基础模块 上册第三单元一 伐檀优秀教学设计

这是一份基础模块 上册第三单元一 伐檀优秀教学设计，共2页。教案主要包含了教学目标，教学重难点，教学过程等内容，欢迎下载使用。
1、了解《诗经》和古诗鉴赏的有关知识；
2、培养学生鉴赏古诗的能力；
3、了解作品所反映的人民生活形态，体会作品中人物的情感变化与社会形态特征。
【教学重难点】
1、掌握诗中重点实词与虚词的意义和用法；
2、体会作品中人物的情感变化与社会形态特征。
【教学过程】
一、课程导入
在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。我们学习过冠于《诗经》三百篇之首的《关雎》。今天我们走进《诗经》中的另外一篇诗歌《伐檀》。
二、新课讲授
1、文学常识
（1）古代诗歌的发展脉络：
第一阶段：《诗经》、《楚辞》
第二阶段：汉乐府民歌、建安文学
第三阶段：唐诗（李白的浪漫主义、杜甫的现实主义、白居易的新乐府运动）
第四阶段：宋词（苏辛的豪放派、柳李的婉约派）
第五阶段：元曲
（2）《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗三百》。它是我国现实主义诗歌创作的源头。
（3）诗经六义：
风：即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。
雅：即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。
颂：即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。
赋：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。”赋是直接铺陈叙述。
比：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。
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寘（zhì） 猗（yī） 穑（sè） 廛（chán） 县（xuán）
貆（huán） 漘（chún） 囷（qūn） 飧（sūn）
三、赏析内容
1、第一节
（1）译文：叮叮咚咚把檀树砍啊，把砍倒的檀树放在河岸啊，河水清清水面起波纹啊。既不耕种也不收割，为什么要收取三百户的谷物？不冬狩来不夜猎，为什么看到你的庭院中挂着幼貉啊？那些贵族男子，不吃白饭啊！
（2）字词意思：
坎坎：伐木声 寘：同“置”，放 之：代“檀” 之：结构助词，的
稼：耕种 穑：收割 胡：为什么 禾：谷物
廛：同“缠”，束 县：同“悬”，挂 貆：幼小的貉 素餐：白吃，指不劳而获
（3）记叙 劳动——伐檀、寘
描写 休息——清涟
抒情 揭露讽刺——愤怒责问（胡取、廛，胡瞻、县貆）
反语讽刺（君子、素餐）
2、第二节
（1）译文：砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清起波纹啊。既不耕种也不收割，为什么要收取三百捆的禾？不冬狩来不夜猎，为什么看到你的庭院中兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！
（2）字词意思：
直：直的波纹 亿：同“?”，捆 特：三岁的兽
3、第三节
（1）译文：砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。既不耕种也不收割，为什么三百捆的禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为什么看到你的庭院中挂着鹌鹑呀？那些老爷君子啊，可不白吃熟食啊！
（2）字词意思：
漘：水边 沦：小波纹 囷：圆形的谷仓
鹑：鹌鹑 飧：熟食
4、思考：找出本诗三章中变更的词语。分别对这些词语归类，看它们各表达什么意思？这些词语的变换达到怎样的效果？
重章叠句的艺术特色：（1）“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。
（2）“涟猗”“直猗”“沦猗”的更换写出了黄河水波的变化，反映了伐木者内心的不平静。
（3）“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了贪婪的统治者无偿占有劳动成果的数量之大，掠夺之疯狂。
（4）“县貆”“县特”“县鹑”的更换十分形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果的品种之多，搜刮无所不至。
5、重章叠唱的艺术特色：
形式上：整齐和谐，结构匀称，读来朗朗上口，具有一种音韵美。
情感上：一唱三叹，反复染，增强了抒情效果，表达砍伐者劳动时的酣畅淋漓。教育
内容上：拓宽、加深了诗歌的内容，增强了诗歌的表现力。
四、课文小结
1、结构：
劳动生活：伐檀、伐辐、伐轮——繁重、艰辛
借景起兴：河水、清涟——反衬
愤怒责问：不稼不穑 -- 取三百廛、亿、囷——胡？
不狩不猎 -- 县貆、特、鹑 ——不劳而获
反语讽刺：不素餐兮——剥削者本质
2、主题分析：《伐檀》表达了对劳动者深刻同情，讽刺了统治者不劳而获。被剥削阶级意识的觉醒，奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的质问！