人教版七年级下册语文暑假作业复习巩固（七升八）之08现代文阅读专项练习（含答案）

这是一份人教版七年级下册语文暑假作业复习巩固（七升八）之08现代文阅读专项练习（含答案），共9页。试卷主要包含了记叙文阅读，说明文阅读，议论文阅读等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文章，完成 1-8 题。
紫藤萝瀑布
宗璞
我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！” 它们在笑。
“我在开花！” 它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试探着什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。
过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
文章开头 “我不由得停住了脚步” 有什么作用？（4 分）
赏析文中画线句子 “从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极”。（5 分）
文中写十多年前家门外的紫藤萝有什么用意？（5 分）
如何理解 “花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的” 这句话的含义？（6 分）
文章结尾 “我不觉加快了脚步” 与开头 “我不由得停住了脚步” 有什么联系？（4 分）
下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（4 分）
A. 文章通过对紫藤萝花的描写，赞美了生命的顽强和美好。
B. 文中 “淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的” 运用了通感的修辞手法，将嗅觉和视觉结合起来，写出了紫藤萝香气的特点。
C. 作者从紫藤萝花的盛衰中感悟到生命的哲理，表达了对生命的珍惜和对生活的热爱。
D. 文章以 “紫藤萝瀑布” 为题，仅仅是因为紫藤萝花像瀑布一样壮观。
文中多次描写紫藤萝花的 “紫”，有什么作用？（4 分）
结合全文，说说作者的情感发生了怎样的变化。（4 分）
二、说明文阅读（共 30 分）
阅读下面的文章，完成 9-14 题。
蝉
法布尔
蝉的地穴
我有很好的环境可以研究蝉的习性。一到七月初，蝉就占据了我门前的树。我是屋里的主人，它却是门外的统治者。有了它的统治，无论怎样总是不很安静的。
蝉的隧道大都是深十五六英寸，下面较宽大，底部却完全关闭起来。做隧道的时候，泥土搬到哪里去了呢？为什么墙壁不会塌下来呢？谁都以为蝉的幼虫用有爪的腿爬上爬下，会将泥土弄塌了，把自己的房子塞住。其实，它的动作简直像矿工或铁路工程师。矿工用支柱支撑隧道，铁路工程师用砖墙使地道坚固。蝉同他们一样聪明，在隧道的墙上涂上灰泥。它身子里藏有一种极黏的液体，可以用来做灰泥。地穴常常建筑在含有汁液的植物根须上，为的是可以从根须取得汁液。
能够很随便地在穴道内爬上爬下，这是很重要的。它必须先知道外面的天气是怎样的，才能决定可以出去晒太阳的日子来到没有。所以它工作好几个星期，甚至几个月，做成一圈涂墁得很坚固的墙壁，以求适于上下爬行。隧道的顶上留一层一指厚的土，用来抵御外面的恶劣气候，直到最后一刹那。只要有一些好天气的消息，它就爬上来，利用顶上的薄盖去考察气候的情况。
假使它估量到外面有雨或风暴 —— 纤弱的幼虫蜕皮的时候，这是一件顶重要的事情 —— 它就小心谨慎地溜到温暖严密的隧道底下。如果气候看来很温暖，它就用爪击碎天花板，爬到地面上来。
它臃肿的身体里面有一种汁液，可以用来抵御穴里的尘土。它掘土的时候，将汁液喷洒在泥土上，使泥土成为泥浆，于是墙壁就更加柔软。幼虫再用它肥重的身体压上去，使烂泥挤进干土的罅隙。所以，它在地面上出现的时候，身上常有许多潮湿的泥点。蝉的幼虫初次出现于地面，常常在邻近的地方徘徊，寻求适当的地点 —— 一棵小矮树，一丛百里香，一片野草叶，或者一根灌木枝 —— 脱掉身上的皮。找到就爬上去，用前爪紧紧地把握住，丝毫不动。
于是它外层的皮开始由背上裂开，里面露出淡绿色的蝉体。头先出来，接着是吸管和前腿，最后是后腿与折着的翅膀。这时候，除掉尾部，全体都出来了。
接着，它表演一种奇怪的体操。在空中腾跃，翻转，使头部倒悬，折皱的翼向外伸直，竭力张开。然后用一种几乎看不清的动作，尽力翻上来，并用前爪钩住它的空皮。这个动作使尾端从壳中脱出。总的过程大概要半点钟。
这个刚得到自由的蝉，短期内还不十分强壮。在它的柔弱的身体还没有精力和漂亮的颜色以前，必须好好地沐浴阳光和空气。只用前爪挂在已脱下的壳上，摇摆在微风中，依然很脆弱，依然是绿色的。直到变成棕色，才同平常的蝉一样强壮了。假定它在早晨九点钟占据了树枝，大概要到十二点半才扔下它的皮飞去。空壳挂在树枝上，有时可达一两个月之久。
蝉的卵
普通的蝉喜欢在干的细枝上产卵。它选择最小的枝，像枯草或铅笔那样粗细，而且往往是向上翘起，差不多已经枯死的小枝。
它找到适当的细树枝，就用胸部的尖利工具刺成一排小孔。这些小孔的形成，好像用针斜刺下去，把纤维撕裂，并微微挑起。如果它不受干扰，一根枯枝上常常刺出三四十个孔。卵就产在这些孔里。小孔成为狭窄的小径，一个个斜下去。一个小孔内约生十个卵，所以生卵总数约为三四百个。
这是一个昆虫的很好的家庭。它之所以产这许多卵，是为了防御某种特别的危险。必须有大量的卵，遭到毁坏的时候才可能有幸存者。我经过多次的观察，才知道这种危险是什么。这是一种极小的蚋，蝉和它比起来，简直成为庞大的怪物。
蚋和蝉一样，也有穿刺工具，位于身体下面近中部处，伸出来和身体成直角。蝉卵刚产出，蚋立刻就想把它毁掉。这真是蝉家族的大灾祸。大怪物只须一踏，就可轧扁它们，然而它们置身于大怪物之前却异常镇静，毫无顾忌，真令人惊讶。我曾看见三个蚋依次待在那里，准备掠夺一个倒霉的蝉。
蝉刚把卵装满一个小孔，到稍高的地方另做新孔，蚋立刻来到这里。虽然蝉的爪可以够着它，而蚋却很镇静，一点不害怕，像在自己家里一样，在蝉卵上刺一个孔，把自己的卵放进去。蝉飞去了，多数孔内已混进异类的卵，把蝉的卵毁坏。这种成熟的蚋的幼虫，每个小孔内有一个，以蝉卵为食，代替了蝉的家族。
这可怜的母亲一直一无所知。它的大而锐利的眼睛并不是看不见这些可怕的敌人不怀好意地待在旁边。然而它仍然无动于衷，让自己牺牲。它要轧碎这些坏种子非常容易，不过它竟不能改变它的本能来拯救它的家族。
我从放大镜里见过蝉卵的孵化。开始很像极小的鱼，眼睛大而黑，身体下面有一种鳍状物，由两个前腿联结而成。这种鳍有些运动力，能够帮助幼虫走出壳外，并且帮助它越过带有纤维的树枝 —— 这是比较困难的事情。
鱼形幼虫一到孔外，皮即刻脱去。但脱下的皮自动形成一种线，幼虫靠它能够附着在树枝上。幼虫落地之前，在这里行日光浴，踢踢腿，试试筋力，有时却又懒洋洋地在绳端摇摆着。
它的触须现在自由了，左右挥动；腿可以伸缩；前面的爪能够张合自如。身体悬挂着，只要有微风就动摇不定。它在这里为将来的出世做准备。我看到的昆虫再没有比这个更奇妙的了。
不久，它落到地上。这个像跳蚤一般大的小动物在线上摇荡，以防在硬地上摔伤。身体在空气中渐渐变坚强了。它开始投入严肃的实际生活中了。
这时候，它面前危险重重。只要一点风就能把它吹到硬的岩石上，或车辙的污水中，或不毛的黄沙上，或坚韧得无法钻下去的粘土上。
这个弱小的动物迫切需要隐蔽，所以必须立刻到地下寻觅藏身的地方。天冷了，迟缓就有死亡的危险。它不得不各处寻找软土。没有疑问，许多是在没有找到以前就死去了。
最后，它找到适当的地点，用前足的钩扒掘地面。我从放大镜中见它挥动 “锄头”，将泥土掘出抛在地面。几分钟以后，一个土穴就挖成了，这小生物钻下去，隐藏了自己，此后就不再出现了。
未长成的蝉的地下生活，至今还是个秘密，不过在它来到地面以前，地下生活所经过的时间我们是知道的，大概是四年。以后，在阳光中的歌唱只有五星期。
四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？
9. 文章从哪两个方面介绍了蝉的生活习性？（4 分）
10. 蝉的隧道有什么特点？（4 分）
11. 蝉的幼虫在出洞时，会做哪些准备工作？（4 分）
12. 文中为什么说 “这是一个昆虫的很好的家庭”？（4 分）
13. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（6 分）
A. 文章运用了打比方、作比较等说明方法，使说明更生动形象。
B. 蝉的幼虫在地下生活四年，在阳光下歌唱只有五星期，体现了蝉生命的短暂和珍贵。
C. 作者对蝉的观察非常细致，文中对蝉的生长过程的描写准确而生动。
D. 文章字里行间流露出作者对蝉的厌恶之情，因为蝉的歌声太喧嚣。
14. 结合全文，说说作者是如何看待蝉的生活的。（8 分）
三、议论文阅读（共 30 分）
阅读下面的文章，完成 15-20 题。
敬业与乐业（节选）
梁启超
我这题目，是把《礼记》里头 “敬业乐群” 和《老子》里头 “安其居乐其业” 那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信 “敬业乐业” 四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在 “敬” 字、“乐” 字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” 又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！” 可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。” 他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？” 我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是 “掠夺别人勤劳结果” 的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人 —— 学生 —— 说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。” 用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。” 凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压倒侵略军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。” 一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。” 我说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀！” 这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？” 今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。” 为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是 “责任心”，二是 “趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
15. 作者在文中提出的中心论点是什么？（4 分）
16. 作者在论述 “有业之必要” 时，引用了哪些名言和事例？（6 分）
17. 作者是如何论述 “敬业” 的重要性的？（6 分）
18. 作者认为 “乐业” 的秘诀是什么？（4 分）
19. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（4 分）
A. 文章开篇提出中心论点后，分别从 “有业之必要”“敬业”“乐业” 三个方面进行论述。
B. 作者认为，职业没有高低贵贱之分，只要敬业，任何职业都是神圣的。
C. 作者在论述 “乐业” 时，从四个方面说明了职业的趣味，强调了从职业中领略趣味的重要性。
D. 文章结尾处，作者引用孔子的话，是为了证明敬业和乐业的重要性。
20. 结合全文，谈谈你对 “敬业乐业” 的理解。（6 分）
答案
一、记叙文阅读
这句话既写出了紫藤萝的茂盛吸引了 “我” 的目光，引起了 “我” 的注意，又为下文描写紫藤萝瀑布做了铺垫，设置了悬念，激发读者的阅读兴趣。（4 分）
这句话运用了比喻的修辞手法，将盛开的藤萝比作瀑布，生动形象地写出了藤萝花的繁茂、壮观，“不见其发端，也不见其终极” 突出了藤萝花的绵延不绝，给人以视觉上的冲击，表达了作者对藤萝花的赞叹之情。（5 分）
运用了对比的手法，将十多年前稀落的紫藤萝与现在盛开的紫藤萝进行对比，突出了紫藤萝顽强的生命力，为下文作者感悟到生命的哲理做了铺垫，也暗示了时代的发展和社会的进步。（5 分）
这句话的意思是，花和人在生命的过程中都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是永无止境的。作者由紫藤萝花的盛衰感悟到，个体的生命是有限的，会经历不幸，但人类的生命是永恒的，不会因为个体的不幸而停止前进的脚步。这句话表达了作者对生命的敬畏和对生活的热爱，鼓励人们要以积极乐观的心态面对生活中的不幸。（6 分）
开头 “我不由得停住了脚步” 是因为被紫藤萝的茂盛所吸引，结尾 “我不觉加快了脚步” 是因为从紫藤萝身上感悟到生命的力量，受到了鼓舞，要积极地面对生活。这两句话首尾呼应，使文章结构完整，同时也表现了作者情感的变化和思想的升华。（4 分）
D 解析：文章以 “紫藤萝瀑布” 为题，不仅因为紫藤萝花像瀑布一样壮观，更因为瀑布象征着生命的长河，暗示了文章的主旨。（4 分）
“紫” 是紫藤萝花的主要颜色，多次描写 “紫”，突出了紫藤萝花的色彩美，营造了一种梦幻、浪漫的氛围；“紫” 也象征着生命的活力和美好，表达了作者对生命的赞美之情。（4 分）
作者最初被紫藤萝的茂盛所吸引，内心充满了惊喜；接着在凝望藤萝花的过程中，心中的疑惑和痛楚被带走，感受到了精神的宁静和生的喜悦；最后从藤萝花的盛衰中感悟到生命的哲理，内心受到鼓舞，充满了前进的动力。（4 分）
二、说明文阅读
文章从蝉的地穴和蝉的卵两个方面介绍了蝉的生活习性。（4 分）
蝉的隧道具有以下特点：深十五六英寸，下面较宽大，底部完全关闭；隧道的墙上涂有灰泥，使其坚固；顶上留一层一指厚的土，用来抵御恶劣气候。（4 分）
蝉的幼虫在出洞时，会做这些准备工作：工作好几个星期甚至几个月，做成一圈涂墁得很坚固的墙壁，以便于上下爬行；隧道顶上留一层土抵御恶劣气候；用身体里的汁液使泥土成为泥浆，让墙壁更柔软；在地面上徘徊，寻找适当的地点脱掉身上的皮。（4 分）
因为蝉一次能产三四百个卵，这样即使遭到蚋的破坏，也可能有幸存者，能够保证蝉的家族得以延续，所以说 “这是一个昆虫的很好的家庭”。（4 分）
D 解析：文章字里行间流露出作者对蝉的赞美之情，作者认为蝉经过四年的地下苦工，才有一个月阳光下的享乐，它的歌声是对自己来之不易的生命的歌颂，不应该被讨厌。（6 分）
作者认为蝉的生活是艰辛而又珍贵的。蝉在地下生活四年，经历了种种困难，才换来一个月在阳光下的歌唱，这种为了短暂的快乐而付出巨大努力的精神值得赞美。作者不讨厌蝉喧嚣的歌声，因为他理解蝉的歌声是对生命的歌颂，是对自己来之不易的幸福的珍惜。（8 分）
三、议论文阅读
“敬业乐业” 四个字，是人类生活的不二法门。（4 分）
引用的名言：孔子说的 “饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”；百丈禅师说的 “一日不做事，一日不吃饭。”
引用的事例：百丈禅师每日劳作，门生替他做事后，他不肯吃饭。（6 分）
作者首先解释了 “敬” 的含义，即 “主一无适便是敬”；然后论述了业的可敬之处，指出凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的；接着说明怎样才能做到敬业，即惟一的秘诀就是忠实，要把事情看作自己的生命，丝毫不肯分心到事外；最后引用曾文正、庄子、孔子的话来证明敬业的重要性。（6 分）
作者认为 “乐业” 的秘诀是从劳苦中找出快乐来，具体来说，一是身入职业，看其变化、进展的状态；二是从奋斗中增加快乐的分量；三是因竞胜而得快乐；四是杜绝游思、妄想，省却闲烦恼。（4 分）
D 解析：文章结尾处引用孔子的话，是为了证明人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值，这种生活是人类理想的生活。（4 分）
“敬业” 就是要忠于自己的职业，将全副精力集中到职业上，一点不旁骛，把职业当作一件神圣的事情来做，做到圆满；“乐业” 就是要从职业中领略出趣味，从劳苦中找到快乐，以积极乐观的心态对待自己的职业。“敬业乐业” 是人类合理的生活方式，它要求我们既要对自己的职业有责任心，又要能从职业中找到乐趣，这样才能实现人生的价值。