语文七年级下册陋室铭授课ppt课件

这是一份语文七年级下册陋室铭授课ppt课件，共32页。PPT课件主要包含了情景导入，文学圣地一日游，学习目标，走近作者，创作背景，文学常识，基础知识，辨音识字，解释重点词语，划分节奏等内容，欢迎下载使用。
阅读下面两幅对联，说出其中的两位历史名人分别是谁？这里有两处文学圣地，你知道吗？分别在哪里？
草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。
陋室有德馨，刘禹锡安贫乐道不改高洁之志。
1、掌握文言实词，翻译、背诵全文；2、理清起承转合的写作层次；3、感受作者的高尚人格和儒家士大夫的自尊自信；4、理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，贞元九年进士，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有《刘梦得文集》（又名《刘宾客文集》）传世。
刘禹锡因热心支持王叔文政治革新，得罪权贵，被贬到和州当通判。和州的策知府是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪权臣，不得势，就有意给他小鞋穿。按照规定，通判应该住衙门里三室三厅的房子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡不怒反喜，并欣然在自己的房门上题写：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
这举动气坏了策知府，他让书丞将刘禹锡的房子由三间减小到一间半。小屋位于德胜河边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然提笔，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”依旧在小屋里读他的诗，写他的文。策知府见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。于是他和书丞商量后逼刘禹锡搬到一间仅能容一床一桌一椅的小屋。半年时光，搬家三次。刘禹锡想，这狗官实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏偏要乐。于是，他就愤笔写下了这篇流传千古的《陋室铭》。   
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu)调素琴(tiá)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
①名：②灵：③斯：④惟：⑤德馨：
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
①上：②入：③鸿儒：④白丁：⑤调：
调弄，这里是弹奏的意思。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
①丝竹：②乱：③案牍：④ 劳形：⑤何陋之有？
是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”
(1)山不在高，有仙则名；
译：山不一定要高，有仙人(居住)就有名。
(2)水不在深，有龙则灵。
译：水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
(3)斯是陋室，惟吾德馨。
译：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了)
(4)苔痕上阶绿，草色入帘青：
译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
(6)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
(5)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：谈笑往来的是博学的人，没有平民。
(7)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
(8)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译：它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的屋舍。 孔子说：有什么简陋的呢？
1.作者怎么样引出陋室的？2.文中哪句话统领全文大意？
山 水
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
第①层:运用类比立论， 以“斯是陋室，惟吾德馨”概括”全文主旨。
第②层:写居室环境、交往人物和日常生活之雅，突出“陋室”不 陋”。
第③层:“陋室”以古人自况，说明 不陋。
1. 作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？
细读文本，体会作者的感情。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
2. 第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？
山 仙水 龙
陋室 德馨(中心)
3.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)
4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人： (交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ---谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 --- 怡然自得，高雅脱俗。
5.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6. 诸葛、子云分别指谁，作者在本文提到他们有何作用？
诸葛、子云是古代的圣贤。自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
7. “孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。
8. 作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
借助某种事物来抒发感情。
1.概括全文主旨的句子是： ， 。 2.写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。3.表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁可以调素琴 阅金经
4.表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5.文末提到三位古人,起什么作用?
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
引古人自况，陪衬比喻。
1.完成同步练习。2.背诵课文。