语文第六单元阅读22 《礼记》二则虽有嘉肴课文内容课件ppt

这是一份语文第六单元阅读22 《礼记》二则虽有嘉肴课文内容课件ppt，共21页。PPT课件主要包含了读诗歌说感悟，虽有嘉肴，层层论证等内容，欢迎下载使用。
文本解读（11~17）
一段珠玑 传千年
好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么？让蜗牛自己爬，我在后面生闷气。咦？我闻到了花香，原来这边还有个花园，我感到了微风，原来夜里的微风这么温柔。慢着！我听到鸟叫，我听到虫鸣。我看到满天的星斗多亮丽！咦？我以前怎么没有这般细腻的体会？我忽然想起来了，莫非我错了？莫非是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。
上帝给了我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快，蜗牛已经尽力在爬，为何每次总是那么一点点？我催它，唬它，责备它。蜗牛用抱歉的眼光看着我，我拉它，扯它，甚至想踢它。蜗牛很受伤，它流着汗，喘着气，继续爬……我很奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？“上帝啊！为什么？”世界一片安静。“哎！也许上帝抓蜗牛去了吧！”
教和学互相促进。教育别人的同时也能增长自己的学问。
《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、 “五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、
虽有嘉肴（yá） 虽有/嘉肴，弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰 “学/学半”，其/此之谓乎！
虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
教与学是互相推动、互相促进的
同“敩”（xià），教导
·虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；·虽有至道，弗学，不知其善也。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
由浅入深，通俗易懂，引起共鸣。
虽有 ，弗 ，不知 。
虽有异香，弗闻，不知其妙也；虽有万卷书，弗读，不懂其道也。
·是故学然后知不足，教然后知困。·知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。·故曰：教学相长也。
说说自己身边“教”和“学”的故事
事例一.孔子说：三人行，必有我师焉。老师平时教你们知识，不过有时候同学们的精妙回答也会提醒老师，让老师拓宽思路，这就是老师在教你们的同时也学到了方法。　　
事例二.老师平常为了教好大家，上课之前要进行备课的过程。为了更好地读懂要教的内容，老师查阅大量的资料，从这些资料中吸取营养，所以当我教遇到困惑的时候，我还是回到学习中去，借助其他人的力量完成教的任务。
·《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
引用《尚书》中的名言， 强化观点，增强说服力。
拓展：溯源解字 “教”“学”
甲骨文“教”字，左边是一个儿童，上面的两个叉代表算术的筹策（小木棍或草秆），右边像人手持教鞭（或棍棒），学生若记认不清，就小施责罚。本义为督导儿童学习，引申为指导、培育、训诲等义。
甲骨文“学”字，下面是一所房屋，上面的两个叉代表算数的筹策，“双手”置于两侧，本义是孩子在室内摆弄算筹进行学习。
“弗食”不知“嘉肴”之旨“弗学”不知“至道”之善
学然后知不足→“能自反”教然后知困→“能自强”
引用补证——引《兑命》语印证之
　 在现代教育学意义上，“教学相长”强调的是教师和学生的互相促进，“教”和“学”是两个主体。课文中的“教学相长”也是这样吗？
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程。
在同一个主体的身上，学与教互相促进。
现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。
教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；
学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。
第一层：背诵课文（必做）第二层：搜集关于学习的名言名句，背诵其中自己认为感悟最深的五句。（选做）