人教统编版必修 下册单元学习任务授课课件ppt

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一、阅读微专题——梳理论述结构思路从历年的高考情况来看，论述类文本阅读中“分析文章结构，把握文章思路”题重点考查的是把握观点和材料之间的关系、把握段落之间的相互联系，以及把握文段内部的层次。从高考设题的实际情况来看，本考点在设置考题时，常常将“分析结构”与“把握思路”结合起来。
[典例]　阅读下面的文字，完成后面的题目。中国传统史学演进的过程中，按照史书的体裁和内容，可将史书分为通史和断代史两类。通史是按历史演进线索叙述历史的史书体裁，而断代史是指其叙事限定在某一朝代的史书体裁。作为一种著史旨趣和价值追求，通史成为中国传统史学的优良传统。从司马迁开始，通史之作连续不断，与此同时，对通史理论的阐释也精见迭出。到了清代，章学诚在其理论著作《文史通义》中把中国史学上重“通”的现象归纳为“通史家风”，对“通古今之变”这一传统进行了精彩概括。
揆诸中国古代史学的实际，通史之通，有“纵通”“会通”和“横通”之义。“纵通”，即贯通古今，把历史当作一个因革变通的连续不断的过程，呈现历史自始至终的联系和演化。“会通”是南宋郑樵极力提倡的作史方法，即在“通古今之变”的基础上“总《诗》《书》《礼》《乐》而会于一手，然后能同天下之文”。“横通”则是在“通古今之变”的基础上增加了对史著所载社会历史内容的考量。
在“通史家风”丰富的内涵中，蕴含着一种通史精神，这种精神告诉我们，通史不仅是“时历古今”的时间上的连续不断，更是在贯彻了“通古今之变”的意旨后对历史所作出的反思。围绕这一主题，古代史家提出了盛衰、治乱、得失、损益等一系列概念，形成了系统的有关通史之“通”的理论认识。这些理论认识概括起来，就是强调以通识的眼光和整体联系的观点看待社会历史的变化，进而探求蕴含在历史变化背后的事理法则，把“通”“变”“理”当作一个完整的体系看待。“通”是为了看到历史的“变”，即在历史的长时段考察人类社会古今之变的轨迹。考察历史之“变”的最终目的是求“理”，也就是找出历史兴亡成败的一般法则和社会新陈代谢的内在机制。
“通古今之变”离不开别识心裁，章学诚在讨论“通史家风”时，特别强调这一点。在他看来，思想层面的“别识心裁”和“成一家之言”是通史撰述的宗旨。历史上不少在体例上与通史相仿的史书貌似通史，但实际上不能称之为通史，只能叫作“集史”。因为通史“别出心裁，成其家学”，而集史只是“合数代而称为一书”。由此，章学诚在《史考摘录》中指出：“凡所谓通史者，不问纪载短长，学问疏密，要有卓然独见，迥出前人。”中国史学史上经典的通史著作均具备章学诚所提倡的“别识心裁”和“成一家之言”的特征，流传至今，难以超越。(摘编自王记录《通史精神：中国史学的优良传统》)
请简要梳理材料的行文脉络。解析：材料共有4段。第1段，“按照史书的体裁和内容，可将史书分为通史和断代史两类”主要介绍通史和断代史的分类。第2段，首先从司马迁到章学诚对通史概念进行阐释；然后对通史之通，从“纵通”“会通”和“横通”三个大的角度进行释义。第3段，首先分析有关通史之“通”的理论认识；然后从“‘通’是为了看到历史的‘变’”“考察历史之‘变’的最终目的是求‘理’”两个角度，分析“通”“变”“理”的关系，阐释通史精神的内涵。第4段，从“思想层面的‘别识心裁’和‘成一家之言’是通史撰述的宗旨”来总结通史撰述的宗旨和追求。
参考答案：①首先明确史书分类，可分为通史和断代史。②进而从理论层面阐释通史之“通”的内涵。③然后通过分析“通”“变”“理”的关系阐释通史精神的内涵。④最后总结通史撰述的宗旨和追求。
答题思维建模分析结构思路两法方法一：抓住显性信息分析结构思路1．抓关键句厘清文本的结构思路。关键句类别通常有：①总领句、总结句、过渡句、前后呼应句；②中心句；③反复强调句。抓住这类句子，就抓住了文本的主要内容；对其归并整合，就能准确厘清文本的层次思路。2．抓标志词厘清文本的结构思路。找出标志性词语并仔细区别其代表的意思，有助于对文章思路进行分析。可以作为标志性词语的有：
此外，指代词、表范围的词、表类别的词、文中不同地方反复出现的同义词或近义词等对我们厘清思路都会有帮助。
方法二：聚合隐性信息分析结构思路上面“方法一”是利用文本中明显体现结构思路的关键句、标志词来分析结构思路，但是有的文本中这些显性信息并不多，这就需要我们检索隐性信息，先概括内容大意，再分析结构思路。1．如果考题是分析全文的结构思路，就要给全文划分段落层次，先概括每一段的内容，再串联起来分析全文结构思路。2．如果考题是分析某一段的结构思路，就要给本段划分层次，先概括段内每一层次的内容，再串联起来分析本段结构思路。
二、写作微专题——如何清晰地说明事理说明文分为说明事物和阐释事理两大类。所谓“事理”，就是与事物有关的某种道理。人们在生产、生活中，特别是在科学研究中，常常不满足于对事物表象的认识，而要进一步探究其中的原委，这就需要进行事理的说明。对客观事物的分析、对本质规律的探讨、对工作原理的解释、对事物成因的剖析，是这类说明文的主要内容。大部分科学论文、实验报告，一部分科普读物、调查报告以及我们所使用的一部分教科书，都属于这类说明文。与介绍事物相比，说明事理有一定难度，因为事物是具体的，而事理比较抽象。想要把事理说清楚，需要在认识和表达两方面多下些功夫。
(一)抓住本质说明事理事理说明文要说清事理，关键在于能抓住事物的本质规律并排除一些偶然因素，这样写出的文章才有科学性，经得起实践的检验。如《花儿为什么这样红》一文阐释花红的原因，既从花朵的内部条件进行说明，又从自然、人工等外部条件加以说明，这就从唯物辩证法的高度揭示了花红这种现象的本质，知识准确无误。
(二)顺序安排合理有致一般说来，在事理说明文里，较为常用的是时间顺序和逻辑顺序。时间顺序指按照时间发展的先后顺序对事理进行说明，先发生的先说，后发生的后说。说明事理发展变化的过程时，往往采用这种顺序。逻辑顺序指按照事物内部的联系和人们认识事物的规律来安排说明顺序，如由整体到部分、由主要到次要、由浅入深、由概括到具体、由现象到本质等。
例如《眼睛与仿生学》一文中，作者先从人们熟悉的人眼说起，然后介绍蛙眼；先说明人眼和蛙眼等结构简单的“单眼”，后说明蜻蜓眼、蜜蜂眼等结构复杂的“复眼”。这样由浅入深、由一般到特殊、由简单到复杂，循序渐进地向人们介绍事理，符合人们的认识规律，通俗易懂。又如《海洋与生命》一文中，作者遵循“由现象到本质”的思路，先从海洋的外部特征谈起，然后再写海洋与生命的本质联系；而在说明海洋与生命的本质联系时，又采用了“由果到因”的顺序。行文一环扣一环，层层推进，步步深入，较好地突出了说明的中心。
(三)综合运用多种说明方法说明方法要根据说明对象的特点灵活选用。例如《语言的演变》一文中，因为“语言”这个说明对象比较复杂，所以作者把它分成语汇、语法和语音两个组成部分进行分类说明。因为语法的变化相对小一些，语音变化较易理解，所以放在后面说，且说得比较简略；变化最大的是语汇，且情况复杂，所以又从语汇的消失、出现、渗入以及词义的变化几方面进行说明；其中，词义的变化情况仍比较复杂，所以又分成更小的几种情况来进行说明。根据说明的需要，还综合运用了举例子、作比较、引用等说明方法。
(四)语言简明准确，通俗易懂，朴素平实叶圣陶先生在《文章例话》中说：“说明文不一定就是板起面孔来说话，说明文未尝不可以带一点风趣。”因此，我们可以运用拟人、比喻、排比等修辞手法，将事理说明文写得生动有趣。
[范文观摩]月晕而风，础润而雨：天象与气象“……在一个毛月亮的晚上点了盏风灯，扛了把铁锹，就去了十三里铺的坟地。”某悬疑惊悚小说，极尽想象之能事，同时善用各种环境描写衬托，引得读者感同身受，毛骨悚然。这一回中对渲染鬼魅气氛起到很大作用的“毛月亮”，学名就是月晕，有成语云：“月晕而风，础润而雨。”这其实是一种有据可循的天文学现象。月晕而风，础润而雨：月晕出现，那么将要刮风了；柱子下的础石湿润，那么就快要下雨了。
这个成语用来比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。月晕，是月亮周围一个或者两个以上的彩色或白色光圈，而月晕产生的真正原因，其实是光的折射。当代气象科学实践表明，在天气晴转阴雨时，人们先看到卷层云，而后天空出现会产生降雨的中低云。这时随着云中水汽含量的变化，加之光线的作用，围绕在月亮周围，形成光圈，便出现了月晕。这与雨后彩虹出现的原理有些类似，不同的是彩虹在天气变化后出现，而月晕一般预示着天气的改变。与月类似，太阳也有日晕。中国古人很早以前就开始用晕来预测天气，如“日晕三更雨，月晕午时风”，就是关于晕的天气谚语。
其实，出现了日月之晕，也不一定会产生降水。事实上，有些晕的形成，不但不会形成风雨，反而天气会转晴。在夏季常能见一些似馒头又似马鬃的对流云，但当对流减弱后，云体会变成卷层云。有太阳时，也可在这些云彩上映出残缺不全但色彩艳丽的晕。这时对流本身已经很弱，晕过后也不会有降水发生。当别处有降水时，降水区上空的空气向四周辐散，这时远离雨区的观察者会看到成片的高云，其中也有一些卷层云。由于这种静止锋的降水区很少移动，因此在静止锋以外的地方，可以接连几天看到太阳周围有晕发生；到了晚上，若有月亮，还可看到月晕存在，却始终没有降水发生。当出现了卷层云，就得看其后的中低云是否发展，若发展，其结果就是降雨。这就是判断出现日月晕后是否有风雨的主要征兆。
月晕而风，础润而雨，讲的是对事情有一定的预见性。不过这种预见只是来源于对以往生活经验的总结，也有一定的局限性。[点评]该文题目为《月晕而风，础润而雨：天象与气象》。文章说明的对象为“月晕”这一天象与气象的关系。文章以悬疑惊悚小说引入话题，为说明文增添了趣味性，易于引发读者的阅读兴趣。对成语“月晕而风，础润而雨”内容的解释说明，言简意赅，朴实易懂。在主体部分，以严谨的科学知识对说明对象进行说明，使读者对文章所说明的天象与气象之间的关系有了一个正确的认识，表明作者对写作对象有较为准确和深入的了解；对比说明的写法，使文章避免了一般科普文的晦涩难解而显得通俗易懂。
习作勤于练笔阅读下面的材料，根据要求作文。探索生物世界的奇异现象，追寻天宇中的神奇星光，调查民间文化的各种形态，观察人们不同的劳动方式。凡此种种，都可以让我们有所发现，增进我们对某些道理、规律的认识。
写一篇800字左右的作文，说明你所发现的某一事理。[写作指导]　写作文体为说明文。材料提供了“探索生物世界的奇异现象”“追寻天宇中的神奇星光”“调查民间文化的各种形态”“观察人们不同的劳动方式”四个思考的大方向，可以作为联想想象、立意构思的基础。在每一个方向上，均可再从宏观和微观两个方面细致思考。比如，“探索生物世界的奇异现象”，既可以从宏观上写物种或种群的生活习性、生存规律等，也可以从微观上写某一种生物(包括人类)的某一种具体的生理或生存现象；“观察人们不同的劳动方式”，既可以写人们多种不同的劳动方式，也可以写某一两种特征显著的劳动方式。其余两个方向可以以此类推。在写作时，遵循“说得清，道得明”的原则，首先要对写作对象有一个较为准确、深入的认识，以防“说不清，道不明”；然后确定写作的主要内容和次要内容，做到详略得当；继而确定说明顺序，按照人们的认知规律安排材料。
[佳作赏析]人类是唯一会脸红的动物人类是唯一会脸红的动物，达尔文把这一行为称作“最独特和最具人类特征的表情”。达尔文早在研究进化论时就已经注意到这个问题了。他发现，不论是哪个国家、哪个民族的人，在感到难为情时都会面红耳赤，而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红现象。达尔文解释不了这种奇怪的现象。著名生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯·德瓦尔教授也把脸红描述为“进化史上最大的鸿沟”之一。他说：“我们是唯一在尴尬情境下或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。”
可是，为什么我们需要这种表达内心情感的信号呢？科学家经过研究发现，脸红是由人的大脑决定的。当遇到特殊刺激时，人们通过眼睛、耳朵等感受器官把刺激信号传给大脑皮质，而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺，而肾上腺受到刺激，就会分泌出肾上腺素。肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来，它的作用的特点是少量分泌时能够使血管扩张，尤其是引起脸部的皮下小血管扩张；可是大量分泌肾上腺素的时候，反而会使血管收缩。当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候，会分泌少量肾上腺素，就引起面部血管扩张，血流增加，血的颜色是红的，所以容易引起脸红。科学家认为，如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话，那么冒犯是可能导致暴力冲突的。结果，人类就发展出了表达歉意的方法，以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。
想想你们家那条狗的表现，当它在你的院子里刨坑被你发现时，它就在地上打滚。你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告诉你它不想在此时挑战你的愤怒——这是痛悔的表示。对大多数人来说，很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒。与此类似，脸红可能是人类为自己的错误行为而懊悔的标志。通过脸红，我们可以告诉别人我们认识到了自己做得不对，我们正为此付出代价。而此时看到我们脸红的人则可以了解我们在那一刻所经历的不快感受，脸红也许就是我们对所犯错误表示歉意的身体语言。
当然，对人类来说，语言才是最主要的交流方式，但是语言是受意识控制的，可以进行欺骗，而不受意识控制的脸红却能透露真实的想法。这些想法有时是你想用语言掩饰的。脸红发出的信号有时甚至比语言还要准确。脸红会让人们撒谎变得困难。因此，脸红使人类保持诚实可信，促使群体更团结。在哺乳动物中，灵长类具有三色视觉，能够看到由三原色组成的彩色世界，其他绝大多数哺乳动物都是色盲。如牛、羊、马、狗、猫等，几乎不会分辨颜色，反映到它们眼睛里的色彩只有黑、白、灰三种，如同我们看黑白电视一样单调。感谢造物主让人类有一双最敏感的眼睛，也只有这双眼睛才能捕捉到脸红的信息。
[点评]本文所写内容属于对“生物世界的奇异现象”的探索，是一篇兼有知识性与趣味性的说明文。文章以人们常见的现象“脸红”为说明对象，开门见山交代了写作对象并对文题进行了简要说明与阐释。接着从科学的角度进行说明，使文章严谨、客观。然后，以生活中常见的现象进行类比说明，使文章情趣盎然。文章并没有在说明“脸红”现象的原因后结束，而是将笔触深入到这一现象的社会学意义，深化了文章的立意。最后，对生物学知识的补充说明，丰富了文章的内容，开阔了读者的视野。