初中语文人教部编版七年级下册陋室铭教课ppt课件

这是一份初中语文人教部编版七年级下册陋室铭教课ppt课件，共36页。PPT课件主要包含了解题关于“铭”，陋室铭，刘禹锡，斯是陋室惟吾德馨，托物言志，安贫乐道高洁傲岸，公仆铭等内容，欢迎下载使用。
　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。
“陋室”是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2、作家作品简介 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
(1).辨音识字：德馨(　 ) 苔( 　 )痕 案牍( 　 ) 鸿儒( 　　 ) 西蜀( 　 ) 何陋( 　　 )(2).辨析多音字：调素琴( 　　 ) / 调动( 　 )
(3).辨析字形：馨( 　 )德馨 / 罄( 　 )罄竹难书牍( 　 )案犊 / 读( 　 )读书儒( 　 )鸿儒 / 濡( 　 )相濡以沫
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
文章的音乐美体现在哪里？
音韵和谐之美与整齐匀称之美合在一起，就构成了这篇文章的音乐美。
对偶手法，句式整齐，节奏明快
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不在于高，有仙人就出名了；水不在于深，有了龙就灵验了。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入 竹帘里
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，往来的没有知识浅薄的人
即大儒，指博学而又品德高尚的人。
可以调素琴，阅金经。
可以弹奏朴素的古琴；阅读珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
没有嘈杂的音乐来扰乱双耳；也没有官府的公文来使身体劳累。
劳，使、、、劳累；形，身体
助词，取消句子独立性，不译
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。用孔子的话来说：“有什么简陋呢？”
有何陋之（宾语前置）；之，宾语前置的标志
孔子云：“何陋之有？”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”
山不一定要高，有仙人（居住）就能天 下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能 降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好 在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？）
4.一词多义：名：有仙则名 军书十二卷，卷卷有爷名 尝驾黄鹤返起于此，遂以名楼 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 孔子云：何陋之有 祗辱于奴隶人之手 食之而不能尽其材
(助词，取消句子独立性)
(宾语前置的标志，无意义)
5.积累词语：苔痕上阶绿，草色入帘青。往来无白丁无案牍之劳形
(官府的公文；使……劳累)
①读完全文，请你用文的一个字概括出这位叫刘禹锡的朋友的家的特点，并结合文章内容，分析为什么这个字能概括他的家的特点。②老师在他家，能住好吗？为什么？③老师在他家，能玩好吗？为什么？④老师在他家，能吃好吗？为什么？（可以猜想）
２、再读课文，找出点明文章主旨的句子？文中哪句话统领全文大意？
“斯是陋室，惟吾德馨”。
 1、 本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。
　　　　　　陋室不陋     “斯是陋室，惟吾德馨”  “何陋之有”
（１）.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青---运用了拟人的修辞手法，显得陋室环境生机盎然。(环境之雅)
３、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？
第一方面：从自然环境的清幽。
（２）. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人： (交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
第二方面：从交往人物的不俗。
室中往来人物不俗，映衬出作者的博学儒雅
（２）.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。
第三方面：从生活情趣的高雅。
正面实写，写出生活高雅脱俗。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
反面虚写，表现作者对世俗生活的厌弃。
总结、作者是如何表现陋室不陋的？
三是主人生活情趣高雅。（事）
一是居室自然环境清幽。（景）
二是主人交往人物不俗。（人）
总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“　　　　”，暗示　　　　　　
４.文章最后引用孔子的话作用何在？
是画龙点睛之笔。总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。
刘禹锡是一位怎样的人呢？老师能到这位朋友家去吗？你的意见是什么？
１、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，写陋室不陋，表现了怎样的节操和情趣？（通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。）
环境幽雅交往文雅情趣高雅
处处紧扣“惟吾德馨”
表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。
作者借此来表达他怎样的情操和志趣？
借助某种事物来抒发感情。
（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
2、开头写陋室，为什么要先写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”两句？
３、结尾以陋室比古圣贤的居室用意何在？
意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。
写法：类比，托物言志 Ａ、类比：山、水、仙、龙，诸葛庐、子云亭——陋室、德馨 Ｂ、托物言志，即作者借助某种事物来抒发自己的感情或者说明道理。
探 究： 本文表现了作者淡泊名利、安贫乐道的人生志趣，对于作者这种思想，你有怎样的看法呢？
不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。
　　　 教室铭　　 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。
材料是针对学生中的哪些现象而言，与刘禹锡对照，我们应该怎样对待我们的学习？
讽刺无心向学，没理想、没志气，不要前途，只顾玩乐，来学校混日子的一类人。
位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”