人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别教案及反思

这是一份人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别教案及反思，共11页。教案主要包含了导入诗歌，走近诗歌，赏析诗歌，背诵诗歌，点评诗歌， 布置作业等内容，欢迎下载使用。

《梦游天姥吟留别》是部编人教版高一语文必修上册第三单元的重点课文。《梦游天姥吟留别》是李白诗歌的代表作之一。多年来一直是高中语文教材。诗中所表现出的蔑视权贵、崇尚自由的思想给学生以心灵的滋养。正如许多优秀诗歌一样,李白的《梦游天姥吟留别》有着深厚而丰富的思想内涵, 给读者以博大的认识、理解、解释空间。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测。缤纷多彩的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，最能体现李白诗歌的浪漫主义风格，表现李白傲岸不羁的性格，被视为李白的代表作之一。教学中可通过反复诵读，引导学生进入李白为我们创造的天马行空般神奇瑰丽的想象境界，更好的理解李白的情感与人格精神。
素养目标
1.认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。
2.通过反复诵读和合作讨论，体会诗歌情感，感受文章意境。
3.鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义。
4.感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习他独立傲岸的人格。
课时安排
2课时
课前准备
课前要求学生朗读并背诵，在此之前，学生已经掌握了相当量的古代诗文，了解了一些诗文的学习方法。这本选修教材不是以往所学的简单重复，而是着重从文学鉴赏的角度进一步引导学生阅读古代诗文。
《梦游天姥吟留别》是李白的经典诗作，它不同于传统的文言文，需要掌握的文言字词不多。其重点在于体会李白的浪漫主义写法以及了解其傲视权贵的性格。
教学过程
一、导入诗歌
“黄昏时分，夜幕降临，吟着古朴优美的旋律，一轮明月缓缓升起。放飞心灵沐浴在历史长河中，我们不禁感慨‘古人不见今时月，今月曾经照古人’。说到古人与‘月’这个意象，我们便不禁想到一位伟大浪漫主义诗人，他与月有着一段难以割舍的情缘。他就是李白。‘月’不但伴随李白度过了寂寞又傲岸的一生，也丰富了他诗歌的殿堂。可以说‘明月’装饰了李白的诗，李白的诗丰富了明月的内涵。现在，让我们一起来看一下李白写的与月有关的诗句：（1）床前明月光，疑是地上霜。（《静夜思》）（2）长安一片月，万户捣衣声。（《子夜吴歌》）（3）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（《将进酒》）（4）举杯邀明月，对影成三人。（《月下独酌》）（5）登舟望秋月，空忆谢将军。（《夜泊牛渚怀古》）（6）若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。（《清平调三首其一》）……正是在这些诗中，我们感受到了李白那浪漫主义的诗风。今天，我们就来学习一篇极具浪漫风格且与夜月相关的诗篇——《梦游天姥吟留别》。”
二、走近诗歌
1.展示自习目标
1）背诵这首诗歌，积累“信”“或”“拔”等重点词语的含义。
2）领会作品形象奇特和大胆夸张的浪漫主义表现手法。
3）体会诗人鄙视权贵，追求自由生活的思想感情。
明确目标之后，引导学生在课前预习的基础上以小组为单位共同合作完成下面给出的学案。
作者简介：李白，字______________，号______________。现存诗歌900余首，他的诗歌向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，从中汲取了丰富的营养，形成了他所特有的__________风格，素有________之称。他的诗歌具有________、_________、____________、__________的特点。请某小组完成：
明确：（太白）（青莲居士）（浪漫主义）（诗仙）（奔放飘逸）（想象丰富）（色彩绚丽）（形式多样）
注意：完成以上填空题时不一定要求答案完全一致，重在引导学生基于已有的知识，大体总结出李白作品的艺术特色即可。
2.解题
1.吟：本指吟咏、作诗，后为诗体名。和“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《梦游天姥吟留别》。
2.留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。
3.写作背景
天宝二年(743)，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。这时他已42岁了，满以为可以实现自己的政治理想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失意使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)，李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部)，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。政治上的失意使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。
4.名家点评
(1)《梦游天姥吟》胸次皆烟霞云石，无分毫尘浊，别是一副言语，故特为难到。
——明代诗评家桂天祥
(2)恍恍惚惚，奇奇幻幻，非满肚皮烟霞，决挥洒不出。——明代诗人、文学批评家郭濬
(3)“飞度镜湖月”以下，皆言梦中所历。一路离奇灭没，恍恍惚惚，是梦境，是仙境(“列缺霹雳”十二句下)。托言梦游，穷形尽相以极“洞天”之奇幻；至醒后，顿失烟霞矣。知世间行乐，亦同一梦，安能于梦中屈身权贵乎？吾当别去，遍游名山，以终天年也。诗境虽奇，脉理极细。——清代诗人、学者沈德潜
5.朗读正音
自由朗读诗歌，把握节奏，画出朗读节奏，体味情感。
明确：朗读节奏
海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求；
越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。
天姥/连天/向天/横，势拔/五岳/掩/赤城。
天台/四万/八千/丈，对此/欲倒/东南/倾。
我欲/因之/梦/吴越，一夜/飞度/镜湖/月。
湖月/照/我影，送我/至/剡溪。
谢公/宿处/今/尚在，渌水/荡漾/清猿/啼。
脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。
半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。
千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。
熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。
云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。
列缺/霹雳，丘峦/崩摧。
洞天/石扉，訇然/中开。
青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。
霓/为衣兮/风/为马，云之君兮/纷纷/而来下。
虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。
忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。
惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。
世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。
别君/去兮/何时/还？且放/白鹿/青崖/间，须行/即骑/访/名山。
安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜？
三、赏析诗歌
内容探究一 梦生
梦在某种程度上是现实的折射。梦由心生，往往你白天听到或看到什么，则会日有所思，夜有所梦。
1.文章那一段交代了写作缘由？点拨语言点。
明确：第一段。
2.文章交代了天姥山什么特点？
明确：高，横可蔽日，纵可连天。高峻雄伟。
手法：夸张、对比：五岳和天姥山对比
铺垫、陪衬：以虚写实，使诗歌一开始就带上一层神奇色彩。
3.概括大意，交代入梦缘由：
本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。
内容探究二 入梦
1.解读文本，语言点解析。
2.梦境部分可以分为几个画面？每幅画面各有什么特点？
（1）月夜渡溪：清幽寂静
我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。
好风凭借力，送我上青天，直挂云帆济沧海——飘然快意春风得意的李白 踌躇满志兴高采烈的李白
（2）日间登山：壮美奇绝
我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。
陶醉的乐而忘返的李白
（3）夜间景象：离奇险怪
熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。
迷惘震惊苦闷抑郁的李白
（4）神仙洞府：壮丽辉煌
电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。
过度引导
梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。
仙山盛会正是人世间生活的反应，诗人有长安宫廷生活的印记。
这里也有诗人长期漫游经历中万壑千山的影子。
这不也是人生历程的写照吗？满怀理想，苦苦追寻，始达目的，但曲终人散，终归沉寂。
但这里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引发作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？
内容探究三 梦因
要知道伤心总是难免的，在每一个梦醒时分。从梦想回到现实，一切的辉煌灿烂总归烟消云散。梦境终将散去，现实依旧如故。
如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。
一朝梦醒，诗人李白从飘飘然的梦境之中，落到沉甸甸的枕席之上。
1.“世间行乐亦如此”中的“此”指什么？
明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这表明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。
2.“古来万事东流水”一句流露出诗人怎样的思想感情？
明确： 流露出诗人对人生的几多失意与深沉感慨，这同时也表明，浪迹山水，欣赏大自然的美景，寻仙问道，正是为了心灵的抚慰。
3.“且放”两句反映了诗人怎样的思想感情？
明确：一方面，放鹿青崖、骑访名山反映了诗人与现实的对立，对恶势力决不妥协；另一方面，也表现出诗人放达的情怀和逃避现实的态度。
4.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”两句反映了诗人怎样的性格？在全诗起什么作用？
明确：①傲岸性格，表现了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。②是“诗眼”，起了揭示主题的作用。
四、背诵诗歌
《梦游天姥吟留别》是李白诗风代表作之一，历来各种唐诗选本或李白诗作选本都将此诗收录其中，这首诗想象丰富、意象奇特，意境雄浑，变幻莫测，历代诗文名家多有评述。题中虽有“留别”二字，但本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。人们在分析这首诗，都认为神奇瑰丽的梦中仙境是李白所向往的理想世界，是诗人对自由理想的追求和对现实社会的反讽。
（学生品读诗歌，争取当堂成诵）
五、点评诗歌
这首诗歌内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。作品诗才横溢，堪称绝世名作。希望大家通过对这篇课文的自学，学会古代诗歌的艺术手法和鉴赏方法，体会诗人鄙视权贵、追求自由生活的思想感情。从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身于世外的幻想，他之所以向往这个世界，是因为他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这才是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的精神。
板书设计
梦游天姥吟留别
李白 字太白 号青莲居士
梦之由
梦之境
梦之感
十、 布置作业
把仙境改写成一个想象成一个场面
教学手记：
一代诗仙已经作古，但浪漫主义的大旗却永远飘扬在人间。我们要从李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。让我们用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，开辟人生的新天地，将我们的人生之路走得更宽，更远！
附课文赏读
（一）《梦游天姥吟留别》的诵读指导
《梦游天姥吟留别》是高中第三册讲读课文，是李白古体诗中的杰作，其情感起伏跌宕，句式多变，以及大量语气词的使用，使得诵读难度加大，学生诵读时有一定困难，下面就谈谈如何指导诵读。
一、理顺思路，把握情感的变化历程
1.理顺思路。以“梦”为线索，分为五部分：入梦缘由（第一段）、梦游历程（第二段至“水澹澹兮生烟”）、梦中仙境（“列缺霹雳”至“仙之人兮列如麻”）、梦醒时分（“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞”）、梦后言志（最后一段）。
2.情感变化。与上面的五部分相对应，感情有五次变化：向往—陶醉—惊异—失落—慷慨。
二、掌握技巧，读出韵律美、情感美、文势跌宕之美
1.划分多变的节奏，读得节奏鲜明。五字句多为“三二”式，如“海客/谈瀛洲”。六字句多为“一二三”式，如“忽/魂悸/以魄动”。七字句多为“四三”式，如“云霞明灭/或可睹”。带“兮”字句，多在“兮”后停顿，且“兮”要拖长音节。
2.找出变化的韵脚，要读得响亮和谐。全诗换韵共11次，分别押“u”“u”“eng”“ue”“i”“ing”“uan”“ai”“ia”“ui”“an”韵，一个韵脚基本上是一个层次，换韵处要适当停顿。
3.品味语言的精妙，处理好停顿、重音、语速、语调、语气。下面就以作者的思路为序，具体谈谈处理过程。
入梦缘由。这一部分主要是突出天姥山的高大雄伟，五个动词“横、拔、掩、倒、倾”极富动感和表现力，要重读。“一万八千丈”五字，用夸张的写法，突出天台山的高大也应该重读。前两句叙述，后两句描写抒情，语速应该由慢到快，语调要由中调逐渐升高。“倒”字要一顿，“东南倾”三字一气呵成，收缩干净有力。
梦游历程。这一部分中的“飞、殷、栗、惊”四个字和“半壁、空中”两个词应该重读。“飞”字体现了李白高蹈出世的气概，又与“送”见合，体现了诗人梦游天姥山的急切心情。“殷、栗、惊”突出了“熊咆龙吟”之声的威力与震撼。“半壁、空中”进一步突出了天姥山的高大和诗人站在山腰就能见到奇异景色，听到奇异的声音的独特感受。前七句的语速要稍快，语调应该中调起头，逐渐加快，到“迷花倚石忽已暝”处，宜用低调慢速，为第七句蓄势。第七句“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”以快速、高亢的语调读出，以突出恐怖阴森的氛围。第八句“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”由惊心动魄的声音描写到突出一种氤氲怪异的氛围，宜低调慢速，完后稍微停顿，为下文语势的陡起蓄势。
梦中仙境。前两句为四字短句，用快速、高调一气读出；“霹雳、崩摧、轰然”三词重读，突出天门洞开的奇异氛围和雄奇的气势。后两句描写仙境博大景象和神仙降临的飘然与祥和，应该打开音域，用浑厚高昂语调，中速来读。“列如麻”收尾要干脆，读完后要停顿四拍，形成言有尽而意无穷之感，也为下文语义的转折奠定基础。
梦醒时分。这两句主要写梦醒后的失落，用低调、慢速来读。“忽、恍、惟、失”四字单独成为音节，应该适当拖长两拍，使节奏和谐。
梦后言志。前一句紧承上句抒情，用低调、慢速来读。第二句以朋友的口吻问自己，注意读出关切的疑问语气。第三句作答，“访名山”三字重读，突出李白寄情山水的情怀。最后一句“安能”两字应低调、慢速起，后面字字重读，逐字加高音调，加快语速，加大音量，到“不得开心颜”达到顶峰，戛然而止，振聋发聩。
总之要诵读好本诗，除了掌握上述方法和技巧，还必须多读多揣摩，创造性地读，并辅之以动作神态，尽善尽美地传达出作者的情感，传达出自己的独特感受，在读中感受诗歌的韵律美、情感美，在诵读中享受美的熏陶。
（二）三句话读透《梦游天姥吟留别》
《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一，一直是中学语文课本中很重要的教学篇目。教师们在教学这篇文章时也是很下了一些功夫的，有的从文章的写作特点入手，鉴赏李白诗歌浪漫飘逸的语言风格；有的从诗歌的主旨句入手，引导学生理解李白藐视权贵、追求自由的思想性格；还有的从作者的经历入手知人论诗，可谓教法异彩纷呈，精彩迭出。从以下三句话入手同样能够较好地解读课文。
第一句:我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月
是什么原因能够使得李白在短时间“一夜”还要迅速地 “飞度”到天姥山呢？“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，胜似仙境。诗人先谈瀛洲后说天姥山，这就为天姥山镀染上了神奇的色彩。那么天姥山在诗人笔下是什么样子呢？“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”既然如此高峻神奇，引人入胜，当然令诗人无比向往，所以诗人要“一夜飞度镜湖月”。
天姥山果真那么神奇吗？天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。诗人为什么如此夸大其辞呢？天姥山在诗人心中是否另有隐秘呢？李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”“安黎元”的理想。怎样实现这一理想呢？两条路。一条是科举进仕途，一条是从军创大业。而李白却突发奇想，希望有人举荐他，一步登天进仕途。于是他进长安往王公大人门前干谒求告，然而一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出仕。你想，此时在他心目中，长安仕途是否也如天姥山一样神秘而高峻呢？愈是不能如意，天姥山愈是令人神往，真想“一夜飞度镜湖月”啊！文章解读到此，我们就不难理解诗人为什么要用夸张的手法、奇伟的想象来描写天姥山了，这才是艺术形式与思想感情的高度融合啊！
第二句: 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟
诗人为什么要“惊起”，还要“长嗟”呢？他“嗟”什么呢？天宝元年（742），在贺知章等人的推荐下，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫，李白可谓一步登天。所以他“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”，何其快意与风光！后来李白进宫朝见皇帝，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从。这段生活恰恰使李白实现了他梦寐以求的所谓的“理想”。李白受到玄宗如此的宠幸，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，这一切使李白“大济苍生”的热情骤然冷了下来。“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟” ，李白的政治生活出现了危机。与此同时李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。在天宝末日益恶化的政治形势下，李白对朝廷开始失望与轻蔑：“君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。”在《书情赠蔡舍人雄》《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。朝政的腐败，同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还。放还之后应该过什么样的生活呢？李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。少年的岁月实为可惜啊！当年李白有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。司马祯看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。而今被赐金放还，正是回归“神游八极之表”的好时候，于是“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，好一段神仙般的生活！这样的生活才是我李白真正想要过的啊！当一梦醒来，想一想以前走过的路，后悔啊，何必“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”哪！“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，还是走我喜欢走的路吧！他长嗟一声，一切释然。
第三句:且放白鹿青崖间，须行即骑访名山
就让我骑着白鹿自由地穿行在山水间吧！一个“放”字，写尽了他的悠然。既然生活如此悠然，诗人自然会发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的慨叹了！
综上，抓住文中三句话，就弄清了李白的情感历程，自然就会明白他为什么要“浪漫飘逸”了，为什么“藐视权贵，追求自由”了，为什么要“夸张”“想象”了。以上所谈，有图解诗文之嫌，是也非也，一家之言。
（三）从《梦游天姥吟留别》看李白诗歌的浪漫主义特色
一、现实的幻化
李白凭借想象的翅膀驰骋古今，翱翔八方，把现实与梦境、仙境以及自然界与人类社会打成一片。描写神话，点化事物，渲染意境，是李白诗歌的鲜明特色。《梦游天姥吟留别》这首诗以“梦”来安排全文，通过入梦、梦游、惊梦的形式来安排结构。诗的首句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”一开始就说古代传说中的海外仙境瀛洲，虚无缥缈，不可寻求。岂料越人一谈起天姥山的胜景正好激发了他的兴致，遂感到云霞明灭的天姥山恍若在眼前。于是诗人通过梦幻的形式，以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往和赞美，写得富有神奇色彩，引人入胜。接下来描写天姥山隐于云霞明灭之中，引得诗人进入了梦幻。接着诗人通过梦游的形式展现出一幅幅瑰丽变幻的奇景：只见山中石径盘旋，深山处光线幽暗；又听天鸡高唱，看到海日升空，一片曙色；又忽觉暮色降临，暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间。梦中诗人把自己理想中的世界描绘得目眩神迷、奇幻莫测，把神话传说中的事物与对大自然的真实体验融合在一起，奇特的梦幻使得积极浪漫主义思想得以充分的发挥。
二、丰富而奇特的想象
李白的诗歌雄奇奔放，善于运用丰富而奇特的想象，创造出寄托着诗人情感世界和精神境界的绚丽多姿的艺术形象。李白诗歌中有大量的想象，有的诗通篇是想象。《梦游天姥吟留别》正是这方面的典型。诗人借助梦境开展大胆的想象描绘了天鸡高唱，海日升空，熊咆龙吟，霓衣风马等超现实的想象。在诗人笔下的仙境没有森严的等级，没有尔虞我诈，众仙都是平等相处，就连凶猛的老虎也都驯服地为众仙弹琴鼓瑟，真是一派天地万物为一体的融乐世界。这种境界正是诗人所追求所向往的，寄托了诗人奔放的热情和对自由、光明的追求。
三、大胆而又真实的夸张
李白经常使用夸张这种手法来表达强烈炽热的感情。从他那大胆而又真实的夸张中表现出其诗歌的浪漫主义艺术特色。由于诗人的感情奔放，爱憎的情绪强烈，一般抒写手法常不足以表达其汹涌的激情，于是借助于迥出现实生活的夸张来抒发情感。如《梦游天姥吟留别》中“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”陶红景《真诰》谓：“山高一万八千丈，周八百里。”可见作者夸大了天台山的高度，所以此为夸张之辞。在诗句“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”中，诗人用奇特的夸张，来描述仙境：青冥浩杳的苍天广无边际，日月光辉同时照耀的光明背景下，神虎鼓瑟，鸾鸟驾车，众仙鱼贯而下，列队而来。可以看出“天台四万八千丈”和“青冥浩荡不见底”都是极度夸张。前者以“对此欲倒东南倾”为基础，后者以仙山的盛会为基础，不但没有不真实之感，反而让人们更深刻地感受到天台山的高大雄伟和仙山盛会的盛大热烈。不仅如此，李白在《北风行》中用了“燕山雪花大如席”句，这显然也是夸张。但燕山终究有雪花，这倒是事实。作者运用这一大胆的夸张目的是叙述北方雪大天寒，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说广州的雪花大如席，那可是天大的笑话了。可见李白那些优秀诗歌中的夸张从来没有脱离生活的真实，恰恰相反，他正是在生活真实的基础上进行的大胆夸张。因此，往往越是夸张，现实生活越是表现得深刻、真实。在他的抒情诗里，可以很明显地体现这种特点。他用“抽刀断水水更流”比喻“举杯消愁愁更愁”，本来是极度的夸张，却让人感到的是最高的真实。
四、豪迈而奔放的气势
元稹在《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》中说李白的诗歌：“壮浪纵恣，摆去拘束。”这正道出了李白诗歌的这种豪迈而奔放的气势。主要表现在以下两方面：
1.情感结构的跳跃性。李白的诗歌往往具有感情充沛，瞬息万变的特色。从《梦游天姥吟留别》中可以很清楚地看到这一点。在这首诗中由梦境进入仙境，转而仙境忽然消失，进而梦境旋亦破灭。诗人终于在惊悸中返回现实，梦境破灭后，人不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席上。“古来万事东流水”其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞仙之笔，点透了全文的主题。这种情感结构的跳跃性特点在他的诸多诗篇中都有体现，
2.句法变化多端，不受格律束缚。在我国诗歌发展史上，李白是浪漫主义流派承上启下，继往开来的人物。他继承了浪漫主义的优良传统，从乐府民歌及前人作品中汲取营养，创造出新形式新风格。在他的近千首诗歌中律诗只有八十几首，他大量写的是诗乐府歌行和七言古诗。因为这些诗具有格律宽，字句不限，篇幅也不限的特点。但是就是在这样的特点下，李白也常常打破、突破一般的规定，甚至完全打破诗歌创作的一切固有格式。他的诗具有空无依傍，笔法多变，任随性情之变幻莫测，摇曳多姿的神奇境界。而且还以句式的长短变化和音节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造出诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈奔放的诗歌风貌。