初中人教部编版北冥有鱼试讲课ppt课件

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庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——【唐】李商隐
这则寓言是表现庄子思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
有人说：“在诸子百家中，我最喜欢的一个人物就是庄子。读《庄子》一书，不仅因为他的文学价值，更多的是因为先生的大智与幽默，书中一个个风趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生态度，会给我们的人生带来许多的启迪”， 今天，让我们一起来感受庄子的大智与幽默。
《北冥有鱼》《庄子和惠子游于濠梁之上》
诵读课文，积累文言常用词语和判断句。
理解本文寓意，体会作者想象雄奇瑰丽的艺术风格。
赏析鲲鹏形象，感受作者追求精神自由的情怀。
庄子笔下的“鹏”这一形象对后世影响深远，请收集与“鹏”有关的诗词名句或成语典故。
1.借助注释读懂课文，积累文言词语。2.体会大鹏的形象特点以及作者奇特的想象。3.明确本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，并能说出本文阐述的道理。
庄子姓庄，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，是道家学派的代表人物。
《庄子》是庄子及其后学著作，道家经典之一。现存三十三篇。其中内篇七篇，外篇十五篇、杂篇十一篇。本文节选自内篇中《逍遥游》
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战国时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。 希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。 “逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
北冥有鱼-----------（ ）其名为鲲-----------（ ） 其翼若垂天之云-----（ ）海运则将徙于南冥---（ ）齐谐---------------（ ）抟扶摇而上者九万里-（ ）
北冥/有鱼，其名/为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言/曰：“鹏之/徙于南冥也，水击/三千里，抟（tuán）扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其/正色邪？其/远而无所至极邪？其视下也，亦若是/则已矣。
1.北冥有鱼，其名为鲲。知识点：通假字：“冥”同“溟”，海。鲲：大鱼之名。翻译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。
结合课下注释，读课文，初步疏通文意
2.鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。知识点：之：主谓之间，取消句子独立性。其：代词，鲲 而：连词，表顺承。翻译：鲲体积巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫鹏。
3.鹏之背，不知其几千里也。翻译：鹏的脊背，不知道长几千里。怒而飞，其翼若垂天之云。知识点：古今异义： 怒垂：悬挂。翻译：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云。
古：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
今：愤怒，形容气势很盛。
4.是鸟也，海运则将徙于南冥。知识点：是：这，指示代词。海运：海水运动。徙：迁移 翻译：这只鹏鸟，海水运动时将要飞到南海去。5.南冥者，天池也。天池：天然形成的水池。判断句：...者...也。翻译：这南海，是个天然形成的水池。
6.《齐谐》者，志怪者也。知识点：志：动词，记载。翻译：《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。
7.《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”知识点：水击：击水，拍打水面扶摇：旋风以：凭借翻译：《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，激起的浪花有三千里。它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它凭借着六月的大风离开了北海。”
8.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。知识点：野马：山野中的雾气，奔腾如“野马”。以：用翻译：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
9.天之苍苍，其正色邪？知识点：之：用来补充音节，无实意。正色：真正的颜色翻译：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？10.其远而无所至极邪？其：表示选择翻译：还是因为天空高远而看不到它的尽头呢？
11.其视下也，亦若是则已矣。知识点：其：代词，大鹏。是：这样已矣：罢了翻译：大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，它凭借着六月的大风离开了北海。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
1.默读课文，说说文中讲了哪几层意思？
文章讲了三层意思：第一层,从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。第二层从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”，引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万。第三层，从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。
2.庄子笔下的“鹏”是一个什么样的形象？
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云
3.开头作者写鲲、鹏运用哪两种修辞手法？表达上有何作用？
鲲之大，不知其几千里也鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云。
--夸张、比喻。先夸张鲲鹏极大，后又用比喻说大鹏奋起而飞，翅膀像悬天之云。神奇壮美，充满浓厚的浪漫主义色彩。
4.文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？ 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。 5.鸟为什么要迁徙到南冥？ 南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。
与出发地“北冥”形成对比，表现鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙到极南之地，可见其志向远大。
6.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。 “击”“抟”等词传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”
7.鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件?
8.“野马”“尘埃”借助什么运动？庄子为什么要写它们的运动？
“野马”“尘埃”借助气息运动。 这是在解释大鹏为什么要借助大风的力量飞往九万里的高空，并飞向南海。细微如“野马”“尘埃”尚且需要生物的气息吹动，又何况背部有几千里之大的鹏鸟呢？
庄子借助鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定条件的，他们的活动都是有所凭借的。
9.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。本文借鲲鹏的寓言说明什么道理？
10.任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？明确：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”意思是说，天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际的吗？说明人对事物的认识是有局限的。
11.结合《庄子•应帝王》一篇，简单说说庄子散文的特色。《庄子•应帝王》：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。明确：庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
感悟一：庄子塑造的鲲鹏之变的奇特形象是对人们习惯思维和想象的超越和拓展。想象对人类的创造性活动有着重要的意义，无论是学习、科学发明，还是生产实践，都离不开想象。
感悟二：作者在文中表明自己的观点：世间万物都是有所凭依的，是不自由的，就连宏大的鲲鹏也不例外。这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪、懂得自律，才会获得自由的空间和生活。

鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。
1.本文的作者 庄子，战国时期道家学派代表人物，与老子合称“老庄” 2.解释下列词语在文中的意思。 北冥有鱼，其名曰鲲。 怒而飞，其翼若垂天之云。 齐谐者，志怪者也。 抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也。 天之苍苍 其视下也，亦若是则已矣
奋起；通“陲”，边际。
离开；气息，这里指风
3.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。  （2）是鸟也，海运则将徙于南冥。 
4.下列句子中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(    )   A．其翼若垂天之云            B．其视下也，亦若是则已矣   C．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ D．风之积也不厚，则其负大翼也无力  
 用力鼓动翅膀飞，它的翅膀就像悬挂在天空中的云。 
这种鸟，海水运动时就要迁徙到南海。
（1）本文综合运用夸张和比喻的句子是：（2）可以概括出扶摇直上、鹏程万里两个成语的句子是：
6.作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？                  
作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
1. 识记重点词语，背诵课文并正确翻译课文。2. 预习《庄子与惠子游于濠梁之上》。3. 完成课后练习。
硕大无比力大无穷志存高远善借长风
《庄子和惠子游于濠梁之上》
    同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人是——？ （ ） 今天我们就来看一看这对好朋友是如何展开辩论的，让我们学习《庄子和惠子游于濠梁之上》
掌握文言实词及虚词的用法，能够准确翻译并诵读全文。
通过学习本文，能够积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
在思考、讨论的基础上明确庄子和惠子的截然不同认知态度。
通过诵读，体会人物对话的语气，理解该故事蕴含的道理。
1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。
2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。
3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知我/不知鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之不知鱼之乐,全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐'云者，既已/知吾知之/而问我。我知之/濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
惠施说：“我不是你，本来就不知道你；
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”
庄子说：“请从我们最初的话题说起。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，
说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 
【庄子】鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
1. 庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？辩题：庄子是否知道“鱼乐”。庄子观点：我知道鱼很快乐。庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。惠子观点：你不知道鱼的快乐。惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
2.庄子是如何化解惠子的发难的？ 庄子把“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”。而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，机智灵活跃然纸上。
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？“天地与我并生，而万物与我为一。”　　　　　　——《庄子∙齐物论》
3. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
4.你认为我们读人物的对话应该以怎样的语气来读？请揣摩人物的心境。①“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” （ ）②“子非鱼，安知鱼之乐？” （ ）③“子非我，安知我不知鱼之乐？”（ ）④“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” （ ）⑤“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”（ ）
愉快，从容，悠闲，语速要慢
稍快，读出急于反驳的样子
5.在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试做分析。明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。惠子的思考像作数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑。惠子通过逻辑推理，从科学角度认识了世界。 庄子智辩，重观赏。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。 如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。
关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
1.你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
轻松闲适，趣意盎然：一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。让人读后会心一笑而沉思良久。
2.作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？明确：宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。3.本文是一篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么？①追求快乐自由。②诗意地生活。……
4.这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？ 【1】欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 【2】欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 【3】也可以一同欣赏两位。
　　人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”。 ——于丹《庄子心得》
　从庄子身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。　　　　　　　　——易中天
1. 精彩的论辩艺术。 通篇主要采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。2. 笔法轻松，充满机智和幽默。 围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以为他们的对话加上一些话，重现一下2000多年前濠水边上的那场争辩。 找同学分角色演读。
北师大教授于丹老师曾经在《庄子心得》一书中这样说道：庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。 这就是告诉我们，应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢？在我们今天高楼林立，田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。
1.下面句子的朗读节奏划分有误的一项是（ ）A.是鸟也，海运/则将徙于/南冥B.抟/扶摇而上者/九万里C.庄子/与惠子/游于/濠梁之上D.子固/非鱼也，子之/不知鱼之乐，全矣
2.重点实词。（1）我非子，固不知子矣 固： 。 （2）请循其本 循： 。 （3）既已知吾知之而问我 之： 。
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。（2）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！
《庄子与惠子游于濠梁之上》这一故事。
展开想象，扩写（也可续写、改编）