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高中语文11 *种树郭橐驼传图文ppt课件
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这是一份高中语文11 *种树郭橐驼传图文ppt课件,共60页。PPT课件主要包含了唐宋八大家,什么是寓言,古文翻译,总结全文等内容,欢迎下载使用。
黔驴技穷:比喻仅有一点伎俩也用完了。黔驴之技:喻虚有其表,本领有限。
自读课文,读准字音,消灭生字
病偻 早织而缕橐驼移徙xǐ早实以蕃fán窥伺kuīsì木寿且孳zī其莳shì也若子 长zhǎng人者勖xù尔植早缫sā而绪辍飧sūn饔yōng以劳吏者鸡豚tún
▲《种树郭橐驼传》对联:上联:郭橐驼述种树之道,顺应木性;下联:柳宗元引治民之理,爱护民本。▲(唐)魏征:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
1.介绍姓名、形貌、性格
第2段介绍技能(职业)
传记写法——反常合道识奇人
思考:作者为什么要强调人物的“丑陋形态”?
在《庄子》一书中,这种肢体残缺不全、形象骇人又为人所称颂的“美”的典型比比皆是。庄子认为,这是“德有所长形有所忘”的缘故。这些奇丑人物比如哀骀它等由于有人格精神上的美,因而让人忘掉了他们形体上的丑陋,看上去反而比形体健全的人更加高大了。可见,人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑“形骸之内”的美高于“形骸之外”的美。
二、郭橐驼种树与他人种树的不同
根拳而土易,培土或不过或不及
方法—— 态度—— 结果 —— 本质
不同之处(两类人对举,形成鲜明对比
其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密
其莳也若子,其置也若弃
根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及
神童张炘炀13岁考上研究生,逼着父母在北京买房,博士毕业却花了17年
第三部分,把种树之理移向政务。
其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。
促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚
旦暮“鸣鼓而聚之,击木而召之”长人者好烦其令
种树:①顺木之天以致其性②其莳也若子③其置也若弃
为官治民:①顺民之性,无为而治②要爱民如子③不要繁政扰民
他植者:爱之太恩,忧之太勤。
背景:“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”
唐代从安史之乱以后,老百姓处在水深火热之中,苦不堪言,民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”?
真正意图:警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,才能恢复元气。
类比说理——为时而著通其道
以寓言的方式进行讽谏,是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道,但文章却不是进行理论上的辨证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,通过驼介绍养树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。
翻译并思考:从这寓言你得到什么启迪?
今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室。不知为己累也,唯恐其不积。及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。 苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也。亦足哀夫!
2.今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积。译: 现在社会上那些贪得无厌的人,遇到财物决不轻易放过,用以增加他的家产,不知道这会成为自己的累赘,而唯恐财物聚积得不多。
3、高超的比喻在于恰当地扣紧主题,如以“风头,猪肚,豹尾”为话题的一篇满分作文中的一段。示例:当我们不再用近视的眼光紧盯历史时,就会惊奇地看到:那一霎间,耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾,鞭打在一个腐朽王朝的脊背上,在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。是的,嵇康并没有凤头般闪亮的初始,也没有猪肚般的厚重的过程,但是他却用音乐、用骨骼、用品性,写下了当权者的懦弱,写下了读书人的自尊,写下了自己光辉人生的最后旅程。于是,历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章——魏晋风度。 ——江苏高考满分作文《暗夜的绝响》
老子:治大国若烹小鲜。(袁枚:老子言治大国若烹小鲜,言烹小鱼者不事割鳞剖腹,意在简便耳。)【写作练习】请以“烹煮”为比喻,写一段说理的话。
(1)《种树郭橐驼传》中,“其本欲舒, , , 其筑欲密”,既概括了树木的本性,也揭示了种树的要领。
答案:(1)其培欲平 其土欲故
(2)《种树郭橐驼传》中,有的种植者“ , ”,作者柳宗元对这种用近乎破坏的方式来检验树木生存状态的做法予以批评。
答案:(2)爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密
(3)《种树郭橐驼传》中“ , ”两句表明郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀,只是不妨碍树木生长罢了,这对我们育人也有很大的启迪作用。
答案:(3)(故)吾不害其长而已 非有能硕茂之也
(4)柳宗元在《种树郭橐驼传》中,借郭橐驼之口用“ , ”两句描写俗吏来乡的情景,这看似爱民,实则频繁扰民,使百姓最终“病且怠”。
答案:(4)鸣鼓而聚之 击木而召之
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