2025—2026学年统编版语文八年级下册第一单元检测卷（含答案详解）

这是一份2025—2026学年统编版语文八年级下册第一单元检测卷（含答案详解），共9页。
班级：　　　　　　姓名：　　　　　　得分：　　　　第一单元检测卷时间：90分钟　满分：100分一、积累与运用(32分)主题情境 开展“探家乡文化，品民风民俗”推广活动 学校准备开展“探家乡文化，品民风民俗”推广活动，请你一起策划活动方案。【任务一：撰写宣传文案】1.小宇为推广活动撰写了宣传文案，请你帮他完善。(10分)　　家乡文化宛如一条无形的丝线，它跨越时空，成为连接过去与现在、游子与故土的jī bàn。听那粗犷的腰鼓声震动大地，pánɡ bó的气势漫过群山，表演者的每一声呐喊都直抵心灵深处，让人震撼不已。那些传统印记，此刻正化作一幅幅民俗长卷在当下熠熠生辉——剪纸里藏着星辰流转，皮影戏演绎着岁月沧桑，刺绣中凝结着人间烟火。当社火的热闹声　甲　(戛然而止　半途而废)，你定会为这生生不息的文化传承而热泪盈眶!在这些表演中，老艺人的身影与光影交织在一起，其一招一式都让人　乙　(叹为观止　望洋兴叹)，沉浸在艺术盛宴中。通过这些丰富多彩的民俗文化，使我们能窥见祖辈的智慧与记忆、民族的梦想与未来。让血脉里的乡愁苏醒，在民风民俗的脉络中读懂家乡最动人的模样!这场探寻，让沉睡的文化苏醒，也唤醒每个思乡人对这片土地深沉的热爱。(1)根据宣传文案中的拼音，写出相应的词语。(2分)①jī bàn　　　　　　②pánɡ bó　　　　(2)下列关于宣传文案中加点字的读音，正确的一项是(2分)(　　)A.震撼(hàn)盈眶(kuānɡ)模样(mó)B.震撼(ɡàn)　　盈眶(kuānɡ)　　 模样(mó)C.震撼(hàn)　　盈眶(kuànɡ)　　 模样(mú)D.震撼(ɡàn)　　盈眶(kuànɡ)　　模样(mú)(3)从宣传文案中的括号内选择符合语境的词语，分别填入下面横线处。(2分)甲：　　　　　　乙：　　　　　　(4)宣传文案中画波浪线的句子所运用的修辞手法是(2分)(　　)A.反复B.排比C.比喻D.对偶(5)宣传文案中画横线的句子有语病，请你将修改后的句子写在下面横线上。(2分)　　 　　 　　 【任务二：安排民俗表演】2.小宇推荐了家乡的传统戏曲剧种——秦腔，下面是表演秦腔前主持人朗诵的一段诗歌，请你和他一起设计朗诵方案。(4分)真正的歌唱拒绝字正腔圆它是另一种岩浆八百里秦川抖三抖十万里风云闻声黯的秦腔劈山开石斩苍龙吞天吐地纳八荒的秦腔再锋利的刀子也拦不住再激烈的风雨也打不断唱大喜大悲 唱大爱大恨唱昏王奸佞征人泪唱忠良贞烈古今流秦腔的大雨醍醐灌顶让你浑身湿透哑口无言让你明白真情和洗礼只在民间让你懂得活着就是冲天一喊人啊看见美物你心花怒放听到秦腔你哪里躲藏(1)小宇不知该如何朗诵画线句子，请你用“/”帮他划分节奏(限划两处)。(2分)唱 昏 王 奸 佞 征 人 泪(2)中考新考法•跨音乐 请你根据诗歌内容，从下面的几种音乐风格中帮小文选择合适的朗诵配乐，并说明理由。(2分)悠扬婉转　　　苍凉悲壮　　高亢激昂音乐风格：　　 理由：　　 　　 　　 【任务三：设置民俗体验区】3.为了让同学们更好地了解剪纸艺术，剪纸体验区的展板上呈现了如下资料，请你阅读并完成下列问题。(7分)(1)小雯搜集到下面这幅剪纸作品，请你结合所给资料介绍这幅作品运用的手法特点及画面内容。(2分)　　 　　 　　 　　 　　 (2)为了培养同学们对剪纸的兴趣，小宇想拟写一副对联作为活动的宣传语。请你结合他拟写的上联，拟写出下联。(1分)上联：巧手剪出世间万象下联：　　 (3)小雯在剪纸体验区的留言板上写下了自己的体验感受，请你仿照她的留言写下自己的感受。(形式一致)(2分)小雯：剪纸，是一场指尖上的舞蹈，一剪一刻都在讲述着对生活的热忱。你：　　 　　　　 (4)参观了剪纸体验区的同学们纷纷发表感言，其中表述不得体的一项是(2分)(　　)A.这真是一剪一纸一世界，千形千态千风情!B.剪纸翻飞，手中生花，震撼!求赐教!C.鄙人要为剪纸代言，剪出传统文化的风采!D.剪纸技艺真是精妙绝伦，这些拙作让我大为赞叹!4.在传统服饰体验区，很多同学都发表了对传统服饰的看法，请你积极参与讨论。(3分)小妍：“你们知道吗，每个时期的传统服饰都有其独特的风格和魅力。就像唐朝的齐胸襦裙，色彩鲜艳，裙摆宽大，尽显大唐的雍容华贵。”小轩：“没错，这些服饰不仅仅是衣着和装饰，(1)　　　　　　　　　　　　　　　。比如，服饰上的云纹代表着吉祥如意，龙纹则是权力和尊贵的象征。”你：“(2)　　　　 　 　。”小轩：“确实，但是面对这些问题我们应该积极想办法解决。(3)　　 　　 　　 。”小妍：“没错，只要我们共同努力，就一定能够解决传统服饰发展所面临的问题。”5.同学们在民俗体验区设置“诗歌里的民俗”互动赛来吸引参与者。请你参与，并补全下面的语段。(6分)　　千年诗歌，流淌着文明，惊艳了岁月。我们在诗歌里领略祖国各地的民俗风情，与贺敬之同游延安，尝一尝“　　　　　　　　　，团团围定炕上坐”的特色美食，穿一穿“　　　　　　　　　，亲人们迎过延河来(《回延安》)”的独特服饰；随陆游体会“　　　　　　　　　，　　　　　　　　(《游山西村》)”的农家祭社祈年；在重阳佳节登高望远、身佩茱萸，感受王维“　　　　　　　，　　　　　　　　　(《九月九日忆山东兄弟》)”的思亲之情。6.在民俗体验区，小华看到手艺人用竹条编织的篮子，不禁感叹：“这些传统手艺太费时了，用现代机器生产的塑料篮子性价比更高，还是现代科技更方便!”请你发表自己的看法。(2分)　　 　　 　　 二、阅读(28分)(一)阅读下面的文章，并回答问题。(18分)艾草香里的童年兰英　　①五月的风裹着艾草香钻进窗里，让我想起老家的端午节。那时候，奶奶总踮着脚往门框上插艾草，边插边念叨：“端午插艾，百病都消。”我躲在她身后，偷偷掐下一片艾叶，揉出清香染得指尖绿绿的。　　②在老家，端午前最忙的是“扎露水”。天不亮时，孩子们跟着大人往山里跑，裤脚被草叶上的露水浸得透湿。我们摘桦树枝、柳树枝，扎成小捆插在屋檐下。最盼着妈妈做荷包——她晚饭后就着煤油灯，戴着顶针的手指捏着针，在碎花布上飞针走线。莲花荷包要缝三层花瓣，葫芦荷包得留出系带的小口，最费事的是牡丹花样，花瓣边缘得用金线勾出细边。我趴在炕上看，灯光把妈妈的影子投在墙上，针脚起落间，荷包像活了一样。她往里面塞晒干的艾草、薄荷、丁香，缝好后挂在我脖子上：“戴上这个，蚊虫不咬咱娃。”③端午前一天，奶奶要做凉粉。她把泡了一夜的蚕豆倒进石磨，“咯吱咯吱”推两圈，乳白的豆糊就顺着磨盘流进盆里。滤过三遍的豆糊煮成浆，咕嘟咕嘟冒着泡，倒进陶缸时腾起热气，我凑过去闻，满是豆子的甜香。等凉粉冷却成型，能切出透亮的方块，拌上蒜水和油泼辣子，酸辣味能飘出二里地。我蹲在灶台边偷吃，奶奶用筷子头敲我手背：“小馋猫，留着明天吃!”　　④端午节当天，全庄子的人都往山里去。竹篮里装着甜坯子、凉面、凉粉，玻璃瓶装的苞谷酒用红布扎着口。山林里的野草莓开着小白花，溪水漫过石板桥，大人们在草地上铺块旧床单，孩子们光着脚追蝴蝶。最热闹的是对山歌，虎娃站在大石头上喊：“五月端阳艾草长嘞——”彩姑在对面山梁上应：“哥赶羊群妹采桑嘞——”歌声撞在山谷里，惊飞了树上的麻雀，逗得我们拍着手笑。　　⑤后来我离开村子，成了城里的幼儿园老师。每当端午临近，看见商场里的粽子礼盒，总会想起老家山林里的野草莓，和庄子里飘着的苞谷酒香。　　⑥现在每逢端午，教室里就热闹起来。我给孩子们讲屈原的故事，小宇举着绘本问：“老师，屈原投的江里有小鱼吗？他的衣服会不会被水打湿？”孩子们的眼睛亮晶晶的，像极了小时候我听奶奶讲故事的模样。　　⑦包粽子时，小班的豆豆把糯米撒得满地都是，举着粽叶喊：“老师，我的粽子像小船!”我帮他们把糯米、红枣裹进粽叶，用彩线扎紧。蒸粽子的间隙，我们搓五彩绳、叠纸粽子，心灵手巧的萌萌能缝出小荷包，里面装着我们从校园里采的艾草。当粽香飘满教室，孩子们拍着手唱：“粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂……”　　⑧放学时，彤彤把自己编的五彩绳塞给我：“老师，这个送给您!等我长大了，也要给我的学生们做荷包!”她的手腕上还晃着我们一起叠的纸粽子，阳光照在上面，映出细碎的光。我忽然明白，端午节的温暖从来不是静止的——它藏在奶奶插的艾草里，缝在妈妈的荷包里，现在又种在了孩子们的眼睛里。等他们长大，或许会在某个端午清晨，对自己的学生说：“我小时候啊，奶奶说端午的露水能洗眼睛……”　　⑨风吹过窗台的艾草盆栽，叶片沙沙作响。我摸了摸办公桌上的旧荷包——那是妈妈曾给我做的，如今边角已磨得发白。窗外，孩子们举着纸粽子跑过走廊，笑声像极了记忆中山里的山歌声。(有删改)7.阅读文章第①~④段，简要概括作者老家端午节的主要习俗有哪些。(5分)　　 　　 　　 8.请按照括号中的提示，结合上下文，赏析文中画线句子的表达效果。(4分)(1)她把泡了一夜的蚕豆倒进石磨，“咯吱咯吱”推两圈，乳白的豆糊就顺着磨盘流进盆里。滤过三遍的豆糊煮成浆，咕嘟咕嘟冒着泡，倒进陶缸时腾起热气，我凑过去闻，满是豆子的甜香。(从拟声词的角度赏析)(2分)　　 　　 　　 (2)她的手腕上还晃着我们一起叠的纸粽子，阳光照在上面，映出细碎的光。(从加点字的角度赏析)(2分)　　 　　 9.文中多次提到“艾草”，它在文中起到了怎样的作用？(4分)　　 　　 10.结合全文，谈谈你对文章第⑧段中“端午节的温暖从来不是静止的”这句话的理解。(5分)　　 　　 (二)诗歌中也包含着丰富的民风民俗，请你阅读下面的诗歌，并回答问题。(10分)【甲】元日〔宋〕王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 【乙】游山西村〔宋〕陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。11.【甲】诗从多角度描绘了新年元日热闹的景象，层次分明，画面感强。请结合诗句具体分析。(4分)　　 　　 12.请你从下面关键词中任选一个，结合【乙】诗内容，简要分析山西村美在哪里。(2分)风景美　人情美　风俗美　　 　　 13.这两首诗无意说理却蕴含着自然的理趣，请你简要谈谈两首诗中的哲理带给你的启示。(4分)　　 　　 三、写作(40分)14.中考新考法•任务驱动型写作 班级准备发起以“民俗推广我参与”为主题的征文比赛，请你积极参与其中。(40分)第一单元检测卷（参考答案）一、(32分)1.(10分)(1)(2分)①羁绊②磅礴(2)(2分)C(3)(2分)戛然而止叹为观止【解析】“戛然而止”形容声音突然中止,“半途而废”指做事情没有完成而终止。这里用于形容社火的热闹声,所以选“戛然而止”。“叹为观止”指赞美看到的事物好到了极点,“望洋兴叹”多指要做一件事而力量不够,感到无可奈何。这里用于赞美老艺人的表演,所以选“叹为观止”。(4)(2分)B【解析】“剪纸里藏着星辰流转,皮影戏演绎着岁月沧桑,刺绣中凝结着人间烟火”是由三个结构相似、句式相近、意义相关的句子组成,所以画波浪线的句子运用了排比修辞手法。(5)(2分)这些丰富多彩的民俗文化,使我们能窥见祖辈的智慧与记忆、民族的梦想与未来。(或“通过这些丰富多彩的民俗文化,我们能窥见祖辈的智慧与记忆、民族的梦想与未来。”)【解析】画横线句子中,“通过……使……”的连用造成成分残缺,使句子缺失主语,应该删去“通过”或者“使”。2.(4分)(1)(2分)示例:唱/昏王奸佞/征人泪(2)(2分)高亢激昂这首诗歌是赞颂秦腔的,整首诗歌充满激情和对秦腔的热爱,语言风格简洁明快,自带一股契合秦腔风格的磅礴之势,所以配乐的风格应该是高亢激昂的。【解析】从诗歌中“八百里秦川抖三抖”“十万里风云闻声黯”“劈山开石斩苍龙”“吞天吐地纳八荒”“冲天一喊”“心花怒放”等表述以及诗歌有力的节奏可知,这首诗歌的配乐风格是高亢激昂的。3.(7分)(1)(2分)示例:这幅剪纸作品运用了阳刻的手法,刻去空白部分,保留表示物象结构的轮廓线,生动地刻画了一只被花草环绕的兔子形象,线线相连,流畅、清晰、玲珑细致,尽显欢脱之态,富有动感。(2)(1分)示例:匠心镂刻纸上乾坤【解析】上联“巧手剪出世间万象”中,“巧手”是名词,体现出剪纸者的技艺;“剪出”是动词,对应剪纸的动作;“世间万象”是名词性短语,写出剪纸作品所呈现的丰富内容。因此下联也应该是名词+动词+名词性短语的组合,同时需注意仄起平收。(3)(2分)示例:剪纸,是一幅心灵中的画卷,一刀一镂皆在勾勒着文化的斑斓。(4)(2分)D【解析】“拙作”是谦辞,指自己的作品,此处用来形容别人的作品,表述不得体。4.(3分)示例:(1)它更是我们中华民族传统文化的载体(2)可惜的是,现在很多人对传统服饰存在误解,觉得在日常生活中穿它们是‘奇装异服’(3)首先,我们要加强传统服饰文化的宣传和普及,让更多的人了解其历史、文化和内涵。还可以通过举办服饰文化展览、讲座、表演等活动,吸引更多的人关注传统服饰5.(6分)米酒油馍木炭火 白羊肚手巾红腰带 箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存 遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人6.(2分)示例:虽然现代科技可以让生产更加高效、方便,但传统手艺有其独特的文化价值和魅力;手工编织的竹篮不仅环保耐用,还凝聚了手艺人的智慧与心血,传承着千百年来的手工技艺(1分)。机器生产的塑料篮子不环保,且缺乏手工技艺的文化价值;传统工艺和现代科技各有优缺点,我们可以用科技助力手工技艺的发展,而不是完全取代它(1分)。二、(28分)(一)(18分)7.(5分)插艾草(1分);扎露水(或到山里摘桦、柳树枝扎成小捆插在屋檐下)(1分);做荷包(或妈妈缝制香荷包)(1分);做凉粉(1分);端午节当天全庄子的人进山野餐、游玩、对山歌(1分)。8.(4分)(1)(2分)“咯吱咯吱”模拟推石磨时的声响,生动描绘出制作豆糊时的劳动场景,“咕嘟咕嘟”精准描绘了豆糊被煮成浆时的冒泡声(1分);两个拟声词从听觉角度增强了奶奶做凉粉时的真实感(1分)。(2)(2分)“晃”字形象生动地写出了纸粽子在手腕上随动作轻轻摆动的状态(1分);“晃”与后文“阳光照在上面,映出细碎的光”相呼应,体现出作者被学生温暖的心情(1分)。9.(4分)“艾草”是贯穿全文的线索,从开头童年时指尖的艾草,到妈妈荷包里的艾草,再到校园里采的艾草,以及结尾窗台风吹艾草盆栽叶片的沙沙响,串联起作者在不同时期与端午节相关的回忆(2分);艾草香象征着童年的美好、亲情的温暖和端午节习俗的传承,使文章情感更浓厚(2分)。10.(5分)示例:端午节的温情与意义并非固定不变或只停留在过去,而是通过代代相传的情感和习俗不断延续和发展的(2分)。以前,温暖藏在端午节家乡的习俗和亲人的关爱中(1分);现在,温暖“种在了孩子们的眼睛里”,作者作为一名老师,将端午节习俗和文化传递给学生(1分);未来,孩子们长大后,也会将这份温暖传递给他们的学生或后代(1分)。(二)(10分)11.(4分)【甲】诗首句从听觉角度渲染春节热闹欢乐的气氛(1分)。次句从触觉角度描写人们迎着和煦春风的场景(1分)。第三句从视觉角度角描绘,用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象(1分)。尾句与首句爆竹送旧岁的含义紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象(1分)。12.(2分)示例一:风景美。山西村重峦叠嶂,绿水迂回曲折,柳绿花红,风景秀美。示例二:人情美。特制的腊酒、丰盛的菜肴,尽显山西村人热情好客、淳朴善良的品性。示例三:风俗美。春社日,迎神击鼓吹箫,布衣素冠,淳朴的乡土风俗满载山西村人对丰收的期待。13.(4分)【甲】诗中暗含新事物必然取代旧事物的哲理,启示我们,应该具有积极进取、辞旧迎新的时代精神(2分);【乙】诗说明事物在发展过程中,看似陷入绝境,实则可能迎来转机的道理,启示我们在困境中保持乐观,勇敢向前,努力追梦。三、(40分)14.(40分)【佳作赏析】元宵灯火里的小时光记忆里的元宵节总是以它独有的方式,温柔地闪耀在冬末春初的时光里,给寒冷的冬日带来一抹温暖的阳光。在这个灯火璀璨、阖家团圆的日子里,最令人心动的莫过于一碗汤圆,一场花灯会。汤圆寓意着家庭团圆,我们家一直有吃汤圆的习惯。每逢元宵节这天,妈妈一包好汤圆,我就会小跑进入厨房,将它们全部放入大锅中。不一会儿,锅里的水就会发出“咕噜咕噜”的响声,只见一颗颗圆嘟嘟、白胖胖的汤圆跟着水上下翻滚着,如同一只只调皮的小白鲸,一会儿上浮,一会儿下潜。等到汤圆都煮熟了,我把它们盛在白瓷碗里,氤氲的热气扑面而来,隐隐带着一股芝麻的香甜,难道有汤圆被煮破了吗?也管不了那么多了,我只想立刻咬一口尝尝。妈妈一把拉住我,嗔怪道:“小馋猫,想被烫嘴吗?”“好吧,我不吃,盯着看一会总行吧?”我用汤勺将一颗汤圆盛出放在眼前仔细端详,这白瓷一般的小球儿摸起来的手感怎么样呢?我忍不住好奇,用手轻轻地戳了一下汤圆,竟然如同肌肤一般光滑细腻,着实有趣。过了一会儿,碗里的汤圆终于到了可以入口的温度,我迫不及待地咬上一口,顿时一股芝麻的香甜充盈唇齿,再配上软嫩的汤圆皮,口感极佳!夜幕降临,全家要一起去灯市看灯了!花灯会就像被施了魔法一样,整条街一下子亮了起来。街道两边挂满了红灯笼,一串接着一串,远远望去仿佛两条蜿蜒的长龙。各种形状的花灯看得人眼花缭乱:有圆滚滚的兔子灯,耳朵上还系着红绸带;有会转的走马灯,里面的小人儿像是在跑来跑去;还有鱼儿形状的灯,鳞片在灯光下闪闪发亮……真是令人目不暇接!步行其中,辛弃疾所写的“东风夜放花千树,更吹落、星如雨”在这一刻变得具象化。我爱元宵节,爱汤圆的甜蜜,爱花灯的绚烂,更爱在这璀璨灯火里的团圆和喜悦。【名师点评】选材典型,聚焦汤圆和花灯会两大元素,紧扣元宵节核心习俗,字里行间满是生活气息。 描写生动,煮汤圆时“小白鲸”的比喻、咬开时的香甜、观灯时花灯与诗句的呼应,调动多感官体验。 情感真挚,从馋嘴吃汤圆到全家赏花灯,以细节串联起团聚的温暖,结尾直抒胸臆,升华主题。剪纸的基本效果是通过单独或混合使用阴阳线得到的。阴刻也称镌刻，就是刻去表示物象结构的轮廓线，在大的块面中表现线条的方法，这种效果有一种强烈的黑白对比感，被剪刻去的空白组成图案，线与线不相连接。阳刻也称镂刻，正好与阴刻相反，是刻去空白部分，保留轮廓线。图案的线条是实心，线线相连。这种方法流畅、清晰、玲珑细致。征文启事　　中国民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，是从历史深处走出来的智慧与魅力，请你记录你知道的民风民俗：一种民间技艺、一种传统美食、一种独特建筑、一个传统节日……征文要求：①题目自拟；②不得透露真实的人名、校名、地名等相关信息；③不得套作，不得抄袭；④不少于600字。