中职语文部编高教版(2023)基础模块 上册第六单元一 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐优质课ppt课件

这是一份中职语文部编高教版(2023)基础模块 上册第六单元一 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐优质课ppt课件，共34页。PPT课件主要包含了第一章，孔子与《论语》，第二章，解决生字词，公西华，第三章，研读文章理解文意，为何“与”曾点，第四章，拓读文章等内容，欢迎下载使用。

俗话有说：“半部《论语》治天下”。宋朝有一个人，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。他说，我毕生所学到的的确都是从论语中来的。以前用一半来辅太祖领，(赵匡胤)定天下，现在以其半来辅佐陛下。 《论语》真有这样的魅力吗?我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智？
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年。
如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 ——1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言
晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。 去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
《论语》以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 “四书五经”：《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉
侍 坐
此句生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’（宾语前置）如或知尔,则何以哉? ”
赏析：“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”
１.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑。2、引用学生日常的牢骚话。3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。
子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。　
子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。
　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。
“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之（治理国家），愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽，做一个小小的司仪。”
　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
公西华“言志”之后，孔子为什么说“赤也为之小，孰能为之大？”
明确： 孔子认为他是一个大政治家的见地，只是谦虚谨慎罢了。 孔子肯定他具有以礼从政的素养与才干。
“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰“何伤乎？亦各言其志也！”
“曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”——民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以“礼乐（yuè）”治理天下的理想相吻合。
曾晳这种生活理想的魅力在哪里？
赞赏曾皙是因为他懂得古礼。 曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映。
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”
唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
孔子是怎样的一位老师？　　
孔子是一位爱护学生，坚持以正面教育为主、循循善诱的老师。
二、四个学生分别讲自己的志向。
一、孔子向学生问“志”。
三、写孔子对三人的评价。
礼是儒家学派的思想核心之一。子路所说的军事，冉有说的经济，以及公西华说的外交礼仪，都是实现“礼治”的途径。军事是礼治得以顺利进行的一个基本保障，试想民众没有安全感，国家民族处在生死存亡之际，谈何安心礼治?同样，经济不富足也谈不上礼，古人说“仓廪足而知礼仪”就是这个道理。同样没有一个平等和谐的外交环境，国家之间恃强凌弱，也不可能有“礼”。有了这三者，才能实现曾点的“和谐社会”。
课下任务： 观看纪录片《孔子》，感受孔子的治国理政理想。