【课件】统编版高中语文必修上册第七单元知识点

这是一份【课件】统编版高中语文必修上册第七单元知识点，共30页。
必修上册第七单元单元导读与单元任务课文主要内容梳理1【单元文章总览】【同城异景比较】物哀之美中和之美生命之美【文章脉络梳理】主旨思想通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物,抒发了作者向往、眷恋故都之秋的真情,表达了作者对故都、对祖国深沉而炽热的爱。同时,也流露出作者颠沛流离、饱尝人间愁苦的忧郁、孤独的心境。【文章脉络梳理】荷塘月色主旨思想 文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实、渴望自由、想超脱现实而不能的复杂的思想感情，留下了旧知识分子在苦难中徘徊的足迹。【文章脉络梳理】主旨思想 通过描写“我”在双腿残废以后与地坛做伴的经历和母亲对“我”的无限关爱,抒写了“我”在特定遭遇、特定环境中对自然人生、母爱的深切体会和深沉思索，表现出“我”在痛苦与焦灼中挣扎、奋发的坚韧性格和意志。【文章脉络梳理】主旨思想 此赋记叙了作者与朋友月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅、到怀古伤今的悲伤、再到精神解脱的达观的思想过程,表现了作者虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。【文章脉络梳理】主旨思想 本文表达了作者对祖国的热爱和对幸福生活的向往。全文围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。课文核心知识点梳理2【核心知识梳理】核心知识：1.写景手法： ①多感官描写； ②选取典型景物描写； ③融情于景。2.修辞手法：比喻和通感3.赏析语言：用词、句式等【补充知识——写景手法】【补充知识——语言特色】【补充知识——语言特色】品味文本的语言艺术解题指导用语特点角度语言风格角度用词特点造句特点清新与悲壮、简洁与细腻、直露与含蓄、庄重与诙谐、豪放与柔婉、质朴与华丽情感色彩、语体色彩叠词、关联词、形容词、动词、副词的使用手法特点描写手法表现手法修辞手法句式：排比句等【核心知识梳理】核心知识：1.在景物描写和追忆往事中插入议论与抒情的写法；2.关注散文的线索，尤其是情感线索。3.体会语言风格：平静、真挚 【核心知识梳理】核心知识：1.景与情的关系：触景生情、借景抒情、融情于景、情景交融……2.修辞手法：铺陈、排比的整饬之美；3.说理方式：主客问答4.选材技巧：小细节与大印象结合；5.语言风格：简洁明快；6.计时方法：干支纪年法、年号纪年法、特殊的时间称谓…… 【《赤壁赋】与《登泰山记》中的核心意象1.〔愀然〕容色改变的样子。2.〔危坐〕端坐。3.〔山川相缪〕缪，同“缭”,盘绕、围绕。4.〔舳舻〕船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。5.〔酾酒临江，横槊赋诗〕面对大江斟酒，横执长矛吟诗。酾酒，斟酒。槊，长矛。6.〔匏樽〕用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。7.〔蜉蝣〕一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。8.〔遗响〕余音，指箫声。9.〔而卒莫消长也〕卒，终究。消长，消减和增长。【重要字词积累】10.〔洗盏更酌〕更，再11.〔杯盘狼籍〕即“狼藉”,凌乱。12.〔相与枕藉〕互相枕着垫着。13.〔循以入〕顺着(中谷)进山。14.〔崖限当道者〕像门槛一样横在路上的山崖。限，门槛。15.〔居〕停留。16.〔戊申晦〕晦，农历每月的最后一天。17.〔稍〕逐渐。18.〔极天〕天边。。19.〔绛皓驳色〕或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓，白。驳，杂。20.〔漫失〕模糊或缺失。单元学习任务3拟写视频脚本短视频脚本则是指拍摄视频所依据的大纲底本，是故事的发展大纲。①确定故事的整体框架。包括故事时间、地点、人物、台词、动作、情绪；②分镜头设计，拍摄场景，拍摄机位等等。音乐贯串：舒缓，悠远。远镜头： 空中明月，月下大江，远处小船轮廓。镜头推进：小船拉近，主客举杯饮酒。推出字幕：赤壁赋。中国文人与秋的关系①季节特点引起文人“悲秋”。植物由春夏的翠绿茂盛到秋日的转黄变枯, 呈现出一片萧条景象，引发文人韶华易逝的感慨，人生一世, 草木一秋，凄凉而又无奈。②思乡、思亲之情引起文人“悲秋”。俗语云:“落叶归根。”秋日的落叶纷飞, 使文人骚客思念家乡, 思念亲人。③统治者的横征暴敛引起文人“悲秋”。本来是金风送爽、硕果飘香的季节, 但却是农民受尽剥削压迫的季节。④刑官“秋斩”、战场杀戮引起文人“悲秋”。⑤政治失意、仕途遭贬引起文人“悲秋”。泰山的文化意义：“幽怀远韵”的可能性山川文化：“天人合一”自然观的体现封禅文化：国泰民安、功高德显的象征名人文化：源于孔子、盛于后世的入世精神信仰文化：多教、多神并存的神山风貌写泰山的诗文:谢灵运《泰山吟》陆机《泰山吟》李白《游泰山六首》《送范山人归泰山》杜甫《望岳》梅尧臣《登泰山日观峰》苏辙《游泰山四首》张养浩《登泰山》姚鼎《岁除日与子颖登日观观日出作歌》写作任务——学写写景散文1.对我们的校园(村庄或小区等)，你也许已经非常熟悉了，但很可能其中还有你未曾留意的一小块天地;同一处景物，你也未必观察到它在不同时间的变化。以《我仿佛第一次走过 》为题，写一篇散文。2.四季更替是大自然的节律，每个季节都有它独有的特点。“立春”“立秋”“夏至”“冬至”，这些字眼都能引发很多遐想和回忆。选择一个节气，观察此时的景物和人们的活动，写一篇散文。三、同是写景抒情，本单元的几篇文章运用的艺术手法各具特色。借鉴这些文章的写法写一篇不少于800字的散文。写完之后与同学交换阅读，互相品评，提出修改建议。修改后，把全班的习作编辑成册，拟定书名，撰写序言，作为高中生活的一份纪念。以下题目供参考，也可以自拟题目。【如何写出景物的特征】1.要注意写景层次。只有选择恰当的写景层次，文章才能条理清楚，层次井然。 ①要注意总体和局部的关系。老舍在《济南的冬天》中很好地处理了从总体到局部的问题。首先鸟瞰全城的全貌，然后饱览一城山色、雪后初晴，再把读者领到垂柳边，领略济南清丽秀美的景色。 ②由高到低，由低到高。如沈从文的《边城》中对酉水景色的描写：“深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。”由低到高，层次井然，脉络清晰，毫无杂乱之感。 ③由远及近，由近及远。如朱自清《荷塘月色》中的描写：“荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，……只有些大意罢了。”就是由近及远，由近处的荷塘，写到荷塘四面的树，由树写到远山，层层推进，一目了然。2.要运用适当的修辞手法。反复、对比、排比、比喻、拟人、通感、联想等等修辞手法的运用，都能使语言更加生动形象，特征更加鲜明，情感更加突出。【如何写出景物的特征】3.要善用写景方法。 ①动静互衬法。也就是以动衬静，静中有动，可收到“此时无声胜有声”之效。如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，以“蝉噪”反衬“林”的清静，以“鸟鸣”反衬“山”的空幽，有声反而收到比无声更强烈的艺术效果。 ②虚实相间法。譬如朱自清的《荷塘月色》文末部分想起江南采莲的旧俗，这种想象的笔法，使景致更丰富，更传神，更具人情味。 ③对比映衬法。如郁达夫的《故都的秋》一文，写江南的秋的特点，“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”通过这一系列的对比描写，以南国之秋“来得慢，来得润，显得淡”的特点，反衬出北国之秋更为醇厚、浓烈的味道。 4.如何做到情景交融？ 景与情往往是相辅相成的,或以乐景写乐情,或以哀景写哀情。王夫之在《姜斋诗话》中说:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。一切景语皆情语,古之人不欺余也。”清代学者吴乔《围炉诗话》:“诗以情为主,景为宾。”写文章亦然。在写景中，不能把我们所讲的景物本身的特点和感情特点孤立起来，而应描绘景物时融入自己的情感，追寻景物特点和自我情感的有效结合，做到情中有景、景中有情、情景交融。【参考例文1】我仿佛第一次走过校园陌上花开蝴蝶飞，山水犹在，昔人已非。——题记曲曲折折的道路，早已熟悉了我的身影吧。环顾四周，路旁的景色似乎早已失去了吸引力，往往只是匆匆一瞥便选择性忽略了。这是我无比熟悉的地方——校园，虽说它可能已经厌烦了我，但当我再一次走进它，用心体会，猛然发现，我仿佛第一次走过校园。那是一个凄清的夜晚，一轮圆月高高地挂在柳梢头上。虽是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照。脚步杂乱而无力地踩在鹅卵石上，脑子里充满着烦人的吵闹声。唉，不知道多少次因为学习而和爸妈争吵了。不论我怎么努力，我的成绩总是不见什么起色。苦恼、无奈交杂在一起，深深地折磨着我。我随意踢着脚下的石头，无精打采地踱着、走着。不知不觉中，我便来到了校园里的一处小花园。灯光微弱，星星点点，仿佛碧天里的繁星般眨着小眼睛。我走了进去，映入眼帘的，是一棵棵形态各异的仙人掌。层层叠叠的小沙丘上，有的一枝独立，像个孤零零的老爷爷；有的两三枝依偎着，像极了幸福的一家人。有的仙人掌上，还零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着花骨朵儿的；正如一位少女穿着洁白的连衣裙，又如小姑娘头上扎着蝴蝶结。它的身上，布满了针一样的叶子，像绿色的厚实的手掌。它把自己保护得好好的，不像普通的植物那样柔弱——风一吹，叶子便不由地凋零了。我静静地凝望着，内心却是波涛汹涌。那看起来十分平常的仙人掌，却有着这般坚强的毅力，在干燥的沙堆中，顽强生长。我思绪万千，我的处境，不正如同仙人掌那般吗？为什么我就不能再坚强一些，像仙人掌那样，在困境中扎下根来，并且披荆斩棘，克服一切障碍呢？ 【参考例文1】我抬头仰望，那轮圆月，不知何时已“守得云开见月明”，照亮了那黑得令人压抑的夜空。月光如流水一般，静静地泻在这一棵棵仙人掌上，像笼着轻纱的梦。慢慢走进花园深处，是一个小亭子。我踏进亭子里，环顾四周，一切是那么的陌生而又熟悉。微凉的春风不经意间拂过周围的树木，撩起一阵“沙沙”的窸窣之声。我的心渐渐平静了。 夜已深，该回家了。望着这一方小天地，我依依不舍地离开了。【点评】校园是每一个学子熟悉的家园，却也因此熟视无睹。小作者因为“和爸妈争吵”，“脑子里充满着烦人的吵闹声”，在这种情况下，于“凄清的夜晚”再次审视校园，却有了新的发现和收获。文章明显学以致用，学习朱自清《荷塘月色》的写法，却也有自己的创新，烙上了高一学生的印记。比喻、拟人与对写法的运用也为文章添色增彩。【参考例文2】秋向此时分 肖复兴二十四节气中，有秋分和春分相对应，它们分别又是和立秋、立春相关联的。也就是说，立秋和立春是秋天与春天的开始，秋分和春分则是说秋天和春天都各自过去一半了。所谓“分”，是均等的平分。俗话说的平分秋色，是这个意思；清诗里说的“雁将明日去，秋向此时分”，也是这个意思。秋分到了，意味着深秋来临，和夏天里的仲夏是一种相同的气候象征。这时候是秋天最好的时候，不冷不热，凉爽宜人，即便人们常说是“一场秋雨一场寒”，那秋雨再凉，也是爽快的。在北京，这是一年四季最好的季节，秋高气爽，阳光明亮，却不再灼人。有歌在唱：“那段盛夏灿烂过，长过一声叶落……”，叶落了，也是金黄色的，绛红色的，可以作为书签，夹在季节的记忆里。在北京，这时候是水果上市的时候，即便在以往交通不发达的日子里，没有南方水果，北京自己的水果品种也已经不少。《北平风物类征》引《春明采风志》中记载，就有“雅尔梨、沙果梨、白梨、水梨、苹果、林擒、沙果、槟子、秋果、海棠、欧李、青柿、鲜枣、葡萄、晚桃、桃奴。又有带枝毛豆、果藕、红黄鸡冠花、西瓜”。这些水果中，有的现在已经见不到了，比如林擒果，如今到哪儿能买到？这时候，北京城大街上会应时应令摆出许多大小摊子，专门卖水果，叫做“临节果摊儿”。当然，最集中也最热闹的，当属前门外的果子市。这是一条小街，北起鲜鱼口，南至珠市口，不过长一里地，却是果摊儿鳞次栉比，批发兼零售，如同现今西红门外的新发地。《都门记略》一书中说：“果子市在前门东……列灯火如昼，出诸果陈列，充溢一市。” 【参考例文2】这时候，北京大街上还有一景，便是卖糖炒栗子的。《都门琐记》里说：“每将晚，则出巨锅，临街以糖炒之。”《燕京杂记》里说：“每日落上灯时，市上炒栗，火光相接，然必营灶门外，致碍车马。”那是清末民初时的情景了，巨锅临街而火光相接，乃至妨碍交通，想必很是壮观。而且，一街栗子飘香，是这时节最热烈而浓郁的香气，盖过了这时节的桂花香味扑鼻。在老北京，这时候，大街上另有一景，是卖兔儿爷的。这种兔儿爷是用黄土加水和泥做成的，烧干之后，涂上颜色，大小不一，造型不一，有的骑马，有的骑虎，有的穿着戏装，扎着靠旗，摞成小山一样，堆放在摊子上卖，有竹枝词说“瞥眼忽惊佳节近，满街争摆兔儿山。”这里说的佳节，是指中秋节，秋分节气是紧紧挨着中秋节的。今年更是如此，秋分过后四天，便是中秋节。在以前的日子里，这时节不仅是月饼上市的时候，更是少不了兔儿爷列阵的。这是属于我们中国的民间神话传说，是月宫里和嫦娥、吴刚、桂花树四位一体的捣药的玉兔，大小也是一尊神仙，是要请回家供奉的呢。如今的北京，这时节水果琳琅满目的情景依然还在；虽然不再是巨锅临街火光相接，已经改成电火炉，但糖炒粟子香飘满街的情景依然还在。只是，兔儿爷有些沦落了。前两天逛前门，在杨梅竹斜街上看到一家小店，店门的窗户上写着“北京兔儿爷”几个红色大字，专门卖兔儿爷，其它地方还真的少见。如今，各种新潮的变形金刚之类的玩偶占据了市场。但兔儿爷这种带有我们民族与民俗特色的玩意儿，却是有故事可以娓娓道来的，是和节气密切联系在一起的呀。又想起了那句诗：“雁将明日去，秋向此时分。”秋可以向此时分，雁也可以在明日去，但是有些东西，不要也一起远去了呀！