人民版必修3宋明理学教课内容ppt课件

这是一份人民版必修3宋明理学教课内容ppt课件，共19页。PPT课件主要包含了儒根本，儒学的兴起，春秋战国，新发展，为什么会兴起理学，三教图，“孔颜之乐”，理学的成熟，主观唯心主义，借鉴发扬批判抛弃等内容，欢迎下载使用。
中国古代儒学的新发展 ——宋明理学
【基本要求】知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学的代表人物；知道程朱理学与陆王心学的主要观点。感受理学中无私无畏、襟怀磊落的精神价值。【发展要求】了解儒学复兴运动和理学出现的背景；说明宋明时期儒学的发展。【说明】“周敦颐与张载的思想主张及贡献”等知识点为学生课外阅读内容。
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
一、宋明理学创立的背景
魏晋以来道教、佛教广泛传播对儒学的冲击
　　 另类皇帝 梁武帝 梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”,以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。
儒学吸收佛、道有效成分，更具理性化、思辨化
（1）韩愈：“道统”思想（2）李翱：“性命之源“（3）北宋：儒学复兴运动
“二程”（程颢、程颐）
理学的最高范畴“天理”
二、理学的创立：北宋五子
吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来。 ——程颢
“理”或“天理”的含义 “理”是宋明理学的核心，是宇宙万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒的普遍法则。它体现在社会上是儒家“三纲五常”伦理道德，体现在人身上就是人性。
二程认为万物皆出于“天理”，即天理是世界的本体，认为“理”是永恒存在、无所不包的，先有“理”，然后产生万物，同时统辖万物。在天理的基础之上，号召建立与封建等级制度相适应的道德规范。
（即封建社会的伦理道德和等级秩序）
“仁”是天理的核心，是修养的最高境界
眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。
眉先生，胡后生，后生长于先生。
①理是根本②理先于气，理离不开气 ③万物之理归为一
①“小学”和“大学”的日积月累循序渐进 ，即“慎思明辨“、“格物致知”②“仁”和“仁者”即爱心和责任
①“道”的价值内涵？如何“得道” ？②儒家掌握“道”，有干政的天然权力③儒家干政的关键是“正君心”
理学的成熟：朱熹（理学的集大成者）
学生问：“昨谓未有天地之先，毕竟是先有理，如何？”朱熹答：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。”学生问：“理在先，气在后？”朱熹答：“理与气本无先后之可言，但推上去时，却如理在先，气在后相似。” ——朱熹《朱子语类》
小学是事，如事君、事父兄等事。大学是发明此事之理，就上面讲究所以事君、事父兄等事是如何。 ——《朱文公文集》
穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧；说话：凡为人子弟必须低声下气，语言详缓；读书：要端正身体面对书册，祥缓看字；饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。 ——朱熹《童蒙须知》
饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。 ——朱熹《朱子语类》
“格物”就是了解天下万事万物的道理即穷理；“致知”就是心里明白了。“格物致知”即通过接触天下万事万物去体会、加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通。
★ ★ 四、发展:陆王心学
陆九渊:心学开创者⑴本心即天理 ⑵反对埋首书册,主张人生直接体悟王守仁:心学集大成者 ⑴天理即本心即良知 ⑵修养关键在于“致良知” ⑶ 强调“知行合一”
鹅湖之会：淳熙三年（1176），陆九渊和朱熹在江西信州（上饶）鹅湖寺进行了一场大辩论。朱熹把伦理纲常说成是客观存在的天理，而陆九渊则把伦理纲常说成是人人所固有的“本心”。朱熹认为道德修养要做“格物致知”的功夫，包括读“圣贤”的书；陆九渊认为“此心此理，我固有之”，只须存心养性就可恢复“本心”。于是朱熹说陆九渊的学问为“易简工夫”，陆九渊说朱熹的学问是“支离事业”。这就是有名的“鹅湖之会”。
陆九渊从小就聪明好思，三四岁时就向父亲提出“天地何所之”这样深邃的哲学问题；七八岁时，“举止异凡儿，见者敬之”。他读古书，见“宇宙”两字，别人解说道：“四方上下曰宇；往古来今曰宙。”他顿然大悟说：“宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事。”在京师，“士争从之游，言论感发，闻而兴起者甚众”。当时名望之高，每开讲席，学者群集，“户外屡满，耆老扶杖观听”。
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
（1）人心是世界万物的本源
王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。另一个朋友打趣道：“哈哈！看来，我不认识的人，就如同没出生一样啦。”
“致良知为圣人教人第一义”
“致”就是达到；“良知”即本心，是人所固有的善性，就是“理”。“致良知”就是通过内心反省克服私欲，回复良知就能成为圣贤 。
“知行合一”：“知”和“行”是同一个活动的两个方面，不能缺一。知了要去行，不行不能算做真知。
陆九渊:⑴本心即天理 ⑵反对埋首书册,主张人生直接体悟王守仁:⑴天理即本心即良知。 ⑵修养关键在于“致良知” ⑶ 强调“知行合一”
评价:标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成
①内容上都认为“理”的核心是封建伦理道德②目的上都为维护封建君主专制和封建统治秩序提供了理论依据
理独立于人,是外在的;先有理后有万物,理是万物之本
理存在于人心；心即理也，人心是万物之本
通过研究学习致知（格物致知）
通过内心反省致知（灵明致知）
心学将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，把客观唯心主义发展为主观唯心主义
（有人问程颐：如果有妇人死了丈夫，贫穷无所依靠，可不可以再嫁？）饿死事小，失节事大。 ——（北宋）程 颐 三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）五常（仁义礼智信五种道德准则），礼之大体。 ——（南宋）朱 熹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——（南宋）文天祥 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——（明）于 谦 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——（清）林则徐