初中历史第八课 百家争鸣课堂教学课件ppt

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七年级上册第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革
阅读课本38页，完善老子的个人简介。
道可道。非常道；名可名，非常名。道生一，一生二，二生三，三生万物……——《道德经》
②世间的事物都有对立面，对立的双方是可以相互转化的，要从正反两方面思考问题。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
年老时：牙齿掉光，而舌头依然存在
年轻时：牙齿坚硬，舌头柔软
③“无为而治”：无为并不是不为，而是不过多的干预，充分发挥民众自我能动性。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》治大国若烹小鲜。——《道德经》
前479（73岁）
孔子周游列国宣传自己的思想，但是没有得到国君的重用，这是为什么呢？
速读课本38页，完善孔子的个人简介。
樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语·颜渊》仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”——《论语·颜渊》子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
仁：爱心、同理心、同情心
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》
材料反映了孔子拥有怎样的治国思想？
政治主张：“以德治国”
樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语·颜渊》仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·颜渊》子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也》
由“学在官府”发展到“学在民间”，促进私学的发展和学术下移。
知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语》
下列的孔子言论体现了哪些学习方法？
《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部书，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
请结合孔子的思想说一说，孔子没有得到春秋时期各国国君重用的原因。
春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，各国都在谋求霸权。而孔子主张的仁、为政以德与各国的主张格格不入，所以不受重视。
①经济大发展：铁犁牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化的繁荣提供了物质基础；②政治大动荡：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起；③文化大繁荣：私学兴起，为学术繁荣提供了阵地。
结合前面所学，思考春秋战国时期政冶和经济领域出现了哪些新的变化？
针对社会中出现的种种问题，各学派的思想家们提出自己的主张，相互争论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
（2）百家争鸣的代表流派
兼爱、非攻、节俭、尚贤
顺应自然和民心；追求精神自由，人格独立
提倡法治，建立中央集权专制统治
实行礼治，明确尊卑等级
实行仁政；提出民贵君轻；反对非正义战争
阅读课本40-41页，梳理墨、儒、道、法家的基本信息。
假如你是意在灭六国，一统天下的君主，最终会采纳哪一派的主张呢？请说明理由。
法家思想符合了统治者要控制政权，加强统治的政治要求，成为秦王攻灭六国建立专制体制的理论基础。
①思想文化：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。②文化传承：奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。在一定程度上塑造了中国的民族脊梁，儒家思想对个人品行的塑造发挥重要作用。
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》
1.王国维说：“自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸于九流各创其学说。”他意在说明（ ） A．分封制的崩溃　　 B．商鞅变法的作用 C．兼并战争的后果 D．百家争鸣的原因2.孔子是我国古代大思想家、大教育家。他主张（ ） A．知彼知己，百战不殆　 B．仁者爱人 C．“兼爱”、“非攻” D．无为而治3.战国时期的百家争鸣，促进了我国古代学术思想的发展。其中法家学派代表人物韩非的主张是（ ） A．“无为而治” 　 B．“兼爱”“非攻”　　 C．“以徳治国” 　 D．“以法治国”