高中历史宋明理学教学设计及反思

这是一份高中历史宋明理学教学设计及反思，共12页。教案主要包含了本课设计意图，学情分析，教学目标，教学环境和教学用品，教学流程图等内容，欢迎下载使用。
教学设计评价表
【本课设计意图】
本节课定位的是高三一轮复习课。近几年来新课标高考历史试题越来越凸显学科核心素养的立意意图，强调唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀五大核心素养在课堂教学中的渗透，从而建构正确的历史认识，落实立德树人的任务。因此，一轮复习不仅要落实基础知识，更重要的是以核心素养培养为目的推进教学。
理学不仅是我们教学中的一个难点，亦是新课标高考中的高频考点，且难度大。从具体内容看，高考集中考查理学的源流（道统）、“人性论”、“方法论”和普及化等问题，因此如何在一轮复习中落实并突破这些重点和难点，就显得尤为重要了。
本课之所以选择《宋代理学》为主题，是因为理学是儒学发展的重要阶段。魏晋以来，传统儒学不断受到来自玄学、佛教的挑战；隋唐时期佛教道教盛行，三教并立趋于合流。由此，理学吸收佛道思想及精神修养方法，以复兴儒学、重建儒学信仰为主要目标，对古典儒学的伦理道德和内省修养方法作了新的诠释、发展和创造，最终形成既有精巧的思辨，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系，突出表现为重视本体论的构建和心性论哲学地位的确立。因此，选择《宋代理学》为主题，既有利于我们梳理儒学发展的脉络，认识理学复兴儒学，继承孔孟道统的重大意义；又能有利于我们理解唐宋之变的时代格局下，理学对传统文化的转型、民族性格的塑造和对世界的深远影响。
【学情分析】
经过必修三思想史的学习，学生基本掌握理学的相关知识，对儒学发展的脉络也有一定的了解，史料分析能力也有了一定的基础。但是对理学的思辨化、哲学化，特别是世俗化的概念并不理解，对理学继承孔孟道统这一重要知识点更是模糊。因此，引导学生深入探究和理解理学对儒学的新诠释、发展和创造是本课的核心问题。
【教学目标】
唯物史观：通过社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用这一唯物主义理论，探究理学形成的原因，并对其内容进行客观考察。
时空观念：将理学的内省与超越置于儒学发展的时空脉络之下，探究其继承孔孟之道的重大意义。并结合宋代的时代背景，分析理学走向超越的原因，并由此对唐宋之变的时代带来的深远影响。
史料实证：通过搜集相关的史料，引导学生依据史料分析问题、探究问题、解决问题。同时在运用史料的过程中能够尝试运用史料作为证据论证自己的观点，培养论从史出，史论结合的历史学素养。
历史解释：以史料为支撑，以历史理解为基础，在对理学内容与特征的分析上，逐渐提炼出理学的内涵，并由此形成对理学新的诠释。
家国情怀：通过对宋代理学的学习，使学生进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感；形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培育家国情怀。
【重难点】
重点：宋代理学的内容与特征
难点：宋代理学如何继承孔孟道统，又是如何实现体系化、思辨化、哲学化、世俗化，并在唐宋之变的时代背景下产生深远影响。
【教学环境和教学用品】
ppt、人民版必修三、教辅资料
【教学流程图】
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入
投影唐宋绘画作品和服饰图片，引导学生分析唐宋文化的不同：

唐型文化是一种相对粗放、外倾、色调浓烈的开放型文化，表现出一种外向、粗犷、瑰丽、豪华的特色。
--《中国文化概论》
宋型文化是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型，表现出一种内省、精致、雅致的特色。 --《中国文化概论》
设计问题：宋代这种内敛文化在思想上形成的最显著的成果是什么？引导学生得出本课主题：理学。
观察唐宋绘画作品和服饰图片，思考唐宋文化风格


学生思考回答
以图说史，渗透唯物史观：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动反作用。
引出本课课题，同时明确理学与宋代文化的关系。
新课
探究1：宋代理学较前代儒学有哪些超越？
环节一：通过高考题分析理学与传统儒学的关系，如下图：
（点拨引导：本题有几个问题？答题指向在哪里？材料每一句的中心意思如何？能否从材料中获得解题所需要的答案？通过学法指导，引导学生阅读材料，解决问题，获得答案：不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。发展：更加重视《论语》《孟子》，强调个人的修养与完善，重视思辨。）
设计问题：宋代理学家尤其是朱熹以怎样的方式发扬孔孟之道呢？
（点拨：《五经》是孔子整理的，以宣传儒家思想；《论语》是孔子及其弟子言行的汇编，《孟子》是孟子及其弟子思想言行的汇编。《大学》是儒家伦理的汇编，《中庸》是儒家伦理的标准。）
小结：由此，我们可以看到理学家们对儒家思想，特别是儒家伦理的重视。而先秦儒家思想中很重要的特点是重视道德修养，这就是我们今天的课题所提到的“内省”即加强自身道德修养。因此，理学家不仅继承孔孟儒学，还发扬了孔孟之道，更加重视儒家的道德修养与伦理。
环节二：通过设计问题链，层层深入，逐步解读理学体系化、思辨化、哲学化的超越表现。
问题1：理学体系化是怎么形成的呢？内容是什么呢？
投影材料：
材料二：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 --[宋]朱熹《朱文公文集》 （师生互动的方式层层分解材料，解决问题：理是万物的本原；反映在个人就是人性，因而人性是天理；体现在社会则是伦理纲常，因而伦理纲常也是天理。）
小结：朱熹以“理”为支点，将宇宙、个人、社会联系起来，从而将儒家的伦理纲常提升到天理的高度。

问题2：既然人性是天理，儒家伦理纲常是天理，那么，我们个人要怎么做？ 存天理灭人欲
问题3：什么是人欲呢？
投影材料：
材料三：一言一语，一动一作，一坐一立，一饮一食，都有是非。是底便是天理，非底便是人欲。 --《朱子语类》卷三十八
（点拨：朱熹认为人欲是有正当人欲和非正当人欲之分的，正如他说“饮食是天理，美味是人欲”。他并不反对人的正当欲望，他反对的是人过度膨胀的私欲。因此，对于人欲的探讨和判断则体现了思辨化的特征。）
问题4：既然人性是善的，为什么还会有“非欲”呢？ 抛出高考题：
（2014年新课标全国Ⅰ卷文综）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性
A．本质是善
B．本质为恶
C．非善非恶
D．本善习远
（点拨：可惜的是，理学的理欲之辨，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辨由道德修养性的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。）
小结：至此，从世界观、到个人、社会，再到伦理观，理学构建起“天人一理”的理论体系。如下图：
而这一推导过程又处处体现了哲学思辨的特点，这样一来理学发扬孔孟之道的同时，又以体系化、思辨化的鲜明特点超越了传统儒学，为儒学构建了世界观、本体论。
问题5：这么庞大的体系和思辨化的思想，朱熹是怎么研究出来的呢？
投影材料：
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。……至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。 --[宋]朱熹《大学章句》
问题6：到底我们要怎么“格物”，才能真正获得“天理”呢？ 投影材料：
材料五：格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辩之，皆格物之谓也物格是要得外面无不尽，知至是里面亦清澈无不尽。
--《朱子语类》卷十八
（师生互动的方式层层分解材料，解决问题：格物致知的过程其实就是不断思辨、不断加强道德修养的过程，也就是内省的过程，最终不断“格物”实现“天人合一”、“成仁成圣”。）
问题7：理学有没有明确世界观？有没有明确方法论？
小结：理学不仅是体系化、思辨化的思想，更是哲学化的思想，它将儒家伦理道德上升到天理的高度，构建起天人合一的严密的哲学思想体系。这是理学对传统儒学的又一次超越，也是理学的内涵。
环节三：通过材料分析理学的普及化、世俗化。
投影材料和问题，如下图：
（点拨引导：注意材料的关键词，引导学生抓住每则材料的针对对象，即可得出答案。）
小结：当思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，他就日用而不知地成了‘常识’，并在我们的日常生活中去遵守它、践行它。
朱熹为我们构建了一个伟大的思想体系，为封建社会的统治者提供了有强大生命力的理论体系，应该来说他的思想会被统治者重视并扶持。可是事实并不是如此。在当时，由于南宋政治斗争的激烈，朱熹的学说被称为“伪学”。直到1234年宋理宗亲政后，才提倡学习朱熹的《四书集注》。后来元代将《四书集注》作为科举考试的内容，理学才从民间学问上升为官方哲学，到明清确立其官方正统地位。

环节四：小实验：请大家观察面前的书本和文具，看哪位同学能利用格物致知的方法，体会其中的“理”。
（通过这一实验的设计，探讨把握“理”的方法，从而引出鹅湖之辩，以此分析程朱理学和心学的异同。）
探究2：宋代理学为什么会走向超越？ 阅读下列材料，如下图
（点拨：通过师生互动的方式，进一步分析理学与当时社会政治、经济、文化的关系）
小结：理学家们要重建社会秩序，所以理学就将伦理纲常上升到天理的高度；面对商品经济的活跃，个体意识的增强，理学家们就指出人性本善习远，要我们存理灭欲，以节制个人过度膨胀的欲望；面对士大夫“以天
下为己任”的精神信念，理学则重视格物致知以实现天人合一，成仁成圣；面对儒学理论上的不足，理学家们吸收佛道思想，为儒学创造了本体论和世界观。
探究3：宋代理学超越的时代意义，如下图：
小结：理学是内省与超越的典范。
学生小组合作讨论，调动所学知识，形成答案。
结合学法指导，学生阅读材料，提取相关信息，解决问题。
学生思考回答
学生听讲，记笔记。
学生阅读材料，提取信息，思考回答。
学生听讲，记笔记。
学生思考回答
学生阅读材料回答。
学生阅读题目，思考回答。
学生听讲，记笔记。
学生听讲，记笔记。
学生阅读材料，结合所学，思考回答。
学生阅读材料，思考回答。
学生回答

学生听讲，记笔记。
学生阅读材料，回答相关提问。


学生听讲。
学生听讲，记笔记。
学生小组讨论，同时阅读材料，调动所学，思考回答。
学生阅读材料，思考回答，并适当记录。


学生听讲。
学生小组合作，展开讨论，形成答案。
在此过程中，学生记笔记。
回顾所学知识，落实理学相关内容。

通过高考真题的讲解与训练，引导分析理学对孔孟儒学超越的具体表现。并在学生解读材料、并运用材料解决问题的过程中，做到史论结合，渗透史料实证素养的培养。
回顾所学知识，落实理学基础知识。
通过对《四书五经》的讲解，将理学置于儒学发展的脉络之下，突出理学对孔孟之道的继承与发扬，渗透时空观念和唯物史观。
联系课题，再次说明理学与孔孟儒学的关系。

以问题链的方式，层层解读，培养学生逻辑推理的能力和论从史出的意识，渗透史料实证素养的培养。
以师生互动的方式引导学生分析理学体系化的内涵，解决学生对“体系化”概念不清楚的问题。
概括出理学体系化的内涵，同时说明理学对儒学的超越，形成历史解释。
回顾所学，落实基础知识。
通过材料解读，引导学生对“人欲”进行辩证分析，渗透唯物史观。
通过高考题的训练，解决“非欲”产生的原因，由此引导学生认识“加强自身道德修养是实现’存理灭欲’的重要手段”，从而回归课题。
培养学生时空观念和唯物史观。
以框架图的形式，直观展现理学体系化的内涵，加深学生对理学的理解。同时对思辨化进行解读，形成历史解释
回顾所学，落实基础知识。
通过史料实证，层层分解“格物”的内涵，解决学生对“格物致知”概念理解不到位的问题，从而解决理学的又一个难点，形成历史解释。
以连续设问的形式，直观展现理学即哲学，解决了理学哲学化的概念。
通过问题链的设计，层层分析理学的内涵，并形成了历史解释。
通过史料实证，引导学生认识理学“普及化”、“世俗化”内涵，做到史论结合，论从史出。
引导学生认识理学普及化、是世俗化的重大意义。

对理学在南宋所面临的处境和元明清成为正统的地位进行讲述，渗透唯物史观和时空观念，从而引导学生正确认识理学的历史发展脉络和地位。
采用历史比较的方法，掌握心学与程朱理学的区别，认识心学丰富了理学内容的重大意义，是宋代理学的重要组成，渗透唯物史观，形成历史解释。
引导学生了解理学形成的时代背景，进一步加深对理学为什么能走向内省与超越的认识，也为评价理学奠定基础。
通过解读，引导学生将当时政治经济文化的变革与理学的内容一一对应起来，进一步加深理学是时代的产物，是对孔孟儒学继承与超越的产物的重大认识，从而渗透唯物史观：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。
以史料实证的方式，认识理学在唐宋之变的时代下，对文化、民族性格、历史传统以及世界带来的广泛影响。
在逐步解读与分析的过程中，认识到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的社会责任感和历史使命感，培育家国情怀和民族精神。
拓展
问题1：朱熹和陆九渊丰富并完善了理学体系，他们的意图是什么呢？
问题2：让我们回到理学家们的初衷，看看理学家们的构建的理学体系到底有何意图。
投影材料：
昔受学于周茂叔,每令寻仲尼、颜子乐处，所乐何事，所乐何处？ --《二程遗书》卷二
（点拨：重建儒家信仰的追求）
并结合朱熹《春日》：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（点拨：“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。）
学生阅读材料，思考回答。
学生感悟
通过问题链的设计，认识理学不仅仅是为了重建社会秩序，其本质更是对重建儒学信仰的追求，从而对理学有新的认识，形成历史解释。
总结
通过这节课的学习，希望大家能明白理学发扬孔孟之道，在加强内省修身的基础上，实现体系化、思辨化、哲学化、普及化的伟大超越，并为唐宋之变下的时代带来的深远影响。也希望大家能感受理学家们“以天下为己任”， 以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义。最后，以《朱子家训》中的一句话，与大家共勉：读书志在圣贤，徒非科第；为官心存君国，岂计身家。
学生听讲，回顾本节课的知识，形成思想升华。
情感升华，渗透家国情怀，培育民族精神。
评选维度
要点释义
1、学情分析
准确分析学生已有的知识经验和能力基础；根据教学经验或前测结果探明学生学习本节课的困难点。
2、学习内容分析
对教材内容作全面梳理，分析本课所涉及的知识与前、后知识的联系；
明确本节课学生要掌握的各知识点，合理选择教学内容，并进行整合； 分析各知识点的讲解要点。
3、教学目标
体现学科核心素养的渗透；
目标明确、具体，具有层次性和可操作性。
5、教学流程图
按流程图的形式呈现本节课的设计思路
6、教学过程
教学环节完整、清晰、详细，教学容量和难点安排合理，教学方法多样有效，关注学生的学习过程，促进和利用资源的生成。
7、开发的课程资源
教学中使用的PPT或课件；
有价值的学与教的拓展资料。
8、创新点
以“内省与超越”立意，赋予理学新的时代解读，突出其对传统儒学的继承、发展与创造，有由此带来的时代影响。