2026高考一轮复习语文学案02-对点限时练2 概括比较信息（教用）

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（2026·山东省实验中学摸底）阅读下面的文字，完成题目。
材料一：
在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界，而是如宗白华所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相感相遇。因此，文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠，神与物游。书房外的景物如何，很大程度上决定了一间书屋能否称得上是“理想书斋”。明代李日华的六研斋、张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境的。
中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的书房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的蜡梅与窗外的景色呼应着，整间书斋被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。
在明代文人对书房陈设的阐发中可见其“返璞归真”的设计审美原则，如李翰《尉迟长史草堂记》中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”，李渔曰“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”，等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢，比起人工的漆饰，明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归真”这一审美原则指导下创造的书房，能在一种复归于自然的状态中帮助文人忘己、忘是非、忘成败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现天人合一。与西方的逻辑分析不同，中国古代文化强调通过体验来感悟事物，追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个物质空间，更是连接“天”与“人”、崇高与俗世的桥梁，是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。
（摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》）
材料二：
问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的?
答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。又或许有没有一种可能，藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。
书的形式的变化，影响着书房的体量。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子本，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子本，而不是我们后来讲的函册书。卷子本的存放方式与函册书不同，这也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子本，因为他有一句诗是“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子本。
我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，是在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一点经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。
问二：你提到的园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？
答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州一位大收藏家的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物。文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等。很多活动是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的、在园林中进行的。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是几人一起在室外赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。
明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不是完全由文人参加，而是开始有商人加入。扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，他们是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收古画，因此也成了当地很重要的文化人物。他们虽然身为商人，但既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，而到了清中期商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。
（摘编自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A. 书房是文人寻道、悟道之所，其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设。
B. 先秦时期的竹简体积庞大，普遍需要大型空间存放，所以藏书与阅读会严格分区。
C. 古代书房的物理形态灵活多样，既可以是室内空间，也可以是与园林相融的室外空间。
D. 书的形式的演变推动书房结构调整，杜甫的诗句“读书破万卷”可作为此观点的例证。
2．下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 材料一中李翰、李渔的说法，论证了明代文人在书房陈设上“返璞归真”的审美原则。
B. 藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作，与草堂类书房在功能上有着本质的不同。
C. 材料二提问者所采用的“怎么理解？”等开放式问法，体现了提问者的访谈技巧。
D. 《项脊轩志》中归有光将书斋“前辟四窗”，这样不仅能解决光照问题，还能外接天地之景。
3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分）
文人雅集常在园林中的书房中举行，常有①_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 等多种活动形式。清代扬州流行一种“诗文雅集”，然而这并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单，还需②_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 作为支撑。如出身盐商之家的程梦星，时常举行赏花雅集，集会诸人写出的诗文作品，当天就由他派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明，清代文人③_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
不同于前代文人，也意味着清代部分商人阶层已获得文化活动的参与资格。
★4．两则材料均围绕书房展开阐述，但侧重点有所不同。请分别简要概括。（4分）
答：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
5．学校征集“文雅教室”装饰方案，请结合材料中古代书房带给你的启示，谈谈你对“文雅教室”的设想及理由。（6分）
答：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
【答案】1．C
2．B
3．（示例）读书、投壶、饮酒、焚香、赏画（至少写两个）；雄厚的物质条件；对商人的态度（每处1分）
★4 ①材料一侧重阐述明代书房室内、室外的陈设布置及相关文化理念。②材料二侧重结合书的形式变化分析书房的形态与功能，并延伸到文人雅集及其演变。（每点2分）
5．①在窗台放置小型植物。理由：将教室内外空间连通，引入外部景观。②随四季变迁调整挂画。理由：制造随四季变迁的室内文化动态空间。③选用原木课桌椅，储物柜材质以竹木取代塑料。理由：返璞归真，不尚雕琢，使心灵贴近自然。④在教室内设置文化实践角，放置书籍和书画作品。理由：创设类似文人雅集的环境。⑤选择古诗文等作为标语，减少口号堆砌。理由：加强文化熏陶，陶冶性情。（每点2分；设想1分，理由1分；答出三点即可）
【解析】
1．A项，曲解文意。材料一第二段是说“中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道”，但不能由此得出书房是寻道、悟道之所；并且“随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置”，描述的是明代文人书房的雅致特点，书房的核心应是“天人合一”的哲学内涵。B项，说法绝对。原文说的是“又或许有没有一种可能，藏书跟书房是分开的。D项，曲解文意。引用“读书破万卷”是为说明唐代还在使用卷子本，而非论证“书的形式的演变推动书房结构调整”。
2．B项，曲解文意。材料二指出藏经阁和草堂均有藏书、承载文化活动的功能，都是书房功能的体现，并无本质区别。
3．首先明确三个空在句子中的成分和作用：①是列举活动，②是所需条件，③是核心变化。然后准确锁定材料中的相关信息，结合上下文，用简洁的词语进行概括。
★4 首先，理解材料核心内容。通读两则材料，标记关键信息，如材料一中提及的“审美原则”“天人合一”“哲学内涵”等。然后，提炼侧重方向。对比两则材料的论述主线，材料一从“美学”与“哲学”等层面切入，材料二从“历史发展”与“功能实践”层面切入。最后，概括差异要点。用简洁的语言阐述二者的侧重点，并结合具体内容佐证，确保概括精准。
5．首先从材料中筛选可迁移的书房设计逻辑，如材料一的空间融自然、陈设应时序、审美返璞归真、承载精神需求，材料二的功能灵活定义、开放互动场景。然后对接“文雅教室”的场景需求，教室的核心功能是“学习”，需同时兼顾“文化熏陶”“舒适体验”等需求，将古代书房给我们的启示转化为贴合教室场景的具体设想。最后阐述理由。每个设想均对应古代书房的某一特征。