初中语文16 诫子书/诸葛亮优秀教学ppt课件

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【三顾茅庐】刘备曾三次访聘诸葛亮，请他出来帮助自己打天下。后人用“三顾茅庐”来比喻诚心实意地一再邀请。
1.了解诸葛亮及其作品；了解文言文的特点，积累重点词语和文言知识。（重点）2.结合作者生平，体会文章主旨，思考其现实意义。（难点）3.感受传统文化，接受古典作品熏陶；感受诸葛亮的人格魅力，培养“静以修身，俭以养德”的良好品质，提升自己的品德修养。
任务一 知识积累（预习检测）任务二 诵读家书之情韵任务三 译读家书之深意任务四 解读家书之智慧任务五 传君子之家风
要求：了解作者、写作背景、文体知识、文言知识
诸葛亮（181—234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南）人，是三国时期杰出的政治家和军事家。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
写作背景：本文选自《诸葛亮集·文集》卷一（中华书局2012年版）。《诫子书》是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书。文章虽不足百字，却把修身治学的大道理谈得透彻深刻，许多语句影响久远。
书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。书信文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文学，谈论政治。
家训是指历代家长为教育子孙专门写的训导之辞，如家诫、家范、家规、家书等。它是古人向后代传播修身治家、为人处世道理最基本的方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育子女最基本的形式。中国著名的家训有《颜氏家训》《朱子家训》等。
古义：助词，用于句首，表示发端；今义：丈夫
古义：操守、品德；今义：行为，行动
古义：这里指安静，集中精神，不分散精力； 今义：指环境安静，不嘈杂
古义：增长 今义：广泛；宽广
险，古义：轻薄 今义：危险，惊险 治，古义：修养 今义：治理
古义：疾行，指迅速逝去 今义：奔驰，奔跑
古义:懈怠;今义:指速度低,走路、做事等费的时间长)
意与日去 与人期行，相委而去
歌以咏志 可以为师矣静以修身
介词，引进动作行为的目的
夫学须静也 非志无以成学
非学无以广才 非志无以成学 非宁静无以致远
形容词的使动用法，使……广
动词的使动用法，使……成
形容词做名词，远大的目标
宾语前置，即“以静修身，以俭养德”
要求：有情韵地诵读课文感受浓浓父爱，诵读锦囊:①弄准字音，划好节奏。②关注特殊句式及标点，把握重音与语调。③揣摩情感，融情于读。
夫（fú）/ 君子之行，静/ 以修身，俭/ 以养德。非淡泊/ 无以明志，非宁静/ 无以致远。夫/ 学须静也，才/ 须学也，非学/ 无以广才，非志/ 无以成学。淫慢/ 则不能/励精，险躁/ 则不能/治性。年/ 与时驰，意/ 与日去，遂成/ 枯落，多不/ 接世，悲守/ 穷庐，将复/ 何及！
语句结构特点对偶整齐，骈散结合。铿锵顿挫，文义周密。
断句小知识夫，发语词，在其后停顿。以、则，均为连词，连接后一句话，故其前停顿
要求：小组合作，结合课下注释，解释信的内容，体悟父亲殷殷教诲。
译读锦囊:①圈点重要(——表示)和不认识或不理解(?表示)的词语。)②组长收集疑难词语，分工查找，标记词意。③翻译:直译为主，意译为辅;六字法”:留、删、换、调、补、变。
诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
助词，用于句首，表示发端。
屏除杂念和干扰，宁静专一。
明确志向。明，明确、坚定。
这里指安静，集中精神，不分散精力。
达到远大目标。致，达到。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。
轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
穷困潦倒之人住的陋室。
要求：①问题探究②赏析重点词义和句子
君子的行为操守是什么？（用原文句子概括）
诸葛亮希望儿子成为怎样的人?（用文中的词概括）
修身养德，是君子为人的根本、做事的基础。
“修身、齐家、治国、平天下” ，修己是前提
理清“静、俭、学、才、志”之间德关系。
安平乐道，内心澄净，方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。
梳理“静”与“淫慢”“险躁”的关系。
诸葛亮围绕学习告诫儿子成才需要具备几个条件？这几个条件之间是什么关系？
三者关系：这三者是互相联系，缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。
说说你对以下两句话的理解。
(1)静以修身，俭以养德。 以宁静心绪来涵养德行，以节俭生活来培养品德。(2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的理想。
诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望最终儿子能明志致远而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？
不矛盾。（1）“淡泊”不是弃世,“宁静”也不是慵懒。其目的在静心于学，修身养性，进而服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远,因泽于后世而远。是积极向上,催人奋进的。（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。《大学》里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
这种“修身—齐家—治国—平天下”由内到外的思想成为中国传统的有识之士成长追求的目标，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，这种为人的社会观念，是传统意识中个人价值的最高体现。所以诸葛亮最担心的是年少早成的儿子不“接世”，全文的劝诫以修身起，以高标准要求，“夫君子之行”，做人要做君子，处世要能“接世”，以淡泊之心，立志、为学、广才正是君子最终能够接世的途径。
在这篇《诫子书》中包含的十种力量有宁静的力量：“静以修身”“非宁静无以致远”“学须静也”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非淡泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与日去”；有计划的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量：这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
诸葛亮的为人，深刻地影响着诸葛瞻的成才。诸葛亮如此告诫儿子，那么他自身又是如何做的呢？
诸葛亮诸葛亮跨越54个春秋的一生，共有两个27年。公元207年前，他隐居隆中，博览群书，修身养性，光养晦，静观天下;公元207年后，诸葛亮辅助刘备联吴抗曹，一生为兴复汉室而努力，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮所处年代，厚葬之风盛行。在弥留之际，他嘱咐后人:因山为坟，家足容棺殓以时服，不须器物。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 《出师表》诸葛瞻诸葛瞻在父亲的教育下，励学成才，忠君报国。在蜀汉生死存亡之战中，表现出了极度高尚的品质，严词拒绝了招降，和儿子诸葛尚在绵竹之战中双双阵亡，以身殉国。瞻死时年仅37岁，子诸葛尚年仅17岁。诸葛亮父子均身居高位，成为蜀汉的中流砥柱，又以三代满门忠烈，成就了千年美名。国破难将一战收，致使疆场壮千秋，相门父子全忠孝，不愧先贤，忠武侯。 成都武侯祠题诗
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训》一曰看生书宜求速，不多读则太陋:一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘;一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木;一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。——《曾国藩家书》
治学：静、学、志（正）
提出观点：静以修身，俭以养德
修身：淫慢、险躁（反）
在《诫子书》的启示下，你对自己的人生一定有新目标和动力。结合自己实际，例如父母的劝勉和期望图片，写上一段《诫己书》，以时时警戒、勉励自己！要求引用所选的座右铭。