人民版必修3宋明理学教课内容课件ppt

这是一份人民版必修3宋明理学教课内容课件ppt，共12页。PPT课件主要包含了陆九渊，王守仁，宋明理学，理学的发展，客观唯心主义，主观唯心主义，知识·梳理，理的本质，二理学的成熟，主张和成就等内容，欢迎下载使用。
儒学的困境与儒学复兴运动
创立：北宋五子成熟：南宋朱熹发展：陆王心学
（一）理学的创立：北宋五子
1．思想来源：2．基本含义：3．北宋五子各自的主张: (二程)
①确定了理学的最高范畴“天理” ②天理的核心就是“仁”
世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。
儒学+佛教思想+道教思想
把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新儒学)
1．代表人物：2．理论来源：
（2）理学的修养论：强调：仁；核心是正君心
（3）社会政治理论：
道统论为依据的社会实践理论
（4）为《四书》注解，成为理学的经典著作
4．影响：（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。（3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。
（三）理学的发展——心学
1．陆九渊——“发明本心”
(1)简介：南宋人，是心学的开创者
①核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理
② “物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除
(3)影响：陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引 起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。
“理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学”
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性）
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者
①标志着重建儒家信仰的理论任务已完成②理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践
材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”
材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。
（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
（2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明要怎样解决这一问题？
（1）人心是世界万物的本原，离开人的 思想意识任何事物便不存在。他的解释不合理， 因为他颠倒了存在与思维的关系。
（2）要从根本上解决社会动荡问题，必须重视人 们的思想道德标准，强化人们的纲常伦纪观念。 他主张通过人们的自身反省，克服私欲，有良知 支配自己的行为实践。
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
程朱理学与陆王心学异同
观点1 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。” 观点2 目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
提示:宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。