2026高考一轮复习语文学案03-对点限时练3 信息推理互证（教用）

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19分20分钟
（2026·广东部分学校开学考）阅读下面的文字，完成题目。
材料一：
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中对中国古代科技文明发展给予充分肯定，认为中国“在3到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”。中国古代为何科技发展长期领先世界？中华文明具有怎样的科技文化基因？不妨从以下维度进行探究与阐释。
一是实用性与经验性。中国古代科技文明的首要特质是经世致用的实用导向，遵循“实用需求驱动—实践经验积累—技术优化迭代”的路径。古人按月记载星象、气象与农事，将北斗斗柄指向与二十四节气对应，形成“斗柄东指，天下皆春”的物候体系和“观天知时，因时务农”的系统认知。北魏贾思勰的《齐民要术》摒弃玄虚之论，聚焦生产实效，强调精耕细作对土壤的保护，设计交替种植的轮作制度，利用豆类植物固氮特性恢复土壤肥力，皆为提升作物产量、保障人民生计。
二是继承性与连续性。中国古代建筑代代相传、推陈出新。宋代李诫编撰的《营造法式》，记载了木作、石作等13个工种的标准化做法，这些技术并非宋代独有，而是对秦汉以来经验的总结与提炼。以斗拱结构为例，汉代就已出现，经魏晋南北朝发展，至唐宋达到成熟。山西佛光寺东大殿的“五铺作双下昂”结构兼具承重与审美功效，斗拱从“单一承重”演化到“铺作体系”，在传承的基础上不断精进。而在官方典籍系统保存技术规范的同时，民间匠人还通过口传心授的方式将工艺秘诀代代相传。
三是本土性与多元性。中国古代水利文明在和而不同、多元一体中铸就辉煌，都江堰是中原筑坝技术与蜀地治水经验交融的代表。李冰率众修建时，继承中原“疏川导滞”理念，吸纳古蜀“竹笼装石筑堤分水”工艺以及当地工匠的“鱼嘴分水”技术，创造性采用“无坝引水”方式，实现“水旱从人，不知饥馑”的奇迹。元代开凿的大运河可谓“跨区域协作”的典型，会通河段落差大、水流急，朝廷征调各地工匠参与，采用“闸坝航运”技术，使南北漕运畅通，商货骈集。
四是整体性与综合性。天人合一思想塑造了中国古代科技文明的整体性思维。区别于“头疼医头，脚疼医脚”，中医将人体视为缩微宇宙，以阴阳五行构建天人相应模型。《黄帝内经》提出“人与天地相参也，与日月相应也”，这一理念贯穿中医诊疗始终，并具象化为“四诊合参”——望、闻、问、切，明确健康是外在环境与内在气血共同作用的结果，而非局部病灶的孤立表现。张仲景在《伤寒论》中构建人体健康六经辨证治疗体系，提出因时制宜的诊疗原则，形成春季疏肝、夏季清热、秋季润燥、冬季温补的动态平衡健康管理模式。
五是创新性与突破性。中国古代科技亦不乏突破性创新，包括本土技术改良和吸收转化外来文明。郭守敬编纂的《授时历》，引入“岁差”概念，精度与现代公历仅差25.92秒。以《九章算术》为代表的传统数学侧重解决田亩计算等实际问题，“勾股定理”以“勾三股四弦五”的特例呈现，还未上升到普遍定理高度。徐光启、利玛窦翻译《几何原本》时将西方“定义—公理—定理”逻辑体系与中国“实用算学”结合，推动“算术”向“代数”“几何”转型，开启中国近代科学“理论先行”先河。
（摘编自张晓普《古代中国科技发展何以千年领先世界》）
材料二：
已经有越来越多的人认识到，科学史是人类文明史中一个头等重要的组成部分。不过，最古老而又最重要的中国文明对科学、科学思想和技术的贡献，直到今天还仍然为云翳所遮蔽，没有被人们认识。
虽然从17世纪初开始，中国的科学就已经逐步融合在近代科学的整体之中，但是，人们仍然可以问：中国的科学为什么持续停留在经验阶段，并且只有原始型的或中古型的理论？如果事情确实是这样，那么在科学技术发明的许多重要方面，中国人又怎么成功地走在那些创造出著名的“希腊奇迹”的传奇式人物的前面，并在3到13世纪之间保持着西方所望尘莫及的科学知识水平？欧洲在16世纪以后就诞生出近代科学，而中国文明却未能在亚洲产生与此相似的近代科学，其阻碍因素又是什么？为什么中国在科学理论方面虽然比较落后，却能产生出有机的自然观？这种自然观和近代科学经过机械唯物论统治三个世纪之后被迫采纳的自然观非常相似。这些问题是本书想讨论的问题的一部分。
不管怎样，事情是已注定了的：世界只有一个。我们现在是生活在一种新的大同世界的黎明时期。假使人类能战胜那些掌握着空前未有的强权而不负责任的人们所带来的危机，那么，大同世界的观念便能把一切国家的劳动人民团结成一个共同的、合作的整体。各个民族的成就，应该由全世界人民携起手来共同赏识，纵情歌颂。
（摘编自李约瑟《〈中国科学技术史〉序言》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 中国古人研究星象、气象，最初或许有玄虚的成分，但主旨是用来指导农事活动，继而形成了独特的物候体系和系统认知。
B. 中医“四诊合参”的诊断方法和六经辨证的治疗体系，均体现了整体性思维，但在诊疗过程中缺乏对局部病灶的针对性分析。
C. 中国古代科技强调继承与实用，也不乏突破性创新，包括吸收转化西方文明，传统数学就由侧重实例向理论先行转型。
D. 中国科学曾长期停留在经验阶段，在理论方面存在弱点，没能在亚洲创造与欧洲相似的近代科学。
★2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A. 中国古代科技将经世致用的实用价值摆在首位，应需而生，应求而变，因而忽略发展工艺的审美功效。
B. 郭守敬编纂的《授时历》精度极高，为现代公历制定提供参考，这说明中国文明对科技的贡献享誉世界。
C. 天人合一思想塑造的整体性思维，使中国产生有机的自然观，这种自然观是近代科学主动选择的归宿。
D. 中国文明自古讲求兼容并蓄、合作共赢，在人类应对全球性挑战的今天，能为世界文明进步指明方向。
★3．下列内容，最适合作为材料一中某维度观点论据的一项是（3分）（ ）
A. 《天文学上的旷世之争》中引述的“盖天说”主张天地是平行的，对宇宙结构的准确描述来自生活经验。
B. 《活板》中“有布衣毕昇，又为活板”的记载，契合“继承性与连续性”维度中技术传承且精进的特点。
C. 《过秦论》中“强国请服，弱国入朝”的描述，能佐证“本土性与多元性”维度中文明交融发展的观点。
D. 《阿房宫赋》中“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”的描绘，巧妙呈现了“天人合一”思想。
4．李约瑟花费近50年心血撰著《中国科学技术史》，1954年出版第一卷便轰动世界。请根据材料二概括作者的写作意图。（4分）
答：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
5．学界热议的“李约瑟难题”——为什么科学传统曾如此发达的中国没有发展出可与西方分庭抗礼的近代科学——包含两个层面：中国科技因何在古代领先又为何在近代停滞？请结合材料谈谈“李约瑟难题”在面临百年变局的今天对我们有什么启示意义。（6分）
答：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
【答案】1．B
★2 D
★3 B
4．①指出世人对中国科技文明的认识不够。②阐述中国古代科学技术的重大贡献和存在的问题。③强调世界只有一个，表达了赞赏不同民族文明成就的鲜明态度。（每点2分，答出两点即可）
5．①中国古代科技长期领先世界，是因为中华文明具有优秀的科技文化基因，我们要坚持文化自信。②中国近代科技出现停滞，是因为我们曾经在科学理论方面比较落后，我们要加强理论建设。③在面临百年变局的今天，强权带来的危机依然存在，我们要建立一个共同的、合作的国际社会。（每点2分）
【解析】
1．B项，曲解文意。材料一明确提到中医“明确健康是外在环境与内在气血共同作用的结果，而非局部病灶的孤立表现”，这表明中医并非“缺乏对局部病灶的针对性分析”，而是强调不能孤立看待局部病灶，要结合整体来诊疗。
★2 A项，因果关系不成立，推断结论错误。材料一提到中国古代建筑的斗拱结构“兼具承重与审美功效”，说明中国古代科技并非忽略审美功效。B项，推断前提、结论于文无据。材料一仅说《授时历》精度与现代公历仅差25.92秒，未提及其为现代公历制定提供参考及中国文明对科技的贡献享誉世界。C项，“天人合一思想塑造的整体性思维，使中国产生有机的自然观”于文无据且强加因果；“这种自然观是近代科学主动选择的归宿”曲解文意，材料二说的是这种“有机的自然观”“和近代科学经过机械唯物论统治三个世纪之后被迫采纳的自然观非常相似”，说的是“被迫采纳”，而非“主动选择”。
★3 A项，“盖天说”对宇宙结构的描述并不准确，不能作为材料一观点的论据。C项，《过秦论》的内容与“本土性与多元性”维度的文明交融无关。D项，《阿房宫赋》的描绘体现的是建筑的精美，并非“天人合一”思想。
4．定位关键信息：题目要求根据材料二概括李约瑟的写作意图，需聚焦材料二中明确体现作者目的、疑问与期望的语句，排除背景性表述，重点关注材料中“没有被人们认识”“想讨论的问题”“应该由全世界人民携起手来共同赏识”等关键信息。分层概括意图：材料二从“问题提出”“核心疑问”“价值倡导”三个层面展开，需分别提炼。整合要点作答：将提取的要点按“澄清现状→探究疑问→倡导价值”的逻辑串联，确保写作意图的概括全面且有条理，贴合李约瑟作为研究者与文明传播者的双重定位。
5．①从中国古代科技长期领先的角度来看，材料一指出中华文明具有实用性与经验性、继承性与连续性等优秀的科技文化基因，这启示我们在今天要坚持文化自信，充分挖掘和利用自身文化中的优秀科技资源。②从中国近代科技停滞的角度来看，材料二提到中国在科学理论方面比较落后，这启示我们要加强理论建设，注重科学理论的研究与创新，以推动科技的进一步发展。③从当下百年变局的背景的角度来看，材料二提到“假使人类能战胜……大同世界的观念便能把一切国家的劳动人民团结成一个共同的、合作的整体”，这说明强权带来的危机依然存在，启示我们积极推动建立共同的、合作的国际社会，促进全球科技与文明的共同进步。