第9课《桃花源记》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）第三单元阅读9 桃花源记教课课件ppt，共31页。PPT课件主要包含了yì诣太守等内容，欢迎下载使用。
复习旧知结 庐 在 人 境' 而 无 车 马 喧 。问 君 何 能 尔? 心 远 地 自 偏 。 采 菊 东 篱 下' 悠 然 见 南 山 。 山 气 日 夕 佳' 飞 鸟 相 与 还 。 此 中 有 真 意' 欲 辨 已 忘 言 。
在《饮酒》中，他向往“南 山”;今天，他将为我们描绘 怎样的“世外桃源”?
黑暗现实东晋末年，战乱频发，民不聊生。
理想之境隐居田园，以笔构筑世外桃源。
陶渊明(约365—427) 字元亮，号五柳先生。
文体常识——何为“记”?【記】古代一种文体。
1.记事/记物/写景/记人2.即景抒情3.托物言志
yǎn 阡陌
qiān m
【发现】桃源(起) 【做客】桃源(转) 【再寻】桃源(尾)【进入】桃源 (承) 【离开】桃源(结)
梳理线索——渔人行踪图解
全文以“渔人进出桃花源的行踪”为核心线索。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
【 异】语法：形容词意动用法释义：对……感到惊异。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的 树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落 花纷纷。渔人对此感到非常诧异， 继续往前走，想要走到那片林子 的尽头。
中 无 杂 树 ’ 芳 草 鲜 美 ，落英缤纷 。 落英缤纷 。渔人甚异之,复前行,欲 穷 其 林 。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
忽 逢 桃 花 林' 夹 岸 数 百 步 ，
缘 溪 行' 忘 路 之 远 近 。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然….
【黄发垂髫】手法：借代释义：黄发指老人，垂髫指指小孩。代指老人和小孩。
【交通】古义：交错相通今义：指运输事业
阡陌交通，鸡犬相闻…其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山.…起初，洞口很狭窄，仅容一个 人通过又走了几十步，突然变 得开阔敞亮了。呈现在他眼前 的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。田间小路交错相通，村落间 鸡鸣狗叫之声都处处可以听 到，老人和小孩都安闲快乐。
意境赏析——渔人眼中的桃花源【自然环境】 【社会生活】平旷、俨然、良田美池 往来种作、怡然自乐→优美富饶 →和平安定、民风淳朴世外桃源
原文：[ ]便要[ ]还家。→补主语： (桃花源人), 补宾语： (渔人)
原文：[ ]便舍船，从口入。→补主语：(渔人)
如此绝境，为何村民叮嘱“不足为外人道也”?太守探寻，为何“遂迷，不复得路”?
渔人行踪做客桃源缘溪行→发现桃源 (探究坐标)(豁然开朗)
初读：热情款待，隔绝世俗便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子 邑人来此绝境，不复出焉， 遂与外人间隔。
解码：古今异义与核心虚词【妻子】 古：妻子和儿女 今：男子的配偶(绝境】 古：与世隔绝的地方 今：走投无路的境地(无论】 古：不要说，更不必说 今：条件连词核心虚词特写：竟然，居然(表出乎意料)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。叹外界：战乱频发，生灵涂炭 叹桃源：安宁难得，岁月静好
再读：辞别桃源，终成绝响既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往， 寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 未果，寻病终。后遂无问津者。
解码：活用与多义【词类活用】处处志之 →名词作动词：做记号。【一词多义】→ 寻向所志(动词，寻找)←— 寻 →vs 寻病终(副词，随即、不久)
【重点实词】便扶向路 (先前的) 欣然规往(打算，计划)
核心探究：桃花源真的存在吗?请化身文本侦探，从前文寻找“桃花源是虚构幻境”的蛛丝马迹。小组合作，勾画原文，给出你们的“结案陈词”。
草蛇灰线，伏脉千里：虚构的证据
入口之谜：忘路之远近——行踪成谜，无明确路线可循。
时间之谜：不知有汉，无论魏晋——违背现实族群发展逻辑。
再寻之谜：遂迷，不复得路——仙凡路隔，刻意抹去痕迹。
结局之谜：未果，寻病终——彻底断绝后人的希望。
点石成金：以实写虚明明是虚构的幻境，为何读来却有“逼真”之感?
虚(幻境本质):借“人间细节”与“ 真实人物”背书，构筑一个可望而 不可即的虚幻梦境。
实(细节真实):真实的路径 (处处志之)真实的历史人物 (刘子骥) 真实的年代背景 (太元中)
强烈的反差，折射最深的痛。
碰撞：现实的骨感 VS 理想的丰满
[现实社会]战乱频发 ·苛捐杂税 政治黑暗 · 民不聊生
[桃花源界]和平安定 · 自给自足 民风淳朴 ·安居乐业
文心雕龙：陶渊明的社会理想· 虚构“桃花源”,是作者对黑暗现实的强烈控诉。· 寄托了对没有剥削、没有战乱的美好社会的向往。● 这是陶潜的梦，也是千百年来中国文人共同的精神 避难所。
拓展：你心中的“桃花源”时代变迁，我们不再需要躲避战乱。今天的“桃花源”是什么?“心远地自偏”——它是快节奏生活中的片刻宁静，是内心的丰盈与从容。
心中若有桃花源，何处不是水云间。感谢聆听与指导授课人：[Teacher Name]