历史必修3宋明理学示范课课件ppt

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是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，
它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，故名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主 流学派，标志着儒家思想的成熟
课题解读：何谓宋明理学？
特点：儒道佛三教合一的哲学体系
“三教合一”含义: “三教”是指: 儒教、 佛教、道教 “三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体, 而是一种相互吸纳,相互渗透、相互影响的关系。
儒学的困境与儒学复兴运动
江南春（杜牧） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
敦煌莫高窟第96号窟弥勒佛
创立：北宋五子成熟：南宋朱熹发展：陆王心学
一、理学先驱——北宋五子及其思想
1，周敦颐（濂溪）《太极图》2，邵雍（康节）重新排列、解释64卦 系统的思辨，将宇宙结构与人的精神结构合二为一。3，张载（横渠）关学：开创气学一派；准确的表达了理学的基本宗旨和精神4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴天理，将理气统一为仁，以此作为人的最高境界。
“北宋五子”创立了理学，其中的程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理 ”； 天理的核心就是“仁”。
理学的集大成者是南宋的朱熹。
1．代表人物：2．理论来源：
（2）理学的修养论：强调：仁；核心是正君心
（3）社会政治理论：
道统论为依据的社会实践理论
（4）为《四书》注解，成为理学的经典著作
4．影响：（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。（3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
理学的宇宙观“理”是世界的本原其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。
材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
“格物”就是了解天下万事万物的道理即穷理；“致知”就是心里明白了。“格物致知” 即通过接触天下万事万物去体会、加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通
材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
“存天理,灭人欲” ——道德观
世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。
“理”是世界的本原 ——宇宙观
通过“格物致知”的方法把握“理” ——方法论
（3）王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者
（1）南宋思想家陆九渊是心学的开创者
（2）心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成
①“心”是万物的本原（心即理也）
③ 反对“格物致知”
①思想核心“致良知”
②求“理”的方法——内心反省
“致”就是达到； ”“良知” 即本心，是人所固有的善性，就是“理” 。“致良知”就是通过内心反省克服私欲，回复良知就能成为圣贤 。
②强调自我主动，鼓励奋发立志
阅读材料，探讨心学思想材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界”
材料二 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，陆九渊过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。
材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。
材料一 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。
心学的方法论 —如何把握 “理”？不靠“格物”：而靠内心的“自省”。
陆王心学的方法论 内心的反省，“致良知”
材料三：王阳明认为：“致良知为圣人教人第一义”。 。“知行合一”
心是天地万物的渊源，理在心中。
江西庐山白鹿洞书院：朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学。
1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本原是“理”。
2、影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。
1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
程朱理学与陆王心学异同
理；仁、礼；高调的道德主义
塑造了中华民族严格的道德、性格
比较程朱理学与陆王心学
遏制人的自然欲求约束社会，维护专制统治
理是外在的，独立于人存在的
评价宋明理学材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大”材料4：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。
消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
积极 塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。(长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
基本思路批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
探讨宋明理学的现代价值在今天的国家大政、社会习俗方面是如何体现的？
忧患意识、和谐意识、自律意识、自强意识、奋斗意识……
观点1 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。” 观点2 目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
提示:宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。
拓展训练一、单项选择1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要2、宋明时期的儒学主流是：A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：A、儒家道德伦理 B、自然规律C、人的良知 D、上天的意志
4、在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位结了3次婚。而贞洁守寡的教条成了官方的一项制度却开始于A、宋朝 B、元朝 C、明朝 D、清朝５、程朱理学与王阳明“心学”相同点是A、理气一体，理先气后 B、心外无物，心即理也C、纲常伦纪，即为天理 D、内心反省，以致良知6、下列引文，符合程朱理学思想的是： A、“夫盈宇宙者，无非物” B、宇宙之间，一理而已 C、气者,理之所依也，无其器则无其道 D、良知既是天理
7、下列关于理学发展历程的表述，不正确的是：A、北宋五子开创立了理学 B、朱熹建立了理学体系C、陆王心学推动了理学新发展D、王守仁是理学的集大成者8、王阳明创立心学的主要目的是A．对抗程朱理学 B．加强内心修养C．维护封建统治 D．上升为统治思想
9、程朱理学被官方化的原因是 A．理学大儒的传播                      B．有利于统治者加强思想控制 C．有利于塑造中华民族的性格            D．是人们求取功名的敲门砖 10、下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的 A．自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化     B．其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强 C．后代儒学的发展是以继承前代为前提的     D．是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化