为“林尽(于)
省略宾语“之”，可补充为
“此人一一为(之)具言所闻”
　　晋/太原中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也。” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
本文的线索、叙事的顺序是什么？以渔人进出桃花源的行踪为线索 以时间先后为顺序来叙事
第一部分(第1段)：写渔人无意中发现桃花林的美丽景色，这引起了他探寻桃林尽头的兴趣。交代了故事发生的时间、地点、主人公以及事件的起因。
全文以渔人进出桃花源为线索，大致可以分为几个部分？
第三部分(第4、5段)：写渔人离开桃花源后，太守派人跟随渔人再寻桃花源不得及刘子骥探访桃花源未果的情况。
第二部分(第2、3段)：写渔人进入桃花源、做客桃花源的情景，表现出桃花源中人的朴实、真诚和他们生活的安宁。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
东晋孝武帝司马曜年号（376—396）
【译文】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
这一句交代了哪些信息？
“甚异”与“忽逢”照应，生动地写出了渔人意外遇到桃花林的惊异。同时，也烘托了桃花源绝美的景色，设置悬念，引起读者的阅读兴趣。
渔人是怎么样遇见桃花林的？
作者是如何描写桃花林中的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好做了铺垫。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
隐隐约约，形容看不真切
【译文】桃林的尽头正是溪水的发源地，在那里就出现一座山，山上有一个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是离开了船，从洞口进去。 起初洞口很狭窄，仅容一人通过。渔人又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？
　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【译文】在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见黄河水奔腾流淌的声音。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
写出了桃花源人见到外人时的惊奇，表明他们与世隔绝之久。
桃花源人见到渔人是什么反应，这些说明了什么？
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
桃花源人为什么来到这个地方?
桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。　
在桃花源里,人们是怎样对待这位误闯进来的渔人的?这说明了什么?
①便要还家,设酒杀鸡作食。②村中闻有此人,咸来问讯。③余人各复延至其家,皆出酒食。说明了这里民风淳朴,人们热情好客;也说明这里很少有外人进来。 
为桃花源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃花源人为什么叹惋？
因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
得到，获得。这里是“找到”的意思
【译文】 渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了方向，再也没找到路。
渔人“处处志之”，太守派人寻找却“遂迷，不复得路”，作者这样写的用意何在？
作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象，更加强烈地表达了作者对和平安定生活的渴望。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。津，渡
【译文】胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂论功行赏。给木兰记了很大的功勋，赏赐了很多的财物。
深入思考：写“后遂无问津者”有何用意？
“南阳刘子骥”是陶渊明记载的最后一个还相信有桃花源存在的人，只可惜他 最后也“未果，寻病终”，于是“后遂无问津者”。可以把这个内容视为故事的尾声， 也可以这样理解：这其实是一种更大的悲哀。无人问津的原因是没有人再相信有桃花 源，没有人愿意再努力去寻找这种境界，人们心中桃花源的理想渐渐消失，那桃花源 也就因此而真正永远地消失了。 许多人读了二十几年的《桃花源记》，不同时候读， 总会有一番不同的感受。而今读来，我耳畔飘荡起陶渊明另一篇文章中的句子，“田 园将芜胡不归？”是啊，心灵的田园都要荒芜了，怎么还在这物质的世界徘徊留恋而 不知归去呢？回去慢慢耕耘吧，期待着哪天无意之间遇见那片桃花源。
本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？
这样写并不多余。结尾写刘子骥探访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。
桃花源的幸福表现在何处？
黄发垂髻“怡然自乐”（和平安定、丰衣足食）居民“往来种作”（没有战乱，安居乐业）渔人（侧面烘托）“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”、“余人各复延至其家，皆出洒食”（民主平等，民风淳朴）
生活安宁，丰衣足食，民主平等，民风淳朴
桃花源是一个自给自足、自由美好的人间仙境，反映了广大人民对理想社会的向往和追求，所以具有永恒的魅力。
作者笔下的桃花源具有怎样的特点？为什么千百年来无数中国人对它心驰神往？
作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界?请结合“背景回放”来谈谈。
陶渊明生活在东晋末期战乱频繁的年代,东晋王朝极端腐败,统治者内部互相倾轧,各地连年混战,赋税徭役繁重。这些状况激起陶渊明思想的波澜,产生了对当时政权的不满,加深了对当时社会黑暗现实的憎恶。但他无力改变,也不愿与统治者同流合污,只好借助创作来抒发情怀,幻想着一种与污浊的黑暗社会相对立的美好境界,憧憬着一个没有君主,没有剥削压迫,人人劳动,民风淳朴,平等自由的理想社会,以寄托自己的政治理想和美好的情趣。  
本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一幅景色优美、没有战乱、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者的美好政治理想，表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的心声，也反映了当时劳动人民对战争的厌恶及追求和平生活的美好愿望。
1.下列句中画线的词不是古今异义词的一项是（　　）A.芳草鲜美，落英缤纷B.仿佛若有光C.率妻子邑人来此绝境D.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
【解析】A项，“鲜美”古义是鲜艳美丽，今义是形容食物的味道好；B项，“仿佛”古义是隐隐约约，今义是指差不多，好像的意思。C项，“妻子”古义是指妻子和儿女，今义指男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
2.对下列语句中画线的词解释不正确的一项是（　　） A.遂与外人间隔（隔断，隔绝）B.阡陌交通（互相通达）C.乃不知有汉（副词，竟，竟然）D.不足为外人道也（介词，对，向）
【解析】B项，“交通”意思是“交错相通”。